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Wakīʿ

(353 words)

Author(s): Reinhart, A.K.
, Muḥammad b. Ḥayyān b. Ḵh̲alaf b. Ḥayyān Ṣadaḳa al-Ḍabbī (m. 24 rabīʿ I 306/4 septembre 918), historien, expert en ḥadīth, géographie, numérotation des versets ḳurʾaniques et autres sujets. Son travail le mieux connu est Ak̲h̲bār al-Ḳuḍāt, un dictionnaire biographique des ḳāḍīs comportant une préface sur la nature de la judicature. Le travail est d’abord organisé par régions, selon les amṣār, puis chronologiquement. Le but de ce travail est de fournir «une information sur [les ḳāḍīs] et leurs décisions judiciaires; la manière dont ils étaient appointés; leurs généalog…

Taḥsīn wa-Taḳbīh

(583 words)

Author(s): Reinhart, A.K.
(a.) «décider que quelque chose est bon ou repoussant», expression qui. pour simplifier, se réfère à la controverse à propos des sources de l’évaluation morale des actes. Certains ont avancé que l’évaluation des choses est dictée par le bon sens ( ʿakl) ou par l’utilité ( nafʿ), et ceci fit dire à certains que le ḥusn ou le ḳubḥ d’un acte faisait partie de sa déontologie comme un accident de l’essence ou comme un aspect ( wad̲j̲h) de la chose elle-même. d’autres affirment que ce n’est que le commandement divin déontologique ( s̲h̲arʿ) qui donne une valeur morale aux actes. ¶ Il est impossible d…

al-Ṣuʿlūkī

(734 words)

Author(s): Reinhart, A.K.
, nom d’une famille de jurisconsultes influents au IVe-Ve/Xe-XIe siècles à Nīs̲h̲āpūr. 1. Abū Sahl Muḥammad b. Sulaymān b. Muḥammad b. Hārūn b. ʿĪsā b. Ibrāhīm Ibn Bis̲h̲r al-Ḥanafī ( nasaban ) al-ʿId̲j̲lī, al-Imām al-Ustād̲h̲. juriste s̲h̲āfiʿite pendant la période de formation de cette école, naquit à Iṣfahān en 296/908 et y étudia avec son père. Il entendit du ḥadīt̲h̲ dès l’âge de neuf ans. Il se rendit par la suite à Baṣra en 320/932. A ce moment, selon le Baḥr al-muḥiṭ (150), il semble avoir rencontré et fréquenté le théologien Abū l-Ḥasan al-As̲h̲ʿarī [ q.v.]. Du fait qu’Abū Isḥāḳ …

Ṭahāra

(730 words)

Author(s): Reinhart, A.K.
(a.), maṣdar signifiant propreté ou fait de se débarasser de toute matière salissante. ¶ Certains dictionnaires donnent pour sens essentiel la notion de propreté (par exemple Abū l-Baḳāʾ, al-Kulliyyāt, III, 154) mais l’existence du mot en syriaque et en hébreu avec un sens rituel laisse apparaître que son utilisation première dans le Ḳurʾān correspondait à un terme technique (concernant peut être la purification du sang menstruel; LʿA, IV, 505, s.v. ṭ-h-r, cité par Ibn ʿAbbās). La racine a peut être trait à la distinction obtenue par la purification (par exemple Ḳurʾān, III, 42). Ṭahāra…

S̲h̲ukr

(1,857 words)

Author(s): Giese, Alma | Reinhart, A.K.
(a.), gratitude, reconnaissance (pl. s̲h̲ukūr); le mot désigne aussi la «louange», laquelle n’est autre que la reconnaissance par la parole. 1. Dans la religion et la mystique. En tant que terme ṣūfī, désignant l’expression extérieure d’un état intérieur, s̲h̲ukr représente une station ( maḳām) du voyageur ( sālik) et comporte toutes les acceptions ci-dessus lorsqu’il concerne les êtres humains. ¶ Néanmoins, de la part de Dieu, s̲h̲ukr désigne le fait de «récompenser et de féliciter [une personne]» ou de «pardonner» à un individu; ou encore de la «considérer a…

S̲h̲akk

(1,490 words)

Author(s): Reinhart, A.K. | Netton, I.R.
(a.), «perplexité», «incertitude», «doute» au sens philosophique. Dans la pratique rituelle, s̲h̲akk désigne l’incertitude affectant l’accomplissement effectif d’un acte. En épistémologie, il entre dans un classement hiérarchique des nouons allant de yaḳīn (certitude) à g̲h̲alabat al-ẓann (vraisemblance), ẓann (présomption), s̲h̲akk (incertitude), et enfin s̲h̲ubha (soupçon). 1. Dans la pratique islamique juridique et religieuse. Dans le Ḳurʾān, on compte quinze occurrences, toutes sous forme nominale, souvent en association avec murīb (p. ex. X, 110; XXXIV, 54)…

S̲h̲aʿr

(2,747 words)

Author(s): Sadan, J. | Reinhart, A.K. | Reinert, B.
, cheveux, poil. 1. En général. Les poètes arabes, préislamiques aussi bien qu’islamiques, décrivent souvent les cheveux des femmes dont ils tombent amoureux (al-ʿAskarī, Dīwān al-maʿānī, II, 229; al-Raffāʿ, al-Muḥibb wa-l-maḥbūb, I, 16-58; al-Nuwayrī, Nihāya, fann II, ḳism I, bāb II; Sadan, Hair, infra, bibliographie). Le contexte dans lequel on rencontre ces descriptions révèle une situation assez claire: les cheveux sur les têtes des belles femmes sont observés par les amants hors du domicile, soit en plein air, sur la voie publique, …