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1. Europäische Gesellschaften 1.1. AllgemeinDer Begriff der E. bezeichnet eine auf Dauer angelegte Beziehung zwischen Mann und Frau, die ihre Legitimität aus einer göttlichen oder staatlichen Ordnung erhält. Als gesellschaftliche Institution ist sie von grundlegender Bedeutung für die Aufrechterhaltung der Geschlechterdifferenz (vgl. Geschlecht; Geschlechterrollen) in einer Gesellschaft und der mit ihr verbundenen sozialen und symbolischen Ordnung. Auf die E. bezogene konventionelle, kirchliche und zivilrechtliche Ordnungen (Eherecht) regeln und kon…

1. Allgemein 1.1. ÜberblickDer (in alle europ. Sprachen übernommene) Begriff stammt aus dem röm. Privatrecht (lat. emancipatio) und bedeutet ursprünglich die Entlassung aus der väterlichen Gewalt (Elternrecht). Er erlebte seit Beginn der Nz. eine erstaunliche Karriere, obwohl sich die genannte familienrechtliche Bedeutung in der Rechtssprache bis weit in das 19. Jh. hinein in Europa erhielt. Während er, abgesehen von der juristischen Bedeutung, zunächst den Beiklang von moralischem Egoismus annahm, wurde er zusehends zum Gegenstand naturrechtlicher und politischer Freih…

1. BegriffDer Begriff G. ist erstmals im 16. Jh. belegt, nachdem die Juden Venedigs 1516 in das G. Nuovo, einen Gießereibezirk (ital. gettare, »gießen«), hatten umziehen müssen [8. 23 f.]. Bis ins frühe 19. Jh. war der Begriff G. quellensprachlich anscheinend auf die ital. Halbinsel beschränkt, bezeichnet aber auch außerhalb Italiens de facto ein separates, zwangsweise abgeschlossenes Viertel, außerhalb dessen Juden nicht wohnen durften. Umgekehrt kann jedoch nicht jedes mehrheitlich von Juden bewohnte Viertel G. genannt werden, zumal im MA auch andere religiöse…

1. Vorrang jüdischer GerichtsbarkeitDie Rechtspflege nach Grundsätzen jüdischen Rechts gilt seit der Antike als essentieller Teil der jüd. Religionspraxis (Judentum). J. G. und jüd. Recht sind zentral für das Verständnis der jüd. Geschichte, denn das jüd. Recht umfasst alle Lebensbereiche, nicht nur die Kategorie des issur ve-hetter (hebr.; »rituell Verbotenen und Erlaubten«), sondern auch den weitgefassten Bereich der dine mammonot (hebr.; »Geldangelegenheiten«), im Deutschen mit »Ritualrecht« und »Vermögensrecht« nur unzulänglich wiedergegeben. Zum Ritualrecht zä…

1. Ausgangspunkt und DefinitionSeit der Antike ohne eigenen Staat, lebten Juden als größte und bedeutendste religiöse und ethnische Minderheit im Europa der Nz.; ihre Siedlungsgebiete erstreckten sich, ausgehend von Kleinasien, nach Westen und Norden über den nordafrikan. und europ. Mittelmeerraum bis nach West-, Mittel- und Osteuropa, nach Süden bis in den Jemen und Äthiopien, und nach Osten über Irak und Persien bereits im HochMA bis nach Indien. Seit dem Ende des 15. Jh.s lebten Juden auch auf dem amerikan. Kontinent. Ihre Diaspora-Existenz ging mit einem hohen Maß an Mobilität…

Since antiquity, marriage has been a religious ideal in Judaism and the foundation for preserving the community. In premodern times, as a religious institution, it was subject to Jewish jurisdiction, was entered into primarily through economic and social considerations, and was characterized by conditions that favored men over women. In the course of the 19th century, following the unification of laws and equality, civil marriage (not recognized by Jewish law) became obligatory, although religio…

Die Ehe im Judentum ist seit der Antike religiöses Ideal und grundlegend für den Erhalt der Gemeinschaft. In der Vormoderne unterstand sie als religiöse Institution der jüdischen Gerichtsbarkeit, wurde meist nach wirtschaftlichen und sozialen Aspekten eingegangen und war von Bedingungen geprägt, die die Männer gegenüber den Frauen begünstigten. Im Lauf des 19. Jahrhunderts wurde infolge von Rechtsvereinheitlichung und Gleichstellung die (vom jüdischen Recht nicht anerkannte) Zivilehe obligatoris…

1. Basis and definitionWithout a state of their own since antiquity, Jews in early modern Europe were the largest and most important religious and ethnic minority. Starting in Asia Minor, their areas of settlement stretched west and north through the North African and European Mediterranean region to Western, Central, and Eastern Europe, south as far as Yemen and Ethiopia, and east through Iraq and Persia as far as India, which they had already reached in the high Middle Ages. Jews also arrived on …

1. Primacy of Jewish jurisdictionEver since antiquity, the administration of justice according to the tenets of Judaic law has been considered an essential component of Jewish religio-cultural practice (Judaism). Jewish jurisdiction and Jewish law are crucial to an understanding of Jewish history, since Jewish law covered all areas of life, not just the categories of  issur ve-hetter (Hebr. “ritually prohibited and permitted”), but also the extensive area of  dine mammonot (Hebr. “financial matters”), which can only inadequately be translated as “ritual law” an…

1. European societies 1.1. General remarksThe term “marriage” denotes a lasting relationship between a man and a woman that derives its legitimacy from a religious or state ordinance. As a social institution, it is fundamental to the preservation of gender distinctions (see Gender; Gender roles) in society and of the social and symbolic order that goes along with these. The conventional, religious, and civil-rights ordinances connected with marriage (Matrimonial law) regulate and control the relation…

1. General 1.1. OverviewThe term emancipation, which exists in all European languages, comes from Roman private law (Latin emancipatio), and originally meant release from the patria potestas (Parental rights and obligations). The concept had an extraordinary career from the dawn of the early modern period, though the original family law sense survived in jurisdiction long into the 19th century in Europe. While outside legal usage it initially had an overtone of moral egoism, it increasingly became a subject of reflection…

1. Definition The earliest use of the term  ghetto dates from the 16th century, when the Jews of Venice were forced in 1516 to move into the Ghetto Nuovo, a foundry distict (Ital.  gettare, “cast”) [8. 23 f.]. Until the early 19th century, the Italian term was apparently limited to the Italian Peninsula, but outside Italy it also  de facto denoted a separate, compulsorily isolated neighborhood outside of which Jews were not allowed to live. Conversely, though, not every neighborhood inhabited primarily by Jews (Jewish society) can be called a ghetto,…

[German Version] I. Religious Studies – II. Old Testament – III. New Testament – IV. Medieval and Modern Judaism – V. The Law – VI. History and Sociology – VII. Social Ethics – VIII.  Socialization Theory – IX. Education – X. Practical Theology I. Religious Studies The term family describes a varied network of relationships between parents, children and other persons in a social system. In ethnically shaped small-scale societies, family groups are bearers of religious rituals (Rite and Ritual) and centers of religious community. Fa…

[German Version] I. Old Testament – II. New Testament – III. Judaism I. Old Testament 1. History of scholarship For the biblical tradition of the Torah, Moses, born in Egypt (Exod 2:1–10), was the founder of Israel's religion and its lawgiver at Sinai (Exod 3f.; Exod 19 – Num 10), the designer of its judicial system (Exod 18*), the leader of the people in Egypt and during the exodus (Exod 2; 5–15) and ¶ the subsequent journey from Egypt to the land of Moab (Exod 16f.; Num 10 – Deut 34), who before his death (Deut 34:5f.) put the Torah into writing (Deut 31:9) and w…

[German Version] I. Linguistics – II. Philosophy – III. Religious Studies – IV. Philosophy of Religion – V. Old Testament – VI. New Testament – VII. Church History – VIII. Judaism – IX. Islam I. Linguistics Linguistically, a name is a proper noun ( nomen proprium) as opposed to a common noun ( nomen appellativum); both function grammatically as substantives. Proper nouns (names) designate individual persons, places, things, and ideas or collectives thought of as individuals; they do not ascribe common attributes to their referents. Outside…

[German Version] (sg. minhag; from the Heb. נהג/ nhg, literally “use to do”). Since antiquity, in both Ashkenazi and Sephardic Judaism (Judaism: II), the term denotes customs and traditions as practised in regions or communities, sometimes even in individual families and by religious authorities in any area of religious practice with respective particular features: inter alia in the ritual of prayers and the insertion of synagogue poetry ( piyyutim; Poetry: III, 2; Liturgy: VII), in food and purity regulations ( issur we-hetter), in ritual slaughter and meat inspection. Alre…