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(berb.) ou amẓad, umẓad selon les parlers, «cheveu, poil», désigne un instrument de musique en usage chez les Touareg (Ṭawāriḳ [ q.v.]) et couramment comparé à un violon. La caisse de résonance est constituée par une demi-calebasse de diamètre variable (20 à 50 cm), sur laquelle est tendue et fixée par des cordes ou des épines d’acacia une peau de chèvre sommairement tannée et dépouillée de ses poils; souvent décorée de motifs peints de couleurs vives ou d’inscriptions en tifinag̲h̲ [voir Berbères, VI], la peau est percée d’une ou deux ouïes (en ahaggar tiṭṭ «œil») soit à droite et à ga…

(a.), nom collectif désignant les deux grandes espèces de camélidés: le camelus dromedarius, ou dromadaire, à une seule bosse, et le camelus bactrianus, ou chameau proprement dit, à deux bosses. Cette dernière espèce, courante en Asie Centrale, en Chine occidentale et en Perse septentrionale, était connue des Arabes sous le nom de fālid̲j̲ (pi. fawālid̲j̲); croisés avec des chamelles «arabes» ( ʿirāb), les étalons à deux bosses produisaient l’espèce dite buk̲h̲t (singulatif: buk̲h̲tī, pl. bak̲h̲ātī) qui ne se reproduisait pas et servait principalement au transport des…

, Abū l-Walīd/Abū Ḵh̲ālid ʿAbd al-Malik b. ʿAbd al-ʿAzīz b. Ḏj̲urayd̲j̲ al-Rūmī al-Ḳuras̲h̲ī al-Makkī (80-150/699-767), traditionniste mekkois qui descendait d’un esclave grec (Gregorios) et était probablement mawlā de la famille de Ḵh̲ālid b. Asīd. Après s’être intéressé à la recherche des traditions de caractère philologique, littéraire ou historique, il recueillit des ḥadīt̲h̲s de la bouche de ʿAṭāʾ b. Abī Rabāḥ, d’al-Zuhrī, de Mud̲j̲āhid, de ʿIkrima et d’autres personnages célèbres et les transmit notamment à Wakīʿ, à Ibn al-Mubārak et à Suf…

, al-Ḍaḥḥāk b. Mak̲h̲lad b. Muslim b. al-Ḍaḥḥāk al-S̲h̲aybānī al-Baṣrī, traditionniste né à La Mekke en 122/740, mais établi à Baṣra où il transmit à une foule de savants (notamment à al-Aṣmaʿī) de très nombreux ḥadīt̲h̲s qu’il avait lui-même recueillis, en particulier, auprès de plusieurs tābiʿīs. Il est considéré comme digne de foi, et certains de ses ḥadīt̲h̲s ont trouvé place dans les grands recueils; ses biographes affirment qu’il n’en a jamais fabriqué un seul, bien qu’il passe pour avoir déclaré que l’homme pieux ne ment jamais autant qu’à prop…

, poète arabe antéislamique. Le nom de Laḳīṭ ne signifie pas nécessairement que l’individu qui le porte est un enfant trouvé, mais, dans le cas présent, alors que les généalogistes connaissent tous les ancêtres du poète (voir Ibn al-Kalbī-Caskel, Ḏj̲amhara. Tab. 174 et Register, FI, 377), le ductus du nom de son père a donné lieu à des lectures divergentes: Maʿbad (Ibn al-Kalbī, loc. cit.; al-d̲j̲āḥiẓ, Bayān, I, 42, 43, 52; Ibn Duravd, Is̲h̲tikāh, 104; al-āmidī, Muʾtalif, 175), Maʿmar (Ibn ḳutayba, S̲h̲iʿr, 152-4; LA, s.v. lḳṭ); Yaʿmar/Yaʿmur (al-S̲h̲ammāk̲h̲. apud al-Mubarrad, Kāmil…

, Mūsā b. ʿĪsā b. Abī Ḥād̲j̲d̲j̲/Ḥad̲j̲d̲j̲ād̲j̲ (?). faḳīh mālikite né probablement à Fās, entre 365 et 368/975-8, dans une famille d’origine berbère dont on doit renoncer à établir la nisba. Sans doute pour parachever son instruction, ¶ mais peut-être aussi pour d’autres raisons difficiles à déceler, il alla s’établir à Kairouan, où il eut notamment pour maître al-Ḳābisī (m. 403/1012 [ q.v.]). On sait qu’il séjourna à Cordoue auprès d’Ibn ʿAbd al-Barr [ q.v.] et qu’il en profita pour suivre les leçons de plusieurs savants que ses biographes énumèrent sans indiquer c…

, ʿAbd al-Bāḳī, poète et fonctionnaire irakien, né à Mossoul en 1204/1790, qui faisait remonter sa généalogie à ʿUmar b. al-Ḵh̲aṭṭāb, d’où sa nisba d’al-Fārūḳī ou d’al-ʿUmarī. Très jeune, il devint adjoint du wālī de Mossoul, puis fut nommé gouverneur de cette ville par Dāwūd Pas̲h̲a [ q.v.]; lorsque la Porte décida de mettre fin à l’indépendance dont ce dernier jouissait à Bag̲h̲dād, ʿAbd al-Bāḳī accompagna d’abord son oncle Ḳāsim ¶ Pas̲h̲a, qui échoua dans sa mission, puis ʿAlī Riḍā Pas̲h̲a qui fit de lui son adjoint; il conserva ses fonctions à Bag̲h̲dād jusqu’…

(a.), pl. de mat̲h̲la/ uba, du radical t̲h̲.l.b qui implique l’idée de «critiquer, blâmer, diffamer, relever les défauts dans l’intention de nuire»; ce terme n’est pas ḳurʾānique, mais il est très anciennement attesté et n’a cessé d’être usité jusqu’à nos jours avec le sens général de «défauts, vices, tares, turpitudes». A l’époque archaϊque et dans les premiers siècles de l’Islam, il a néanmoins fait l’objet d’un usage particulier, car, après s’être appliqué, en gros, aux sujets de honte des tribus, des groupes ethniques ou des simples clans (…

, ʿAbd Allāh b. ʿAmr (ou ʿĀmir) b. al-Ḥaḍramī, agent de Muʿāwiya dont l’action la plus importante se situe en 38/658, pendant la période qui suivit la bataille de Ṣiffīn [ q.v.] et l’arbitrage. Après l’occupation de l’Égypte par ʿAmr b. al-ʿĀṣ [ q.v.], Muʿāwiya tourna ses regards vers le ʿIrāḳ et comprit qu’il lui fallait commencer par Baṣra où il comptait plus de partisans qu’à Kūfa. Après avoir consulté ʿAmr, il décida donc d’envoyer dans la métropole ʿiraḳienne Ibn al-Ḥaḍramī à qui il donna des consignes précises; son agent devait fonder sa propagande sur les récents succès des ¶ Umayyades…

, pl. ḳiyān ou ḳaynāt «esclave chanteuse». Les lexicographes arabes ne sont pas absolument d’accord sur le sens primitif de ce terme (cf. LA, TA, etc., s.v.) dont ils ignorent l’origine réelle; ils ont tendance à l’appliquer en premier lieu à une esclave ( ama, d̲j̲āriya) généralement chargée de besognes diverses, puis, plus spécialement, à la chanteuse de statut servile ( ama ou d̲j̲āriya mug̲h̲anniya); les uns sont enclins à rattacher ḳayna à une Ve forme taḳayyana « se parer 9 (al-Was̲h̲s̲h̲āʾ, Muwas̲h̲s̲h̲ā, 164, emploie l’expression al-imāʾ al-mutaḳayyināt avec un sens voisin d’al…

, Abū Muḥammad, poète médinois du Ier/VIIe siècle bien moins connu que son frère Ismāʿīl b. Yasār [ q.v.], au point que Yāḳūt, qui lui consacre une notice, l’appelle Mūsā b. Bas̲h̲s̲h̲ār; il lui donne la nisba d’al-Ḳuras̲h̲ī, car il s’agit en effet d’un mawlā de Ḳurays̲h̲, diversement rattaché aux Banū Taym b. Murra, aux Banū Sahm ou encore à Sulaymān b. Abī Ḵh̲ayt̲h̲ama al-ʿAdawī (des ʿAdī b. Kaʿb b. Luʾayy). La cause de son surnom ayant été oubliée, plusieurs explications en ont été proposées: c’était un quémandeur qui faisait semblant de pleurer ¶ pour attendrir le propriétaire d’un …

, appellatif courant de deux poètes de l’entourage de Sayf al-dawla [ q.v.], les frères inséparables Abū ʿUt̲h̲mān Saʿd/Saʿīd (m. 350/961) et Abū Bakr Muḥammad (m. 380/990), fils de Hās̲h̲im b. Saʿīd b. Waʿla. Originaires d’un village de la région d’al-Mawṣil du nom d’al-Ḵh̲ālidiyya (Yāḳūt, II, 390), ils ont peut-être vécu quelque temps à Baṣra (Yāḳūt, Udabāʾ, XI, 208 l’affirme et donne à Abū ʿUt̲h̲mān l’ethnique de Baṣrī), mais ils se sont surtout fait connaître comme bibliothécaires et panégyristes de Sayf al-dawla, à qui ils dédièrent des pièces d…

(Abū l-S̲h̲aʿthāʾ ʿAbd Allāh b. Ruʾba), poète arabe de la tribu de Tamīm, qui résida principalement à Baṣra; né probablement sous le califat de ʿUt̲h̲mān (23-35/644-656), il mourut en 97/115. Sa vie est mal connue et l’on sait seulement qu’il eut à soutenir des joutes avec son rival kūfien Abū l-Nad̲j̲m al-ʿId̲j̲lī [ q.v.]. Al-ʿAd̲j̲d̲j̲ād̲j̲ — comme son fils Ruʾba [ q.v.] — se caractérise essentiellement par l’emploi constant et exclusif du mètre rad̲j̲az dans des compositions poétiques d’une très grande richesse de vocabulaire et d’une facture rendue difficile par …

, ʿUmar b. Lad̲j̲aʾ b. Ḥudayr al-Taymī, des Taym b. ʿAbd Manāt, poète arabe du Ier/VIIe siècle. Al-Ḏj̲āḥiẓ insiste sur son. aptitude à composer des poèmes en rad̲j̲az et des ḳaṣīdas, et Ibn Sallām le range dans la quatrième «classe» des poètes islamiques, mais il doit surtout de ne pas être tombé dans l’oubli aux invectives qu’il échangea avec Ḏj̲arīr [ q.v.]; ces pièces de hid̲j̲āʾ sont en partie conservées dans les Naḳāʾiḍ et diverses anthologies qui ignorent généralement ses autres compositions; sa rivalité avec Ḏj̲arīr paraît avoir eu à l’origine un caractère li…

, appellatif courant d’un philologue de Bag̲h̲dad du nom de ʿAlī b. al-Ḥasan/al-Mubārak, qui recueillit l’enseignement d’al-Kisāʾī [ q.v.] dont il était le disciple empressé et fut après son maître le précepteur des futurs ¶ al-Amin et al-Maʾmūn. Les sources biographiques rapportent qu’al-Aḥmar faisait au début partie de la garde d’al-Rashīd, de sorte que, très attiré par la philologie, il ne pouvait assister aux cours d’al-Kisāʾī que lorsqu’il n’était pas de service au Palais. Quand le maître venait donner ses leçons aux jeunes…

, Abū Muḥriz (vers 115-180/vers 733-796), rāwiya célèbre de Baṣra. Ses parents, originaires du Farg̲h̲āna et emmenés captifs au ʿIrāḳ, avaient été affranchis par Bilāl b. Abī Burda [voir al-As̲h̲ʿarī] dont Ḵh̲alaf demeura le mawlā. Doué d’une prodigieuse mémoire, ce rāwiya connaissait parfaitement la vie bédouine, la langue, les traditions, les légendes des Bédouins et recueillait toutes les œuvres en vers qui lui étaient proposées, pour les transmettre à ses successeurs. Il aurait été l’élève de ʿĪsā b. ʿUmar et d’Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ [ q.vv.], mais il ne se piquait pas de phi…

, appellatif courant de l’arrière-petit-fils du calife Abū Bakr, ʿAbd Allāh b. Muḥammad (= Abū ʿAtīḳ) b. ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Bakr, dont on sait seulement qu’il épousa entre autres, après al-Ḥasan et al-Ḥusayn, la fille de Ṭalḥa b. ʿUbayd Allāh, Umm Isḥāḳ, et qu’il menait à Médine une existence oisive, partagée entre les réunions avec des poètes tels que ʿUmar b. Abī Rabīʿa [ q.v.] ou Kut̲h̲ayyir ʿAzza [ q.v.] et la fréquentation des ¶ amuseurs du genre d’As̲h̲ʿab [ q.v.] ou des musiciens et chanteurs comme Ibn ʿĀʾis̲h̲a [ q.v.]. Son appartenance à l’aristocratie ḳurays̲h̲ite lui per…

, Abū Miḥd̲j̲ān, poète noir de langue arabe qui aurait appartenu, à l’origine, à un Kinānite de Waddān, petite localité proche de Médine (voir al-Masʿūdī, Murūd̲j, index arabe, s.v.); on pourrait cependant supposer qu’il s’agit plutôt du principal centre de l’oasis de Ḏj̲ufra ¶ [ q.v.] qui porte le même nom, car des données concernant la biographie de Nuṣayb le feraient venir d’Afrique. De toute façon, il faut renoncer à préciser son origine, car elle a fait l’objet de trop de spéculations pour qu’il soit possible d’en tirer des certitudes…

(a.) «corbeau». Les vocables arabes formés sur les trois consonnes g̲h̲, r et b sont, du fait de la diversité de leurs acceptions (voir LA, TA, Dozy, Suppl.), irréductibles à un radical unique, et il est probable qu’une convergence de termes d’origine différente s’est produite au cours de l’histoire de la langue; ainsi, g̲h̲urāb rappelle trop le latin corvus pour qu’on ne songe pas à autre chose qu’une simple coϊncidence; d’ailleurs, d’anciens philologues arabes considèrent g̲h̲urāb comme indépendant puisqu’ils en font dériver des mots tels que g̲h̲urba, ig̲h̲tirāb, etc. qui impli…

al-Namarī (al-Numayrī), appellatif d’une famille de savants de Cordoue dont le principal représentant est Abū ʿUmar Yūsuf b. ʿAbd Allāh, né en 368/978. Il fit ses études dans sa ville natale sous la direction de maîtres réputés, entretint des correspondances avec des savants orientaux et parcourut l’Espagne «à la recherche de la science», mais ne se rendit pas en Orient. Considéré comme le meilleur traditionniste de son temps, il brillait également en fiḳh et dans la science des généalogies. D’abord de tendance ẓāhirite et proche à cet égard de son ami Ibn Ḥazm, il …