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, Daysanites or Disanites, disciples of Bar Dīsān, Bardesanes, Ibn Dayṣān, the celebrated syncretist heresiarch of Edessa, 154 (or 134)-201 A.D., co-disciple and contemporary of Abgar the Great. Arab authors writing of the dualists have placed him among the false prophets, between Zoroaster (Zaradus̲h̲t) and Marcion (Marḳiyūn), after Manes (Mānī). The account of him which they give is very schematic and far from reliable. One may wonder if their knowledge of the Dayṣāniyya was confined to a chapter taken from one of the historians of the dualists, hitherto the sole source ( e.g., Abu ʿ…

the “deceiver”, adjective of Syriac origin, daggālā , joined to the word m e s̲h̲iḥā or n e bīyā (Peshitto, Matth., xxiv, 24). In Arabic, used as a substantive to denote the personage endowed with miraculous powers who will arrive before the end of time and, for a limited period of either 40 days or 40 years, will let impurity and tyranny rule the ¶ world which, thereafter, is destined to witness universal conversion to Islam. His appearance is one of the proofs of the end of time. The characteristics attributed to him in Muslim eschatological legends combin…

, ʿthe Land of Islam’ or, more simply, in Muslim authors, dārunā , ‘our Country’ is the whole territory in which the law of Islam prevails. Its unity resides in the community of the faith, the unity of the law, and the guarantees assured to members of the umma [ q.v.]. The umma, established in consequence of the final revelation, also guarantees the faith, the persons, possessions and religious organization, albeit on a lower level, of d̲h̲immīs , the followers of the creeds of Christianity and Judaism which sprang from earlier revelations, and of the Zoroastrians ( Mad̲j̲ūs ) [cf. d̲h̲imma , d̲…

the name of a Christian Monk. Ibn Saʿd and Ibn His̲h̲ām offer two parallel traditions, confirmed by al-Ṭabarī (i, 1123 ff.), according to which Muḥammad, when either nine or twelve years old, whilst accompanying the Meccans’ caravan to Syria, in the company of Abū Bakr or Abū Ṭālib, found himself in the presence of a Christian monk or hermit, who is said to have revealed the young man’s prophetie destiny, either by finding on him the stigmata of prophecy, or by noting the miraculous movement of …

(‘the Land of War’). This conventional formula derived from the logical development of the idea of the d̲j̲ihād [ q.v.] when it ceased to be the struggle for survival of a small community, becoming instead the basis of the “law of nations” in the Muslim State. The Ḳurʾān, in its latest texts on the holy war, IX, 38-58, 87, makes this “holy war” a major duty, a test of the sincerity of believers, to be waged against unbelievers wherever they are to be found (IX, 5). This war must be just, not oppressive, its aim being peace under the rule of Islam. The Ḳurʾān does not as yet divide the world into…

(Bostra), a town of southern Syria in the fertile plain of the Nuḳra, in the province of Ḥawrān (Hauranitidis of the Notitia dignitatum ), the Idumea of the Bible. Situated in 32° 30′ N., 36° 28′ E., and called today Boṣrā Eski S̲h̲ām (to distinguish it from Boṣrā al-Ḥarīrī on the southern edge of the Lad̲j̲āʾ, 12½ miles from Ezra), Boṣrā is 19 miles north of the present frontier of Jordan on the road joining Darʿa on the west to Salk̲h̲ad on the east. …

, the name of a pseudo-historical figure, a recluse, who is to be connected, according to a later interpretation, with the Antonian tradition. In its folk-lore aspect, the tradition concerning Barṣīṣā must have assumed several forms, because at a late period Ibn Baṭṭūṭa came across, between Tripoli and Alexandria, a ḳaṣr Barṣīṣā al-ʿābid , a name which recalls the career of St. Antony and his long period of seclusion in an old castle ( ṣīṣat ). The Aramaic etymology of the name Barṣīṣā calls to mind the highest sacerdotal office, whether one considers the ṣīṣā as de…

, the Alexander Romance. i. Arabic. Sura XVIII (59 ff.) shows that the Arabs have known of the Alexander Romance (pseudo-Callisthenes) from early times, since what is said about Mūsā in this Ḳurʾānic passage is in fact derived from this romance. On the earlier history of the Romance, see Nöldeke, Beiträge zur Geschichte des Alexanderromans , in Denkschriften der Kais. Akad. d. Wiss ., Vienna, xxxiii. According to this scholar, the source of the Syriac and Arabic stories is to be found in a primitive Pahlavi version, the author of which, according to Fraenkel ( ZDMG, xlv, 319), may have be…

‘the House of Truce’, territories not conquered by Muslim troops but by buying peace by the giving of tribute, the payment of which guarantees a truce or armistice ( hudna , ṣulḥ ). The two historic examples of such a situation, which were evidently the starting-point for the whole theory, are Nad̲j̲rān and Nubia. Muḥammad himself concluded a treaty with the Christian population of Nad̲j̲rān, guaranteeing their security and imposing on them certain obligations which were later looked on as k̲h̲arād̲j̲ [ q.v.] by some, and as d̲j̲izya [ q.v.] by others (for the whole question see Bal…

, (plur. dawābb ), any living creature which keeps its body horizontal as it moves, generally quadruped. In particular, beast of burden or packanimal: horse, donkey, mule, camel (cf. Lane, s.v.). Burāḳ, the legendary steed ridden by the Prophet at his ascension ( miʿrād̲j̲ ), is given the name dābba by al-G̲h̲īṭī and in the commentaries. The word acquires a particular significance from its use in the Ḳurʾān, XXVII, 82 in the sense of the archetypal “Beast”, equivalent to the term θήριον in the Apocalypse of St. John. The …

(plur. dawābb), tout être animé s’avançant le corps horizontal; généralement: quadrupède; en particulier bête de somme ou de bât: cheval, âne, mulet, chameau (cf. Lane, s.v.). Burāḳ, la monture fabuleuse portant le Prophète dans son ascension ( miʿrād̲j̲) est qualifiée de dābba par al-G̲h̲īṭī et dans les commentaires. Le mot prend une importance particulière du fait de son emploi dans Ḳurʾān, XXVII, 82, dans le sens de «La Bête» par excellence, équivalent au terme de θήρıον (thèrion) dans l’Apoc. de Saint Jean. Le texte est laconique e…

(«pays de guerre») Cette formule conventionnelle est issue des développements logiques de la notion du d̲j̲ihād [ q.v.], lorsqu’il cessa d’être la lutte pour la survivance d’une petite communauté, pour devenir le fondement du «droit des gens» dans l’État musulman. Le Ḳurʾān, dans ses textes les plus récents sur la guerre sainte, IX, 38-58, 87, fait de cette «guerre sainte» un devoir majeur, témoignage de la sincérité des croyants, et à mener contre les non-croyants, quelque part qu’ils se trouvent (IX, 5). Cette…

(Bostra), dans la plaine fertile de la Nuḳra, ville de la Syrie du Sud, province du Ḥawrān (Hauranitide de la Notitia dignitatum), Idumée biblique. Par 36° 28′ E. et 32° 30′ N., aujourd’hui Boṣrā Eski S̲h̲ām (ce qui la distingue de Boṣrā al-Ḥarīrī), à la bordure S. du Lad̲j̲āʾ, et à 20 km. ¶ de ʿEzra. Boṣrā est située à 30 km. N. de la frontière actuelle de la Jordanie, sur la route joignant Darʿa, à l’Ouest, à Salk̲h̲ad, à l’Est. Elle est à proximité de deux wādīs temporaires, le Wādī Zaydī et le Wādī Buṭm, tributaires du Yarmūk. Le nom de Boṣrā est attesté dans le sens de «citadelle» (De Vogué, Inscr. P…

, nom d’un moine chrétien. Ibn Saʿd et Ibn His̲h̲ām présentent deux traditions parallèles, confirmées par al-Ṭabarī (I, 1123 sq.) suivant lesquelles Muḥammad, âgé soit de neuf ans, soit de douze, accompagnant la caravane des Mekkois en Syrie, se serait trouvé, en compagnie d’Abū Bakr ou d’Abū Ṭālib, en présence d’un moine ou d’un ermite chrétien, qui aurait décelé la destinée prophétique du jeune homme, en trouvant sur lui le stigmate de la prophétie, ou en observant la marche miraculeuse d’un n…

(«le pays de trêve»), territoires non conquis par les troupes musulmanes, ¶ mais achetant la paix au prix d’un tribut dont le paiement garantit une trêve ( hudna) ou un accommodement ( ṣulḥ). Les deux exemples historiques d’une telle situation et qui furent évidemment le point de départ de toute la théorie sont le Nad̲j̲rān et la Nubie. Muḥammad lui-même conclut avec la population chrétienne du Nad̲j̲rān un traité qui assurait à celle-ci sa sécurité et lui imposait certaines charges qui furent considérées plus tard comme un k̲h̲arād̲j̲ [ q.v.] par les uns et comme une d̲j̲izya [ q.v.] par le…

(«le pays de l’Islam»), ou, plus simplement, chez les auteurs musulmans, dārunā («notre pays»), est l’ensemble du territoire où règne la loi de l’Islam. Son unité réside dans la communauté ¶ de la foi, l’unité de la loi et des garanties assurées aux membres de I’ umma. L’ umma, constituée sous l’impulsion de la dernière révélation, assure ellemême la garantie de la foi, des personnes, des biens et de l’organisation religieuse aux membres, abaissés d’ailleurs ( d̲h̲immī), des deux confessions, Christianisme et Judaïsme, nées des révélations antérieures, ainsi que des Zoroastriens ( Mad̲…

, le «menteur», adjectif d’origine syriaque, daggālā, adjoint au mot mes̲h̲īhā ou nebīyā (Peshitto, Matth., XXIV, 24). En arabe, usité comme substantif pour désigner le personnage, même doté de moyens miraculeux, qui arrivera avant la fin des temps et fera régner, pendant une période limitée à 40 jours ou 40 ans, l’impureté et la tyrannie sur un monde destiné à connaître ensuite la conversion universelle à l’Islam. Son apparition est une des épreuves de la fin des temps. Les traits don’t le légendaire escha…

, daysanites ou disanites, disciples de Bar Dīṣān, Bardesane, Ibn Dayṣān, le réputé hérésiarque syncrétiste d’Edesse (154 ou 134-201 de J.-C.), condisciple et contemporain d’Abgar le Grand. Les auteurs arabes, traitant des dualistes, lui font une place parmi les faux prophètes, entre Zoroastre (Zarādus̲h̲t) et Marcion (Marḳiyūn), après Manès (Mānī). L’image qu’ils en donnent est très schématique et peu sûre. On peut se demander s’ils ont connu des Disanites autrement que par un chapitre emprunté…

, nom d’un personnage pseudo-historique, un solitaire, à rattacher, à la faveur d’une interprétation tardive, à la tradition antonienne. La tradition qui concerne Barṣīṣā a dû connaître, dans son aspect folklorique, plusieurs formes, puisqu’à une époque récente, Ibn Baṭṭūṭa trouve sur son chemin, entre Tripoli et Alexandrie, un ḳaṣr Barṣīṣā al-ʿābid, dénomination qui rappelle la carrière de St Antoine et sa longue retraite dans un vieux château ( ṣīṣat). L’étymologie araméenne du nom de Barṣīṣā évoque la fonction sacerdotale la plus ¶ élevée, soit que l’on voie dans ṣīṣā le pectora…