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, the name of the daughter of al-Ḥārit̲h̲ b. Ḏj̲abala, king of the G̲h̲assān, celebrated for her remarkable beauty. It was from her — or according to others, from a meadow, called Mard̲j̲ Ḥalīma after her — that the Yawm Ḥalīma, one of the most celebrated battles of the pre-Islāmic Arabs, the Aiyām al-ʿArab [q. v.], received its name. It was a battle between the G̲h̲assānids led by the above named king and the Lak̲h̲mids commanded by al-Mund̲h̲ir b. Māʾ al-Samāʾ. The cause and the course of the battle are differently given in the different account…

, abu ’l-ḳāsim ʿammār b. ʿalī , one of the most famous, and certainly the most original of Arab oculists. He lived first in ʿIrāḳ, then in Egypt; he travelled widely, as he himself informs us in his book, and on his travels, which took him to Ḵh̲urāsān in one direction, to Palestine and Egypt in the other, he practised his profession and performed operations. His work on ophthalmology was composed in Egypt, in the reign of al-Ḥākim (996/1020); thus he was a contemporary ¶ of the more famous, but less original, oculist ʿAlī b. ʿĪsā [ q.v.]. If ʿAlī’s Tad̲h̲kira became for …

, festival. The word is derived by the Arab lexicographers from the root ʿwd and explained as “the (periodically) returning”. But it is in fact one of those Aramaic loanwords which are particularly numerous in the domain of religion; cf. for example the Syriac ʿīdā “festival, holiday”. The Muslim year has two canonical festivals, the ʿīd al-aḍḥā [ q.v.] or “sacrificial festival” on 10 D̲h̲u ’l-Ḥid̲j̲d̲j̲a and the ʿīd al-fiṭr [ q.v.] “festival of breaking the fast” on 1 S̲h̲awwāl. The special legal regulations for these are dealt with in the following articles. Comm…

, “festival of the breaking of the fast” or al-ʿīd al-ṣag̲h̲īr “the minor festival”, Turkish küçük bayram or şeker bayramı , is the festival celebrated on 1 S̲h̲awwāl and the following days. If the Muslim has not paid the zakāt al-fiṭr [see zakāt ] before the end of the period of fasting, he is legally bound to do this on 1 S̲h̲awwāl at the latest and is recommended to do it before the public prayer ( ṣalāt ) which is celebrated on this day [see ʿīd ]. As this festival marks the end of the hardships of the period of fasting, it is, although called the “minor”, celebrated with much…

(également ʿīd al-ḳurbān ou ʿīd al-naḥr) «fête du sacrifice» ou al-ʿīd al-naḥr «la grande fête», en Inde baḳar ʿīd (baḳra ʿid), en Turquie büyük bayram ou kurban bayrami. Elle est célébrée le 10 d̲h̲ūḥl-id̲j̲d̲j̲a, jour durant lequel les pèlerins sacrifient dans la vallée de Minā [voir Ḥad̲j̲d̲j̲], et le premier des trois ayyām al-tas̲h̲rīḳ (voir Gaudefroy-Demombynes, Le Pèlerinage à La Mekke, Paris 1923). L’ancienne coutume arabe de sacrifier ce jour-là fut non seulement adoptée par l’Islam pour les pèlerins à Mina, mais également, à titre de sunna, pour tous les Musulmans en gé…

al-Kaḥḥāl, l’oculiste arabe le plus connu. Sa Tad̲h̲kīrat al-kaḥḥālīn mérite, au point de vue de l’histoire de la civilisation, d’autant plus d’égards qu’elle est l’ouvrage arabe le plus ancien sur l’oculistique qui nous soit parvenu complet et dans sa langue originale. Le nom de l’auteur est donné aussi inversement: ʿĪsā b. ʿAlī. La première forme doit être préférée, à en juger par une notice d’Ibn Abī Uṣaybiʿa ( Kitāb ʿ uyūn al-anbāʾ fī ṭabaḳāt al-aṭibbāʾ, éd. A. Müller, I, 24025) et par des citations d’auteurs plus récents, entre autres al-G̲h̲āfiḳī, Ḵh̲alīfa b. Abī l-M…

, nom du fameux sabre du Prophète provenant du butin pris à Badr et ayant appartenu à un païen du nom d’al-ʿĀṣ b. Munabbih tué dans cette bataille. Il est mentionné dans la Sīra (éd. Saḳḳā, etc., 1375/1955), II, 100, et dans divers ḥadīths (voir par ex. Ibn Saʿd, II/2, section: fī suyūf al-Nabī). L’expression d̲h̲ū l-Faḳār est expliquée par l’existence, sur ce sabre, de trous ( fuḳra) ou de cannelures (on dit: sayf mufḳḳar). D’après une tradition, il aurait porté une inscription relative au prix du sang se terminant par ces mots: lā yuḳtal Muslim bi-kāfir «un Musulman ne doit pas être tué …

, un des plus célèbres oculistes arabes et certainement le plus original de tous. Abū l-Ḳāsim ʿAmmār b. ʿAlī habita d’abord le ʿIrāḳ, puis l’Égypte. Il entreprit, comme il le rapporte lui-même dans son livre, de lointains voyages, au cours desquels il pratiqua et opéra, voyages qui le conduisirent d’une part dans le Ḵh̲urāsān, de l’autre en Palestine et en Égypte. C’est là, en Égypte, que, sous le règne du sultan al-Ḥākim, il écrivit son livre sur le traitement des maladies des yeux. Comme ce su…

= «les jours des Arabes», ainsi sont appelés dans la tradition arabe les combats (comp. LA, s.v. yawm, XVI, 139, 1, d’après Ibn al-Sikkit) que les tribus arabes se livraient entre elles avant l’Islam (et même encore au commencement de l’Islam). Le nom de chacun de ces «jours» pris à part se compose de Yawm et d’un autre mot, par exemple Yawm Buʿāt̲h̲ («le jour de Buʿāt̲h̲»), Yawm Ḏh̲i Ḳār («le jour de Ḏh̲ū Ḳār»). Le nombre de ces «jours» est très grand; cependant, ils ne correspondent pas tous à un vrai combat, comme le «jour de Ḏh̲ū Ḳār», où des tribus entières …

« fête de la rupture du jeune » ou al-ʿīd al-ṣag̲h̲īr «la petite fête», en turc küçük bayram ou şeker bayrami, est la fête célébrée le Ier s̲h̲awwāl et les jours suivants. Si le Musulman n’a pas payé la zakāt al-fiṭr [voir Zakāt] avant la fin de la période de jeûne, il est légalement tenu de le faire le Ier s̲h̲awwāl au plus tard, et il lui est recommandé de s’en acquitter avant la prière publique ( ṣalāt) de ce jour-là [voir ʿĪd]. Comme cette fête marque la fin des privations de la période de jeûne, elle est, quoique dénommée la «petite», célébrée avec beaucoup plus d’allégre…

, fête. Les lexicographes arabes font dériver ce mot de la racine ʿw d en expliquant qu’il indique «le retour (périodique) », mais il s’agit, en fait, d’un de ces mots empruntés à l’araméen qui sont particulièrement nombreux dans le domaine religieux; cf. par exemple, le syriaque ʿīdā «fête, jour férié». L’année musulmane comporte deux fêtes canoniques, le ʿīd al-aḍḥā [ q.v.] ou «fête du sacrifice», le 10 d̲h̲ū l-ḥid̲j̲d̲j̲a et le ʿid al-fiṭr [ q.v.] ou «fête de la rupture du jeûne», le Ier s̲h̲awwāl; les prescriptions légales particulières à chacune sont exposées dans les arti…