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, nom donné à des assemblées consultatives extraordinaires dans le dernier siècle et demi de l’empire ottoman. Dans celui-ci, comme dans des États islamiques plus anciens, on avait depuis longtemps l’habitude de se livrer à des consultations spéciales pour des affaires urgentes [voir Mas̲h̲wara], mais des réunions de ce genre paraissent avoir été particulièrement ¶ fréquentes chez les Ottomans entre la guerre russoturque de 1182-8/1768-74 et, en gros, la dissolution des Janissaires en 1241/1826. Désignées sous diverses appellations: med̲j̲lis-i s̲h̲ūrā, dār al-s̲h̲ūrā, me…

(a.) «tribunal». Le présent article est consacré à l’administration de la justice et à l’organisation des tribunaux dans les pays musulmans, la fonction de juge ayant été traitée sous Ḳāḍī. I. — Généralités II. — Empire ottoman 1. — Jusqu’aux réformes 2. — Période des réformes III. — Iran IV. — Pays arabes et Israël à l’époque moderne 1. — Égypte 2. — Syrie 3. — Liban 4. — Irak 5. — Palestine et Israël 6. — Jordanie 7. — Arabie Saʿūdite 8. — Yémen et République populaire du Sud Yémen 9. — États du Golfe 10. — Maroc 11. — Algérie 12. — Tunisie 13. — Réformes du droit appliquées par les tribunaux du s̲h̲arʿ V. …

(a.), littéralement «compte». I. — En theologie mystique. Ici, le terme est plus précisément muḥāsabat al-nafs «bilan intérieur, bilan spirituel». Cette notion se rattache à la fois au ¶ symbolisme ḳurʾānique du commerce et à celui des fins dernières de l’homme. Il convient de noter que, comme tous les noms-infinitifs du type mufāʿala, créations linguistiques dans les différents domaines des sciences arabo-musulmanes et de la spiritualité, le mot muḥāsaba n’appartient pas au lexique du ḳurʾān ni à celui de la Tradition. Le vocabulaire ḳurʾānique et le vocabulair…

(de l’A. Mad̲j̲alla), terme désignant à l’origine un livre ou un autre écrit de caractère sapiential ou même un livre ou un écrit quelconque, mais appliqué, dans son usage le plus connu, au code civil en vigueur dans l’empire ottoman et pendant peu de temps sous la république turque, de 1285/1869 à 1926. Cette med̲j̲elle-yi aḥkām-i̊ ʿadliyye traite des contrats, des dommages et de quelques principes de procédure civile et trahit une certaine influence occidentale, principalement dans la division en livres, sections et articles numérotés, comme dans l…

dans l’empire ottoman et les Etats qui lui ont succédé. Aux XIXe et XXe siècles, ce terme a été usité en arabe et en turc pour désigner les affaires et l’administration financières. Dans l’empire ottoman et divers États qui lui ont succédé, il a acquis une acception plus spécifique dans le nom du ministère «des Finances» ( māliyye neẓāreti sous l’empire; Māliyye vekāleti ou bakanliği sous la République turque; wizārat al-Māliyya dans les États arabes). L’histoire des institutions financières de l’empire ottoman et de ses successeurs attend toujours des recherches …

(a.), littéralement «[personne] choisie» désigne, dans les derniers temps de l’empire ottoman et dans certains des États qui lui ont succédé, le chef d’un quartier ( maḥalle [ q.v.]) ou d’un village. Les premiers muk̲h̲tārs ont été nommés en 1245/1829-30, exclusivement pour Istanbul et ses «trois villes» ou banlieues, Üsküdar, Galata et Eyyūb. Chaque quartier avait un premier et un second muk̲h̲tārs. Comme le rapporte Aḥmed Luffī, cette mesure fut prise en relation avec un décompte et un enregistrement de la population māle de la ville ( Der Saʿādetle Bīlād-i t̲h̲elāt̲h̲e ahālī-i …

(a.), terme technique de l’administration ottomane locale, dont le système est défini par les lois du 23 rabīʿ I 1284/25 juillet 1867 et s̲h̲awwāl 1287/janvier 1871; il désignait le fonctionnaire qui dirigeait l’administration d’un sand̲j̲aḳ [ q.v.] ou d’un liwāʾ deuxième circonscription dans la hiérarchie de la subdivision administrative. Le sand̲j̲aḳ existait depuis le début de la période ottomane (Ortayh, Idare tarihi, 184-5); toutefois, au Xe/XVIe siècle, le fonctionnaire qui en était chargé était simplement nommé sand̲j̲aḳ begi; il s’agissait au premier chef d’un of…

(a.), dans l’usage des derniers temps de l’empire ottoman et sous la République: «fonctionnaire civil». C’est en gros à la fin du XVIIIe siècle que ce terme apparut en turc ottoman avec, outre le sens de «qui a reçu un ordre», celui qui est indiqué cidessus. Dans la mesure où les recherches effectuées jusqu’ici permettent de l’affirmer, la mutation se fit progressivement et non par suite d’un changement nettement marqué de la pratique gouvernementale. On était cependant à une époque où les institutions administrative…

(a.) désigne, en arabe, un titre de propriété [voir Milk], mais la forme turque, mülkiyye ou, plus précisément, l’expression idāre-i mülkiyye était devenue, en gros dans les années 1830, la manière habituelle, chez les Ottomans, de désigner l’administration civile [voir Maʾmūr sur les fonctionnaires, meʾmūrīn-i mülkiyye]; on ne sait pas exactement quand s’est produite cette évolution sémantique. Les réformes de Muḥammad ʿAlī [ q.v.] en Égypte peuvent y avoir contribué, car il disposait de dīwāns distincts pour les affaires civiles et militaires dans les années 1820 ( dīwān-i mülki…

(a.), terme usité sous les Sald̲j̲ūḳides d’Anatolie et les Ottomans pour désigner divers types de percepteurs des impôts (Pakalm, OTD, II, 569; Uzunçarşili, passim), qui prit une signification spéciale lors des réformes financières de 1838-9. Misant sur le soutien de l’Europe contre Muḥammad ʿAlī [ q.v.] d’Égypte, les Ottomans se mirent à adopter la doctrine libérale classique, en commençant par la liberté du commerce avec le traité commercial angloottoman ¶ de Balta Liman (1838; Hurewitz, I, 265-7), puis par l’égalitarisme avec le k̲h̲aṭṭ-i̊ s̲h̲erīf de Gül-k̲h̲āne (ramaḍān 1…

(a.), a term of Ottoman local administration. In the Ottoman system of local administration defined by the provincial administration laws of 23 Rabīʿ I 1284/25 July 1867 and S̲h̲awwāl 1287/1871, this term designated the chief administrative official of the sand̲j̲aḳ [ q.v.] or liwāʾ , the second highest in the hierarchy of administrative districts. The sand̲j̲aḳ had existed as an administrative ¶ district since early Ottoman times (Ortayli, İdare tarihi, 184-5). However, during the 10th/16th century, the functionary in charge had been known as the sand̲j̲aḳ begi, who was primaril…

(a.), court. The subject-matter of this article is the administration of justice, and the organisation of its administration, in the Muslim countries, the office of the judge being dealt with in the art. ḳāḍī . The following topics are covered: 1. General The judicial functions of the Prophet, which had been expressly attributed to him in the Ḳurʾān (IV, 65, 105; V, 42, 48-9; XXIV, 48, 51), were taken over after his death by the first caliphs, who administered the law in person in Medina. Already under ʿUmar, the expansion of the Islami…

(a.), literally, “accounting”. 1. In mystical theology. Here the term is more precisely muḥāsabat al-nafs , “inward accounting, spiritual accounting’’. The concept is connected both with the Ḳurʾānic symbolism of commerce and with that of the final end of man. It should be noted that, like all the verbal nouns of the mufāʿala type, linguistic creations in the fields of the Arab-Islamic sciences and of spirituality, the word muḥāsaba belongs neither to the lexicon of the Ḳurʾān nor to that of the Tradition. Ḳurʾānic vocabulary and the vocabu…

(a), in the usage of the late Ottoman empire and Turkish republic, “civil official”. Roughly at the end of the 18th century, this term began to appear in Ottoman Turkish, not only as a passive participle designating “one who is ordered or commissioned” to do something, but also as a substantive referring to an “official”, normally a “civil official”. As far as one can tell from research done to date, the change was a matter of gradual transition, and not the result of any clearly-marked shift in governmental …

In the Ottoman Empire and successor states. In the 19th and 20th centuries, this term has been used in Arabic and Turkish to refer to financial affairs and financial administration. In the Ottoman Empire, and in various of its successor states, the term has also acquired a more specific reference to the Ministry of Finance ( Māliyye Neẓāreti under the empire; Māliyye Wekāleti or bakanlığı under the Turkish Republic; Wizārat al-Māliyya in the Arab states). The history of financial institutions in the Ottoman Empire and its successor states sti…

(a. mad̲j̲alla ). Originally meaning a book or other writing containing wisdom, or even any book or writing, the term refers in its best-known application to the civil code in force in the Ottoman Empire, and briefly in the Turkish republic, from 1285/1869 to 1926. Known in full as the Med̲j̲elle-yi Aḥkām-i̊ ʿAdliyye , this covers contracts, torts and some principles of civil procedure. It reflects Western influence mainly in its division into numbered books, sections and articles, as in European codes. Critics have found a n…

(a.), designates, in Arabic, a title to property [see milk ], but the Turkish form mülkiyye , or more precisely idāre-i mülkiyye , became by roughly the 1830s the customary Ottoman term for civil administration [see maʾmūr on “civil officials”, meʾmūrīn-i mülkiyye). It is not clear exactly when mülkiyye acquired this sense. Muḥammad ʿAlī’s reforms in Egypt may have contributed to this development; he had separate dīwāns for civil and military affairs by the 1820s ( dīwān-i mülkiyye, dīwān-i d̲j̲ihādiyye; Deny, 108, 111-15). Since the term mülkiyye has associations with both land …

(a.), literally “chosen person”. In the late Ottoman Empire and some of its successor states, the term muk̲h̲tār refers to the headman of a quarter ( maḥalle ) or village. The first muk̲h̲tārs were appointed in 1245/1829-30, exclusively for Istanbul and its “three towns” or suburbs, Üsküdar, Galata, and Eyyūb. Each quarter had a first and a second muk̲h̲tār. As recorded by the official historiographer, Aḥmed Luṭfī, this was done in connection with a counting and registration of the male population of the city ( Der Saʿādetle Bilād-i T̲h̲elāt̲h̲e ahālī-i d̲h̲ükūri t̲h̲ebt-i sid̲j̲ill we…

(a.), a term used under the Anatolian Sald̲j̲ūḳs and Ottomans for various types of revenue collectors (Pakalın, OTD, ii, 569; Uzunçarsılı, passim ). It acquired special significance amid extensive Ottoman financial reforms of 1838-9. Bidding for European support against Muḥammad ʿAlī Pas̲h̲a of Egypt, the Ottomans began adopting classical liberal doctrine, starting with free trade in the Anglo-Ottoman commercial treaty of Balta Liman (1838; Hurewitz, i, 265-7), and then egalitarianism ¶ with the k̲h̲aṭṭ-i̊ s̲h̲erīf of Gül-k̲h̲āne (Ramaḍān 1255/November 1839; Düstūr …

, the name given to extraordinary, ad hoc consultative assemblies in the last century-and-a-half or so of the Ottoman empire. While it had long been customary in the Ottoman Empire, and in earlier Islamic states, to hold special consultations about urgent matters [see mas̲h̲wara ], such meetings appear to have become especially frequent among the Ottomans between the Russo-Ottoman War of 1182-88/1768-74 and, roughly, the abolition of the Janissaries in 1241/1826. Referred to by a variety of synonymous terms, such as med̲j̲lis-i s̲h̲ūrā , dār al-s̲h̲ūrā , med̲j̲lis-i mes̲h̲weret (or m…