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(a.), en droit musulman, donation, dernières volontés. Dans le fiḳh, waṣiyya désigne deux notions apparentées: (1) celle de donation ou legs (définie comme étant le transfert du corpus ou de l’usufruit ( manfaʿa) d’un bien après sa mort, sans compensation; et (2) celle de …

(a.), littéralement «autorisation, tolérance». 1. En matière de loi religieuse. Dans ce domaine, ruk̲h̲ṣa désigne une «dispense», disposition légale annulant ou suspendant exceptionnellement dans certaines circonstances une prescription de nature fondamentale et générale ( …

(a.) voyage. ¶ 1. Endroit islamique, le voyage autorise certains aménagements aux pratiques rituelles d’obligation. Ils s’appliquent sur trois points: 1. la pureté rituelle: pour la plupart des écoles, le voyageur peut prolonger d’un à trois jours la période pendant laquelle il est autorisé à accomplir l’ablution mineure ( …

(a.), rapport sexuel illégal, soit un rapport entre un homme et une femme, ni mariés l’un à l’autre, ni en état de concubinage légal fondé sur la propriété (relation entre un maître et une femme qui est son esclave). Le Ḳurʾān désapprouva la promiscuité sexuelle qui prévalait en ce temps-là en Arabie et a interdit, par ex., à un maître de prostituer les femmes qui étaient ses esclaves (XXIV, 33). Plusieurs versets font allusion à des rapports sexuels illégaux. Certains déclarent que c’est un péché ( fāḥis̲h̲a) et qu’il sera puni dans l’au-delà (XVII, 32, XXV, 68-9). Mais la plupa…

(a.), litt. sain, en bonne santé. 1. Comme terme technique de la science du ḥadīt̲h̲. Il n’est pas entré dans l’usage dès l’instauration de la critique de l’ isnād, car al-Rāmahurmuzī (m. 360/970 [ q.v.]), auteur du premier ouvrage systématique sur le ḥadīt̲h̲, ne semble pas encore l’employer. Il est utilisé par les spécialistes médiévaux ou modernes de la tradition islamique (parfois suivis par des savants occidentaux) pour décrire ou qualifier une tradition prophétique particulière, ou un recueil entier de ces traditions. Les traditions ṣaḥīḥ constituent l’une des trois grandes classes de traditions islamiques, les deux autres étant ḥasan, «bonnes», et ḍaʿīf, «faibles». La définition la plus courante d’une tradition déclarée ṣaḥīḥ déclare qu’elle est garantie par un isnād [ q.v.] lui-même étiqueté ṣaḥīḥ. Un tel isnād…

(a.), «témoin». En droit islamique, le témoignage ( s̲h̲ahāda) est le mode suprême d’administration de la preuve ( bayyina [ q.v.]), les autres étant l’aveu ( iḳrār [ q.v.]) et le serment ( yamīn [ q.v.]). Le témoignage est «une déclaration au tribunal basée sur l’observation, introduite par les mots ‘je témoigne ( as̲h̲hadu)’ et relative aux droits d’autrui». Porter témoignage au tribunal sur ce que l’on a vu ou entendu est une obligation solidaire ( farḍ ʿalā l-kifāya), qui devient individuelle dans le cas où que…

en fiḳh. Pour les Musulmans résidant dans le dār al-ḥarb, il est recommandable d’émigrer ( hid̲j̲ra) au dār al-Islām; mais cela devient une obligation si le fidèle ne peut y accomplir en toute liberté ses devoirs religieux. Ces prescriptions reposent sur Ḳurʾān IV, 97-100, et sur certaines traditions, comme ce propos de Muḥammad: «Je n’ai rien de commun avec les Musulmans qui vivent chez les polythéistes » (Abū Dāwūd, Ḏj̲ihād, 95; al-Nasāʾī, Ḳasāma, 27). Les Mālikites soutiennent que l’émigration est toujours obligatoire et que la tradition selon laquel…

(a.), dans la loi islamique, signifie entretien, fourniture des néce…