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1. Ostasien als Teil des OrientsDie Kategorie der O. R. gab es in der Nz. noch nicht. Auch die Wahrnehmung dessen, was man heute unter O. R. versteht, war in der Nz. nicht einheitlich: Zum einen waren Weltbilder und anthropologische Grundannahmen, die das Verstehen außereurop. Kulturen und R. prägten, im nzl. Europa unterschiedlich. Zum anderen wurden die vielfältigen empirischen Befunde der Ostasienreisenden divergierend bewertet. Anstelle des geographisch differenzierten Konzepts von »Ostasien«, das i…

1. Begriff Im Gegensatz zu den Bezeichnungen Boudhism (1801; Buddhismus) und Tauism (1839; Taoismus), welche indigene Begriffe angloromanisieren, stellt der 1862 in Europa erfundene Terminus Confucianism eine auf der latinisierten Form des chines. Namens Kongzi (latinisiert Confucius) aufbauende Neuschöpfung für die im Chinesischen als Ru bezeichnete Lehre bzw. Schule des Konfuzius dar. Diese Lehre wurde in den frühen europ. Reiseberichten des 13. und 14. Jh.s noch nicht erwähnt und geriet erst im 17. Jh. durch die jesuitischen Missionsberichte ins europ. Bewusstsein.Joac…

1. Der europäische WahrnehmungshorizontDie nach ihrem Gründer Buddha (6.–5. Jh. v. Chr.) benannte Religion des B. ist die älteste der großen sog. Weltreligionen und die in Asien gegenwärtig am stärksten verbreitete religiöse Tradition. Die europ. Wahrnehmung des B. war in der Nz. wesentlich von zwei Umständen geprägt: Der B. erlangte einerseits durch Missionsberichte in Europa Bekanntheit, andererseits bezogen sich diese Darstellungen v. a. auf die chines. Situation des B. Aus christl. Perspektive wurde die Wahrnehmung des B. als Religion erst mit dem in der Nz. stattf…