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[German version] (Εὐβουλεύς; Eubouleús). E., ‘the good advisor’, was a central figure of the myth represented in the secret rites of the Eleusinian mysteries: he returned  Kore from the Underworld. In images he bears torches and stands between Thea and Theos (as Persephone and Hades are called in the mysteries) before Kore's return, or he stands beside Kore after her return [1]. In related myths (which are not shown in the cult) he is a swineherd (Orph. fr. 51), the son of Dysaules and the brother …

[German version] (Ἐλευσίνια; Eleusínia). Festivals held in Eleusis, often confused by modern scholars with the Eleusinian mysteries (never referred to as Eleusinia in Attic sources). They were apparently celebrated as a kind of ‘harvest festival’ (Schol. Pind. Ol. 9,150), probably in late spring (against the modern view that they were held in the metageitnion, i.e. August/September); an Athenian decree [1] listing the order Eleusinia, Panathenaea (Hekatombaion), mysteries (Boedromion) seems to indicate that they took place before the Hekatombaion …

(Ἀσκάλαφος; Askálaphos). [German version] [1] Demon of the Underworld Demon of the Underworld, son of Acheron and Gorgyra (Apollod. 1,33) or of the nymph Orphne of the Avernian lake (Ov. Met. 5,539 ff.). He gave witness that in the Underworld  Persephone had already eaten of the pomegranate and thereby belonged to Pluto. Persephone (Ov. ibid.) or Demeter (Apollod. ibid.) transformed A. into an owl (ἀσκάλαφος) when Hercules lifted the heavy rock that had been rolled onto A. Clinton, Kevin (Ithaca N. Y.) [German version] [2] Son of Ares and Astyoche Son of Ares and Astyoche, with his …

[German version] (Εὔμολπος; Eúmolpos, ‘the one who sings well’). Mythical progenitor of the Eumolpids, the Eleusinian family from whom the  hierophant and other priests of the Eleusinian  Mysteries derived. He first appears in the Homeric hymn to Demeter (154; 475) as one of the rulers of Eleusis who were initiated into the Mysteries by the goddess. In the opinion of the Eumolpids, E. was the son of Poseidon (Paus. 1,38,2; Aristid. 22,4 and passim) and the first hierophant (FGrH 10 fr. 13; schol. Aeschin. 3,18). On visual representations he holds a sceptre; his icono…

[German version] (Δυσαύλης; Dysaúlēs). Brother of Celeus in Eleusis; banished by  Ion, brought the Eleusinian Mysteries to Celeae near Phleius; according to local cult legend also buried there (Paus. 2,12,4; sceptical: 2,14,1-4). The name D. does not occur in the Homeric epic cycle. The ‘Orphics’ were the first to place him at Eleusis in a poem on Demeter's visit there [1]. In that poem he was a native of the place, married Baube, was father of Eubuleus and  Triptolemus, and welcomed  Demeter as a guest. Clinton, Kevin (Ithaca N. Y.) Bibliography 1 F. Graf, Eleusis und die orphisch…

[English version] (Εὐβουλεύς). E., “der gute Berater”, war eine der zentralen Figuren des Mythos, der im geheimen Ritus der eleusinischen Mysterien dargestellt wurde: Er brachte Kore aus der Unterwelt zurück. Auf bildlichen Darstellungen trägt er Fackeln und steht vor Kores Rückkehr zwischen Thea und Theos (so werden Persephone und Hades in den Mysterien genannt), oder man sieht ihn nach ihrer Rückkehr neben Kore stehen [1]. In verwandten Mythen (die im Kult nicht gezeigt wurden) ist er ein Schwei…

[English version] (Εὔμολπος, “der gut Singende”). Mythischer Stammvater der Eumolpiden, des eleusinischen Geschlechts, das den Hierophanten und andere Priester der eleusinischen Mysterien stellte. Er erscheint zuerst im homer. Hymnos an Demeter (154; 475) als einer der Herrscher von Eleusis, die von der Göttin in die Mysterien eingeweiht wurden. Nach Auffassung der Eumolpiden war E. der Sohn des Poseidon (Paus. 1,38,2; Aristeid. 22,4 u.ö.) und erster Hierophant (FGrH 10 fr. 13; schol. Aischin. 3,1…

[English version] (Δυσαύλης). Bruder des Keleos in Eleusis, durch Ion vertrieben, übertrug die eleusinischen Weihen nach Keleai bei Phleius; nach der lokalen Kultlegende dort auch begraben (Paus. 2,12,4; skeptisch: 2,14,1-4). Der Name D. gehört nicht in den homer. Sagenkreis. Erst die “Orphiker” haben ihn in ein Gedicht von Demeters Einkehr in Eleusis eingereiht [1]. Darin war er Autochthone, heiratete Baube, wurde Vater des Eubuleus und des Triptolemos und nahm Demeter gastlich auf. Clinton, Kevin (Ithaca N. Y.) Bibliography 1 F. Graf, Eleusis und die orphische Dichtung At…

[English version] (Ἐλευσίνια). In Eleusis durchgeführte Festspiele, von modernen Forschern oft mit den eleusinischen Mysterien verwechselt (die in att. Quellen nie Eleusinia genannt werden). Sie wurden offensichtlich als eine Art von “Erntedankfest” gefeiert (schol. Pind. O. 9,150), wahrscheinlich im Spätfrühling (gegen die neuere Auffassung, daß sie im Metageitnion, d.h. August/September abgehalten wurden); ein athenisches Dekret [1] mit der Reihenfolge Eleusinien, Panathenäen (Hekatombaion), Mys…

(Ἀσκάλαφος). [English version] [1] Dämon der Unterwelt Dämon der Unterwelt, Sohn des Acheron und der Gorgyra (Apollod. 1,33) oder der Nymphe Orphne vom Avernersee (Ov. met. 5,539ff.). Er bezeugte, daß Persephone in der Unterwelt bereits vom Granatapfel gegessen habe und somit dem Pluton gehöre. Persephone (Ov. ebd.) oder Demeter (Apollod. ebd.) verwandelte A. in eine Eule (ἀσκάλαφος), als Herakles den schweren Stein hob, der auf A. gewälzt war. Clinton, Kevin (Ithaca N. Y.) [English version] [2] Sohn des Ares und der Astyoche Sohn des Ares und der Astyoche, mit seinem Bruder …

(βάκχος). [English version] A. Myste Βάκχος, βακχεύειν ( Bákchos/bakcheúein) und verwandte Wörter beziehen sich auf eine Verhaltensweise - Rasen (μανία, manía) -, die vor allem im Dionysoskult ihren Ausdruck fand ([1], wo auch die Herkunft des Wortes besprochen wird; Hdt. 4,79). Dieses entscheidende Merkmal eines B./einer Bakche war ein Zeichen, daß er oder sie vom Gott besessen war (ἔνθεος, éntheos). Der B./die Bakche trugen normalerweise einen Thyrsos (oder B. s.u.) und ein Hirschkalbfell (νεβρίς, nebrís). Zwar galt der Thyrsos als bes. deutliches Attribut eines B…

(βάκχος; bákchos). [German version] I. Greece [German version] A. Mystes Βάκχος, βακχεύειν [1] ( Bákchos/bakcheúein) and related words refer to a type of raving (μανία, manía) predominantly expressed in the Dionysus cult ([1] where we also find a discussion about the word's origin; Hdt. 4,79). This essential characteristic of a Bacchus/Baccha was taken as a sign that he or she was possessed by the god (ἔνθεος, éntheos). The Bacchus/Baccha usually wore a thyrsus (or bakchos see below) and the skin of a deer (νεβρίς, nebrís). Although the thyrsus was seen as a particularly obviou…

(Δημοφῶν; Dēmophôn). [German version] [1] Youngest son of the Eleusinian prince Celeus Youngest son of the Eleusinian prince Celeus and Metaneira. According to myth D. was nurtured by the goddess  Demeter, who had been hired as a wet-nurse; she anointed him with ambrosia and hardened him at night in the fire so as to burn away his mortality (cf. Thetis: Achilles), until his mother noticed and cried out. Demeter then placed D. on the ground and threatened the Eleusinians with civil wars (Hom. Il. 2,233-255);…

(Δημοφῶν). [English version] [1] jüngster Sohn des eleusinischen Fürsten Keleos Jüngster Sohn des eleusinischen Fürsten Keleos und der Metaneira. Der Mythos erzählt, D. sei von der Göttin Demeter, die sich als Amme verdingt hatte, genährt, mit Ambrosia gesalbt und nachts im Feuer gestählt worden, um seine Sterblichkeit wegzubrennen (vgl. Thetis: Achilleus), bis die Mutter es merkte und aufschrie. Da setzte Demeter D. auf den Boden und drohte den Eleusinern Bürgerkriege an (Hom. h. 2,233-255); nach einer a…