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Im Kontext der global stattfindenden religiösen Interaktionen der Nz. kam es in Bezug auf die Gottesnarrative anderer Völker und Gesellschaften, die Europäer und bes. die im Namen der Christianisierung aktiven Missionare abbildeten und schufen, grundsätzlich zur D. anderer Götter. In diesem Prozess wurden Götter, Geistwesen und Ahnen außereurop. Gesellschaften den Kategorien »gut« oder »böse« zugeteilt und im Falle der Kategorie »böse« fast ausschließlich als »Dämonen« definiert – ein Thema, das gerade in der Frühen Nz. vo…

1. Definition und politische AusgangslageDie Geschichte der A. im Königreich Kongo, deren Name auf den Hl. Antonius zurückgeht, ist in den Archiven ital. Kapuziner dokumentiert. Über die Methoden der oral history konnten weitere Aspekte der A. und ihres historischen Umfeldes rekonstruiert werden. In der Sekundärliteratur wird die Bewegung gelegentlich auf die Prophetin Kimpa Vita reduziert, die den einen als Ketzerin, den anderen als Heldin des Widerstands gegen die europ. Eindringlinge und wieder anderen als Vorläuferin einer spezifisch afrikan. geprägten ch…

1. Begriff und EinordnungDas Konzept der Ch. korreliert eng mit Begriffen, die die Implementierung der christl. Religion und Lebensweisen sowie die Hinkehrung von Gesellschaften und Individuen zum Christentum (= Chm.) umschreiben und die jene religiösen Traditionen fassen, die histor. aus diesen Interaktionsdynamiken entstanden. Mission, Missionierung, Chm., auch Konversion sind daher eng auf das Konzept der Ch. beziehbare Themenbereiche, die im Kontext globaler Interaktion ineinander griffen. Nirgends und nie bedeutete Ch. unumschränkte …

1. BegriffDer Begriff der W. taucht vermehrt im langen 19. Jh. auf, ohne dass sich seine Etymologie und seine erstmalige Verwendung genau nachvollziehen ließen. Er bezeichnet zudem keine spezifische Variante von Religionen (= Rel.), sondern bleibt allgemein. Die seit den 1870er Jahren sich professionalisierende Religionswissenschaft nutzte den Begriff, um W. von den engl. national religions, niederl. volksgodsdiensten und dt. Landesreligionen abzugrenzen. Sie verwendete ihn auch, um von sog. universalistischen Rel. oder Universal-Rel. zu sprechen. Dieser begriffli…

1. Einleitung Unter dem Ch. der Nz. wird gemeinhin ein auf Europa zentriertes Ch. verstanden, das theologisch und institutionell von histor. Entwicklungen in Europa geprägt wurde. Neben dem Katholizismus und dem Protestantismus wurde die Orthodoxie (Orthodoxe Kirchen) häufig als dritte christl. Konfession bezeichnet. Dies hat zur Folge, dass innerhalb Europas zwar die Interaktion zwischen den genannten Konfessionen thematisiert wird, auch dass es eine Wahrnehmungsgeschichte des Islams innerhalb de…

1. Begriff, Bedeutung, Recherchierbarkeit A. R. ist ein in der neueren Forschungsliteratur verwendeter Begriff, der die Gemeinsamkeiten einer Vielzahl religiöser Praktiken in afrikan. Gesellschaften beschreibt, manifest in Schreinen und Heilungsbewegungen, in Divinationspraktiken, Ahnen- und Kultfiguren. In ihren Elementen gilt A. R. als von den Weltreligionenweitgehend unbeeinflusst, obwohl ihre Beschreibung und Analyse stark an deren Narrative gekoppelt sind, und die eine erdrückende Vergleichskategorie oder Folie…

1. Deskriptive Kategorie 1.1. GrundlagenDie R. I. ist für die Epoche der Nz. nicht weltumfassend oder mit konkreten globalen Vergleichen darstellbar. Vielmehr basiert diese deskriptive Kategorie auf einem empiriegestützten Blick; sie ermöglicht es, relig. Aspekte von Austauschprozessen, Wechselwirkungen und machtgeleiteten Verschiebungen im Kontext der globalen Interaktion multiperspektivisch und aufeinander bezogen zu erfassen und zu problematisieren. Dementsprechend gelten hier nzl. Religionen unter dem Blickwinkel der R. I. weder als fest abgrenzbar…

1. Tendenzen der Forschung Bes. für die Zeit nach 1850 ist die M. Gegenstand der histor. Forschung. Hinsichtlich der protest. M. wird die Lesefähigkeit als Grundlage für die Bibel-Lektüre und damit als wichtigste Voraussetzung für Konversion und christl. Lebensführung betont; generell auch die Disziplinierung und soziale Kontrolle, die herrschende Gruppen kolonialer und indigener Provenienz in ihrem Sinne nutzten. Die Einrichtung von M. setzte voraus, dass Missions-Arbeit mit dem Ziel betrieben wurde, permanente und an bestimmten Orten in Gemeinden gefestigte…

1. ConceptThe concept of world religions became increasingly prevalent in the long 19th century, but its origins and first use are impossible to establish with precision. Moreover, it does not denote any specific variant of religion (Religions), but addresses generalities. Religionswissenschaft, professionalizing as a discipline from the 1870s onwards, used the term in contradistinction to “national religions” (Dutch  volksgodsdiensten, German Landesreligionen). It also used it when discussing “universalist” or universal religions. As a result of thi…

1. Introduction Modern-period Christianity is generally understood to be a Christianity centered on Europe, and marked in theological as well as institutional terms by historical developments in Europe. Orthodoxy (Orthodox churches) has frequently been characterized as the third Christian confession alongside Catholicism and Protestantism. One consequence has certainly been that, within Europe, attention has been given to the interaction between the confessions mentioned, and that a his…

1. Definition and political background The history of the Antonians in the Kingdom of Kongo, whose name goes back to St. Antony, is documented in the archives of the Italian Capuchins. The methods of oral history have also made it possible to reconstruct other aspects of the Antonians and their historical milieu. The secondary literature occasionally reduces the movement to the followers of the prophetess Kimpa Vita, whom some see as a heretic, others as a hero of resistance against European invaders…

In the context of the global religious interaction of the early modern period, and in relation to the narratives of the gods of the other peoples and societies that Europeans and especially the missionaries working in the name of Christianization depicted and created, those gods were essentially subjected to demonization. In this process, the gods, spirits, and ancestors of non-European cultures were assigned to the categories “good” or “evil” and, in the case of the latter, defined almost exclu…

1. Definition and placementThe concept of Christianization correlates closely with terms that describe the implementation of the Christian religion and ways of life along with the conversion of societies and individuals to Christianity; they include those religious traditions that historically emerged from these interactions. Mission, Christianity, and conversion are therefore topics closely related to the concept of Christianization, which intertwine in the context of global interaction. Nowhere d…

1. Research trends Especially for the period after 1850, mission schools have been studied by historians. In Protestant schools, literacy was emphasized as the basis for reading the Bible and thus the most important precondition for conversion and leading a Christian life. General discipline and social control were also emphasized, which ruling groups of both colonial and indigenous provenance used for their own purposes. The establishment of mission schools assumed that the purpose of m…

1. Descriptive category 1.1. IntroductionReligious interaction in the early modern period cannot be described in global terms or using concrete global comparisons. Rather, it is a descriptive category that is based on a view rooted in empiricism. It makes it possible to understand religious aspects of exchange processes, interactions, and power-driven shifts that took place in the context of global interaction in multi-perspectival and interrelating ways, and to study the problems this reveals. Acco…

1. Term, meaning, scope for research African Religion is a term used in recent scholarly literature to describe the common features of a plethora of religious practices in African societies as manifest in shrines and healing movements, divination practices and ancestor and cult figures. Largely uninfluenced in its constituent elements by the world religions as African religion may be, its description and analysis are closely linked to their narrative, and they form a stifling category or ba…

1. AllgemeinDer Ausdruck S. (engl. syncretism; franz. syncrétisme) wurde in der Nz. zuerst von Erasmus von Rotterdam in Aufnahme eines antiken griech. Terminus ( synkrētismós) gebraucht, der den Kretern unterstellte, sie würden ihren inneren Streit bei äußerer Bedrohung begraben und zusammenhalten. Erasmus empfahl S. bei Streitigkeiten, die er auf unchristl. Rachsucht zurückführte. Sich trotz relig. Differenzen polit. zu verbünden, hielt er, wie auch Ulrich Zwingli oder Philipp Melanchthon (anders als Martin Luther), für möglich.In der Frühen Nz. wurde der Begriff zu…

1. Historical surveyThe term syncretism (French  syncrétisme, German  Synkretismus) was first used in the early modern period by Erasmus of Rotterdam with reference to the classical Greek term  synkrētismós, which implied that the Cretans would bury their internal conflicts and unite in the face of external threats. Erasmus counseled syncretism in dealing with controversies, which he ascribed to un-Christian vindictiveness. He believed it was possible to join in a political alliance despite religious differences – as did …

1. Einleitung K. gehören in den Kontext der europ. Expansion. Sie umfassen idealtypisch verschiedene Erscheinungsformen physischer Gewalt gegen Kolonisierte und zu Kolonisierende, die der Aufrechterhaltung von Herrschaft ebenso dienen konnten wie der Etablierung kolonialer Herrschaft (Kolonialismus). Idealtypisch lassen sich K. von Formen außerstaatlicher Siedlergewalt abgrenzen. Trennscharf definiert werden sie allerdings insbes. für das 19. Jh. und später. Zu diesem späten Zeitpunkt zielten sie tendenziell auf totalen Sieg, dau…

1. Introduction Colonial wars belong to the context of European expansionism. They include a variety of typical manifestations of physical violence against those colonized and being colonized, which might serve to maintain authority or to establish colonial rule (Colonialism). Colonial wars are to be distinguished from forms of settler violence independent of state action. They become more clearly definable, however, in the 19th century. It was at this late date that they tended to purs…