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(a.), nom donné à la journée du 8 d̲h̲ū l-ḥid̲j̲d̲j̲a ( yawm al-tarwiya). Le ḥad̲j̲d̲j̲ islamique commence précisément ce jour-là. Les pèlerins se rendent alors de la Mekke à Minā, et après une brève station repartent généralement passer la nuit à ʿArafāt. Le propos essentiel du ḥadīt̲h̲ (et plus tard des ouvrages de fiḳh) relativement au yawm al-tarwiya concerne ce que le pèlerin doit exactement faire et dire ce jour-là, notamment en matière d’accomplissement des prières rituelles et de la prise d’ iḥrām ; voir p. ex. al-Buk̲h̲ārī, 4 ( wuḍūʾ) 30; 25 ( ḥad̲j̲d̲j̲), 26, 33, 36, 145, etc.;…

(a.; mot d’emprunt en p. et t.) (pl. as̲h̲rāf s̲h̲urafāʾ, au Mag̲h̲reb, s̲h̲orfāʾ [ q.v.], s̲h̲araf [rare]) «noble», «de haut rang», «éminent», [tenu en estime par les religieux ou par le monde en général] dérive de la racine s̲h̲-r-f qui exprime l’idée d’élévation et d’importance. Son utilisation préislamique aussi bien que son utilisation plus fondamentale dans les cultures islamiques a pour objet de décrire un homme libre qui a la possibilité de prétendre à un rang élevé du fait de ses illustres ancêtres ( LA, XI, 70-1); c’est une personne de la noblesse ( s̲h̲araf moins souvent s̲h̲urfa…