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, ʿAbd Allāh, poète persan, fils de la sœur de Ḏj̲āmī, né à Ḵh̲ard̲j̲ird dans le district de Ḏj̲ām, dépendant de Hérat, mort en 927/1521. Il a écrit, sur les conquêtes de Tīmūr, un Tīmūr-nāma, épopée nommée aussi Ẓafar-nāma (11th. Lucknow 1869). Il avait formé le projet de composer, lui aussi, un Ḵh̲amsa, ensemble de cinq grands poèmes, I mais il n’a pu le réaliser; on possède de lui un Shīrīn ¶ we-Farhād, un charmant Laylī we-Mad̲j̲nūn (éd. W. Jones, Calcutta 1788), un Haft manẓar qui fait pendant au Haft payhar de Niẓāmī. Il a subi l’influence de ce poète (mais non celle de ses art…

b. ʿAbd al-Ḏj̲āmiʿ, poète persan, l’un des panégyristes du sultan seld̲j̲ūḳide Sand̲j̲ar, était originaire de la province du G̲h̲ard̲j̲istān; il séjourna d’abord quelque temps à Hérāt, puis se rendit à G̲h̲azna où il entra au service du sultan Bahrām S̲h̲āh, fils de Masʿûd, de la dynastie des G̲h̲aznawides; au bout de quatre ans, il profita de ce que le sultan Sand̲j̲ar vint à G̲h̲azna au secours de Bahrām S̲h̲āh, qui était son cousin germain du côté maternel, pour lui adresser une ode; il vécut à…

— A. Christensen ( Sassanides, 469 et index) a groupé les renseignements relatifs à S̲h̲īrīn (pehlvi: S̲h̲īrēn «la douce»; cf. Гλυκέρα, Glycère), favorite chrétienne du roi sāsānide de l’Iran, Ḵh̲usraw II Parvīz (pehlvi: Abharvez, «le victorieux», 590-628). Selon Sebeos, elle était originaire du Ḵh̲ūzistān; Ḵh̲usraw l’avait épousée au début de son règne, et elle garda son influence sur lui, bien qu’inférieure à la byzantine Maria, épousée surtout par politique; elle protégea le clergé chrétien, rési…

(perse: Ahuramazda, « seigneur sage »; pehlvi: Aūharmazd; persan: Hurmazd, Hurmuz), dieu suprême des anciens Iraniens dont le nom fut donné plus tard à la planète Jupiter et au premier jour de chaque mois de l’année zoroastrienne. Dans les ouvrages des auteurs musulmans (surtout les Iraniens et notamment chez les poètes), on trouve des allusions prouvant une connaissance très imprécise du Mazdéisme; si le nom de Zoroastre (Zardus̲h̲t) intervient, on cherche vainement le nom de Hurmuzd (cf. M. Moïn, Mazdayasna, 7e et 8e parties, et l’introduction de H. Corbin); pourtant, selon Wolff ( Gl…

(anciennement dēw, avestique daeva, sanscrit deva «dieu»), en persan, nom des esprits du mal et des ténèbres, créatures d’Ahriman, personnification des péchés; leur nombre est légion; parmi eux, on distingue un groupe de sept démons principaux (y compris Ahriman) opposés aux Sept Ams̲h̲aspand (les Saints Immortels). «Le nom collectif de daiva désigne (…) exclusivement les dieux ennemis d’abord, puis, en général, des êtres surnaturels qui, méchants de nature, s’opposent à la bonne et vraie foi. (…) Ces daiva, ces dēv se sont assimilé de plus en plus les ogres et autres être…

, Sīstānī, Abū l-Ḥasan ʿAlī b. Ḏj̲ūlūg̲h̲. éminent poète iranien, originaire de la ville même de Sīstān (cf. Yāḳūt, s.v.; Ḳazwīnī, Nuzha, s.v.), ainsi qu’il le dit en un hémistiche: «Je juge (les autres villes) d’après Sīstān, parce qu’elle est ma ville (natale)». Le tak̲h̲alluṣ Farruk̲h̲ī unit les idées de bonheur et de beauté physique. Son père, Ḏj̲ūlūg̲h̲ (selon ʿAwfī et Dawlats̲h̲āh) ou Kūlūg̲h̲ (selon Ad̲h̲ar et Hidāyat), était au service du gouverneur de la province de Sīstān. Selon Niẓāmī-i ʿArūḍī, qui fournit les plus sûrs renseig…

, Bender, en persan (passé en turc), port de mer ou sur un grand fleuve; passé en arabe de Syrie (Barthélémy) et d’Égypte avec le sens de place, lieu de commerce, du change de la banque (Bocthor, Vollers) et même ouvroir (Cuche). S̲h̲āh-bandar, en persan, douanier, percepteur; en turc, consul et, anciennement, syndic de marchands. En composition, dans la nomenclature géographique de l’Iran: sur la mer Caspienne (rive Sud), Bandar-Pahlavi ([ q.v.]; anc. Enzeli); B.-Gaz, le plus sûr port de la région; à quelque 50 km. vers le Nord, B.-S̲h̲āh, terminus du Transiranien…

, «L’école des religions», ouvrage persan qui décrit les diverses religions et en particulier la situation religieuse de l’Hindoustan au XIe/XVIIe s.; le plus complet en langue persane, postérieur au Bayān al-adyān (XIIe s.), précis mais sommaire, et à la Tabṣirat al-ʿawāmm (XIIIe s.), conçue du point de vue s̲h̲īʿite. Les sources du Dabistān sont tantôt les livres saints des diverses confessions religieuses, tantôt les renseignements oraux communiqués à l’auteur, tantôt enfin les observations personnelles de celui-ci. Dans maints chapitres, il a …

(avestique Yima Ḵh̲s̲h̲aēta «Yima le brillant») et par abréviation, Ḏj̲am, héros iranien «resté vivant dans la tradition populaire et littéraire, depuis les temps indo-iraniens jusqu’à nos jours» (voir les textes groupés, traduits et commentés par A. Christensen, Le premier homme et le premier roi dans l’histoire légendaire des Iraniens, II). Au héros de l’Inde, Yama fils de Vivasvant, tantôt homme immortel devenu dieu, tantôt le premier humain qui ait subi la mort dont il devient le dieu (Rig-Véda, Mahabharata, Atharva-Véda; cf. les textes dans Christensen, o.c.) correspond, da…

(pour la vocalisation, voir art. précédent), Fak̲h̲r al-dīn Abū Sulaymān Dāwūd b. Abī l-Faḍl Muḥammad, poète et historien persan (mort en 730/1329-30). D’après ce qu’il dit lui-même, il fut nommé en 701/1301-2 par le souverain mongol de Perse G̲h̲āzān-k̲h̲ān, malik al-s̲h̲uʿarāʾ, c’est-à-dire roi des poètes. Dawlats̲h̲āh ( Tad̲h̲kira, éd. Browne, 227) transmet une de ses poésies. Son ouvrage historique, intitulé Rawḍat ūlī l-albāb fī tawārīk̲h̲ al-akābir wa-l-ansāb, fut composé en 717/1317-18 sous l’Il-k̲h̲ān Abū Saʿīd; la préface en est datée du 25 s̲h̲awwāl …

, historien persan, vécut probablement au cours du XVIe et du XVIIe siècle. Entré dans les services du gouvernement à Fūman, ancienne capitale du Gīlān (Ch. Schefer, Chrest. pers., II, 93), il fut chargé du contrôle de la comptabilité par le vizir de cette localité, Behzād-beg, vers 1018 ou 1019/1609-1610; puis, après avoir servi d’autres vizirs, il fut emmené en ʿIrāḳ par ʿĀdil ¶ S̲h̲āh. Il a écrit, en persan, le Taʾrik̲h̲-i Gīlān, histoire du Gīlān depuis 923/1517 jusqu’en 1038/1628. Cet ouvrage, publié par B. Dorn (qui en fournit un résumé dans son introduction),…

, Abū Manṣūr Muḥammad b. Aḥmad (ou Muḥammad b. Muḥammad b. Aḥmad), poète auquel on doit le plus ancien texte connu d’épopée nationale en langue persane. Il naquit on ne sait en quelle ville (Ṭūs, Buk̲h̲ārā, Balk̲h̲ ou Samarḳand) entre 318-329/ 930 et 940, car il avait au moins vingt ans lorsqu’il devint panégyriste des émirs de Čag̲h̲āniyān puis de l’émir sāmānide Manṣur b. Nūḥ (350-66/961-76); de plus Firdawsī, qui reprit après lui la composition du Livre des Rois ( S̲h̲āh-nāma). assure que Daḳīḳī était jeune homme quand il entreprit cette œuvre, sur l’ordre de l’émir Nūḥ …

(Amīr) b. ʿAlāʾ al-dawla Bak̲h̲tīs̲h̲āh, littérateur persan, descendant d’une famille d’Isfarāʾīn dans le Ḵh̲urāsān où elle possédait des propriétés foncières; son père était un des plus intimes courtisans de S̲h̲āh-Ruk̲h̲, fils de Tīmūr; lui-même prit part à la bataille que les Tīmūrides Abū l-G̲h̲āzī Sulṭān Ḥusayn et Sulṭān Maḥmūd se livrèrent près d’Andak̲h̲ūd. Il avait environ cinquante ans quand il se mit à composer sa Tad̲h̲kirat al- s̲h̲uʿarāʾ («Mémorial des poètes»), terminée vers 892/1487, vers la fin de sa vie dont la date est ignorée. Dans ses Mad̲j̲ālis al- nafāʾis (chap…

, connu aussi sous le nom d’histoire des dix vizirs, imitation musulmane de l’histoire indienne de Sindbād ou des sept vizirs [voir Sindibād]. Comme son modèle, le livre consiste en un récit dans le cadre duquel ont été insérées d’autres histoires qui, ici, se rattachent étroitement au récit fondamental. Le sujet est bref; le fils du roi Āzādbak̲h̲t est abandonné sur la route, peu après sa naissance, par ses parents en fuite; trouvé et élevé par des brigands, il est finalement fait prisonnier par les soldats du roi. …

(p.), le gypaète ( Gypaetus barbatus), le plus grand des oiseaux de proie de l’ancien continent, qui habite de préférence le voisinage des neiges éternelles; il enlève les os des animaux morts, les brise sur les rochers et en mange les fragments, de sorte que le poète persan Saʿdī a pu dire que le ḥumā avait la prééminence sur les autres oiseaux parce qu’au lieu de se repaître de chair vive il ne mangeait que des os ( Gulistān, I, hist. 15). Celui qui tue volontairement un ḥumā périra dans l’espace de quarante jours. Le bon augure qui s’attache à cet oiseau est démontré par un autre vers du Gulistān (I…

, épopée persane, attribuée à Abū l-ʿAlāʾ ʿAṭāʾ b. Yaʿḳūb, connu sous le nom de Nakūk (nommé: ʿAṭāʾī b. Yạʿḳūb, connu sous le nom de ʿAṭāʾī Rāzī dans Blochet, Catal. mss persans Bibl. Nat. Paris, III, 15, n° 1189). Selon Riḍā Ḳulī Ḵh̲ān Hidāyat, «certains, par erreur, ont considéré ces deux noms comme désignant deux poètes: il n’en est pas ainsi; c’est le même personnage» ( Mad̲j̲maʿ al-fuṣaḥāʾ, I, 342). Poète à la fois en arabe et en persan (voir sa notice dans al-Bāk̲h̲arzī, Dumyat al-ḳaṣr), fonctionnaire sous le règne du sultan g̲h̲aznavide Ibrāhīm (1059-1099) qui, mécontent …

, Fak̲h̲r ad-dīn Ahmad b. Ḥallād̲j̲ Abū Isḥāḳ ( kunya contractée dans le tak̲h̲alluṣ Busḥāḳ), né à S̲h̲īrāz, vécut surtout à Isfahan, à la cour d’Iskandar b. ʿUrnar S̲h̲ayk̲h̲, petit-fils de Tīmūr et gouverneur du Fārs et d’Iṣfahān; il mourut en cette ville (827 ou 830/1424 ou 1427). C’est à peu près tout ce qu’on sait de sa vie (sans tenir compte d’une anecdote rapportée par Dawlats̲h̲āh); selon Hidāyat ( Riyāḍ ), il aurait entretenu des relations avec le poète mystique S̲h̲āh Niʿmat Allāh [ q.v.]. D’après le nom Ḥallād̲j̲, nom de métier, on admet qu’il était cardeur de coton. …

(bender), a Persian word which has passed into Turkish, denoting a seaport or port on a large river; it has passed into the Arabic of Syria (Barthélemy) and Egypt in the sense of marketplace, place of commerce, banking exchange (Bocthor, Vollers) and even workshop (Cuche). S̲h̲āh-bandar , in Persian, means customs officer, collector of taxes; in Turkish, it means consul and, formerly, a merchants’ syndic. In compounds, it occurs in Persian geographical nomenclature: on the Caspian Sea (southern shore), Bandar-Pahlawī (…

(“bond”), a Persian word denoting anything which is used to bind, attach, close or limit, both literally and figuratively ( e.g. sadness, preoccupation),; it has also passed into Arabic and Turkish. In Persian, it has various meanings when used in compounds ( e.g., band-i angus̲h̲t , the phalanx; band-i pā , ankle-bone; dar-band, defile, inlet; dastband , bracelet; rū-band , head-veil; band-i s̲h̲ahryār , the name of a musical air). It denotes in particular dams ( band-i āb ) built for irrigation purposes: for instance, the Band-i Ḳayṣar, built acros…

, Muḥammad b. Abī Ṭālib , known by the name S̲h̲ayk̲h̲ ʿAlī Ḥazīn, claimed to be a descendant of the s̲h̲ayk̲h̲ Zāhid-i Gīlānī who was spiritual director to the s̲h̲ayk̲h̲ Ṣafī al-Dīn, ancestor of the Ṣafawids. His father had left Gīlān to settle in Iṣfahān, where Ḥazīn was born in 1103/1692. In 1722 the Afg̲h̲ān invasion condemned him to a wandering existence for some years: he travelled to Mecca, went to Bag̲h̲dād, and thence to Persia; but political and military events made him decide to emigrate to…