Search

, Abu ’l-ʿAbbās Aḥmad b. Muḥammad b. al-Mahdī Ibn ʿAd̲j̲ība al-Ḥasanī , Moroccan Ṣūfī of S̲h̲arīfian origin, was one of the most distinguished representatives of the mystical order of the Darḳāwa [ q.v.]. He was born in 1160 or 1161/1746-7 at al-K̲h̲amīs, an important village of the And̲j̲ra tribe (Mediterranean coastal region of Morocco, between Tangier and Tetuan). Having been attracted from his childhood to devotional observance ¶ and religious learning, he studied assiduously the ‘reading’ of the Ḳurʾān, theology, holy law and philology, first with local fuḳahāʾ …

“rough cloak, scapular, coarse gown”. The assumption of such a cloak as symbol of embarking on the mystical path is mentioned as early as the 3rd/8th century (by Ibn Ḥarb and al-Mubāsibī; see Massignon, Lexique ). It is the equivalent of the handclasp ( muṣāfaḥa ) by means of which the spiritual director ( murs̲h̲id ) transmits to the initiate ( murīd ) the blessing inherited from the Prophet. It can also be replaced, or accompanied, by other rites with the same significance; the handingover of a rosary ( sibḥa ), of the text of a litany ( wird [ q.v.]) belonging to the mystical order ( ṭarīḳa [ q.v.])…

, ʿīsāwiyva , collective name (sing. ʿĪsāwī ) denoting the confraternity or “path” ( ṭarīḳa ) founded at the beginning of the 10th/16th century by S̲h̲ayk̲h̲ Muḥammad b. ʿĪsā al-Ṣufyānī al-Muk̲h̲tārī (other ethnies—al-Miknāsī, al-Fahrī or al-Fahdī), named “the Perfect Master” ( al-S̲h̲ayk̲h̲ al-Kāmil ). The founder. Stripped of the very abundant growth of hagiographie legend, the biography of Sīdī Ibn ʿĪsā consists merely of a number of well-established facts. Born in 842/1467-8 in Sūs or G̲h̲arb, probably of a family of Idrisid s̲h̲arīfs (though this co…

(S̲h̲ayk̲h̲ Muḥammad b. Aḥmad b. al-Hās̲h̲imī b. ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥasanī al-Tilimsānī), theologian and ṣūfī of S̲h̲arīfī descent, born 22 S̲h̲awwāl 1298/17 July 1881 at Subda (in the department of Oran, Algeria) where his father, a small land-owner, held the office of judge ( ḳāḍī ). After his father’s death, Muḥammad went to Tlemcen, where he followed various occupations: farmworker, tailor, seller of drugs and spices. He attended regularly the mosques and madrasa s to gain instruction in the religious disciplines and joined the mystic order ( ṭarīḳa ) of the Darḳāwa [ q.v.] “famed p…

, Muḥammad al-Ḥād̲j̲d̲j̲ ʿIlāl ʿAlī b. Muḥammad Yallas S̲h̲āwus̲h̲ , Ṣūfī S̲h̲ayk̲h̲ of the order of the Darḳāwa [ q.v.]. Born in 1271/1855, he studied theology and law thoroughly at Tlemcen, where he was initiated into taṣawwuf by Aḥmad b. Muḥammad Dakkālī. His other teachers in Ṣūfism were, successively, Muḥammad al-Habrī (d. 1900) and Ibn al-Ḥabīb al-Būzīdī (d. 1909 at Mostaganem) with whom his fellow-pupil was Aḥmad al-ʿĀlawī (or Ibn ʿAlīwa [ q.v.]), the founder of the ʿAlawiyya ṭarīḳa . In 1911, he emigrated to Damascus with his disciple Muḥammad al-Hās̲h̲imī [ q.v.], who was to s…

, Abū l-ʿAbbās Aḥmad b. Muḥammad ¶ b. al-Mahdī Ibn ʿAd̲j̲ība al-Ḥasanī, Ṣūfī marocain d’origine chérifienne, fut un des représentants les plus éminents de l’ordre mystique des Darḳāwa [ q.v.]. Il naquit en 1160 ou 1161/1747-8 à al-Ḵh̲amīs, bourgade de la tribu des And̲j̲ra (littoral méditerranéen du Maroc, entre Tanger et Tétouan). Attiré dès son enfance par la pratique dévotionnelle et les sciences religieuses, il fait de solides études de lecture ḳurʾānique, de théologie, de droit canon et de linguistique, d’abord auprès de fuḳahāʾ locaux, puis à Tétouan, où il a pour maître…

(a.) «bure, scapulaire, froc». La prise de la bure comme symbole d’entrée dans la voie mystique est mentionnée dès le IIIe/IXe siècle (chez Ibn Ḥarb et al-Muḥāsibī; v. Massignon, Lexique). Elle est l’équivalent de la poignée de mains ( muṣāfaḥa) par laquelle le guide spirituel ( murs̲h̲id) transmet à l’initié ( murīd) l’influence bénissante ( baraka [ q.v.]) héritée du Prophète. Elle peut aussi être remplacée, ou accompagnée, par d’autres rites possédant la même signification: remise d’un rosaire ( sibḥa), du texte d’une litanie ( wird [ q.v.]) propre à la confrérie mystique ( ṭarīḳa [ q.v…

, Muḥammad al-Ḥād̲j̲d̲j̲ ʿIlāl ʿAlī b. Muḥammad Yallas S̲h̲āwus̲h̲, s̲h̲ayk̲h̲ ṣūfī de l’ordre des Darḳāwa [ q.v.]. Né en 1271/1855, il fait de solides études de théologie et de droit à Tlemcen, où il est initié au taṣawwuf par Aḥmad b. Muḥ. Dakkālī. Ses autres maîtres en Sufisme seront, successivement, Muḥ. al-Habrī (m. 1900) et Ibn al-Ḥabīb al-Būzīdī (m. 1909 à Mostaganem), auprès duquel il aura pour compagnon Aḥmad al-ʿAlawī (ou Ibn ʿAliwa [ q.v.]), fondateur de la ṭarīḳa ʿalawiyya. En 1911, il émigré à Damas avec son disciple Muḥ. al-Hās̲h̲imī [ q.v.] qui lui succédera dans la fonc…

( s̲h̲ayk̲h̲ Muḥammad b. Aḥmad b. al-Hās̲h̲imī b. ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥasanī al-Tilimsānī), théologien et ṣūfī d’origine chérifienne, né le 22 s̲h̲awwāl 1298/17 septembre 1881 à Subda (dépt. d’Oran, Algérie), où son père, petit propriétaire terrien, exerçait les fonctions de juge ( ḳāḍī). Après la mort de celui-ci, Muḥammad se rend à Tlemcen où il exerce divers métiers: journalier agricole, tailleur, épicier-droguiste. Il fréquente assidûment les mosquées et madrasas pour s’instruire dans les disciplines religieuses et s’affilie à l’ordre mystique ( ṭarīḳa) des Darḳāwa [ q.v.] «s…

, ʿĪsāwiyya, nom collectif (sing. Īsāwī), désignant la confrérie ou «voie» ( ṭarīḳa) fondée au début du Xe/XVIe siècle par le s̲h̲ayk̲h̲ Muḥammad b. ʿĪsā al-Sufyānī al-Muk̲h̲tārī (autres ethniques: al-Miknāsī, al-Fihrī ou al-Fahdī), surnommé «le Maître Parfait » ( al-S̲h̲ayk̲h̲ al-kāmil). Le fondateur. Dégagée de sa très riche légende hagiographique, la biographie de Sīdī Ibn ʿĪsā se réduit à quelques faits bien établis. Né en 872/1467-8 dans le Sūs ou le G̲h̲arb, probablement d’une famille de chérifs idrīsides (mais cette filiation est …