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Your search for 'dc_creator:( "Reinhart, A.K." ) OR dc_contributor:( "Reinhart, A.K." )' returned 15 results. Modify search
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Ṭahāra
(643 words)
(a.), a
maṣdar signifying cleanliness or freedom from disgusting matter. Some dictionaries suggest as a fundamental meaning the notion of cleanliness (e.g. Abu ’l-Baḳāʾ,
al-Kulliyyāt , iii, 154) but the existence of the word in Syriac and Hebrew with a ritual meaning suggests that from its first usage in the Ḳurʾān it is a technical term (perhaps for the cleansing of menstrual blood flow;
LʿA , iv, 505, s.v.
ṭ-h-r , quoting Ibn ʿAbbās). The root may perhaps have to do with distinction, setting aside through cleansing (e.g. Ḳurʾān, III, 42).
Ṭahāra is the rubric u…
S̲h̲aʿr
(2,773 words)
(a.) “hair, pelt”. 1. General. The Arab poets, pre-Islamic as well as post-Islamic, often describe the hair of the women with whom they have fallen in love (al-ʿAskarī,
Dīwān al-maʿānī , ii, 229; al-Raffāʾ,
al-Muḥibb wa ’l-maḥbūb , i, 16-58; al-Nuwayrī,
Nihāya ,
fann 2,
ḳism 1,
bāb 2; J. Sadan,
Maiden’s
hair and starry skies, in
IOS, xi [1991], 57-88). The context in which these descriptions are found shows a fairly clear situation: the hair of the heads of beautiful women is observed by lovers away from the house, in the open air, on the public road,…
Taḥsīn wa-Taḳbīḥ
(570 words)
(a.), “determining something to be good or repellent”, a phrase referring in shorthand fashion to the controversy over the sources of the moral assessment of acts. Some argued for an assessment of things according to the dictates of common sense (
ʿaḳl ) or utility (
nafʿ ), and this led some to hold that the
ḥusn or
ḳubḥ of an act was part of its ontology as an accident of essence or as an aspect (
wad̲j̲h ) of the thing itself. Others argued that it is only the deontic divine command (
s̲h̲arʿ ) that gives moral value to acts. The “sources” of this discussion are impossible to establish; certa…
al-Ṣuʿlūkī
(741 words)
, the name of a family of influential legists in 4th-5th/10th-11th-century Nīs̲h̲āpūr. 1. Abū Sahl Muḥammad b. Sulaymān b. Muḥammad b. Hārūn b. ʿĪsā b. Ibrāhīm b. Bis̲h̲r al-Ḥanafī (
nasab an) al-ʿId̲j̲lī, al-Imām al-Ustād̲h̲. A Shāfiʿī legist during S̲h̲āfiʿism’s formative period, al-Ṣuʿlūkī was born in Iṣfahān in 296/908 and studied there with his father. He first “audited”
ḥadīt̲h̲ at the age of 9. After studying
ḥadīt̲h̲ with his father, he travelled to Baṣra in 320/932. At this time, from an account in the
Baḥr al-muḥīṭ (i, 150), it seems he must have …
S̲h̲akk
(1,499 words)
(a.) “perplexity”, “uncertainty”, “doubt” in the philosophical sense (though not the vernacular English sense of “being suspicious, dubious”). In ritual,
s̲h̲akk signifies uncertainty over the effective performance of an act. In epistemology, it is part of an epistemic ranking from
yaḳīn (certainty) to ¶
g̲h̲alabat al-ẓann (likelihood), to
ẓann (presumption), to
s̲h̲akk (uncertainty), to
s̲h̲ubha (suspicion). 1. In Islamic legal and religious practice. In the Ḳurʾān there are 15 usages, all in noun form, often in a formulaic combination with
murīb , e.g…
Wakīʿ
(328 words)
, Muḥammad b. K̲h̲alaf b. Ḥayyān Ṣadaḳa al-Ḍabbī (d. 24 Rabīʿ I 306/4 September 918), historian, expert in
ḥadīt̲h̲ , geography, Ḳurʾānic verse-numbering and other subjects. His best-known work is
Ak̲h̲bār al-Ḳuḍāt , a biographical dictionary of
ḳāḍīs , with a preface on the nature of judgeship. The work is arranged first regionally—according to the
amṣār —then chronologically. His aim in the work is to provide “information about [
ḳāḍī s] and their rulings; the way in which they were appointed; their genealogies and tribes; their methods; th…
S̲h̲ukr
(1,809 words)
(a.), thankfulness, gratitude; acknowledgment (pl.
s̲h̲ukūr ); it also has the meaning of praise, which is gratefulness with the tongue. 1. As a religious and mystical concept. As a Ṣūfī term for an internal state and its external expression,
s̲h̲ukr is a station (
maḳām ) of the wayfarer (
sālik ) and has all the above meanings when referring to human beings. However,
s̲h̲ukr on the part of God signifies the “requiting and commending [a person]” or the “forgiving” a man: or the “regarding” him “with content, satisfaction, good will”, or “favour”: and hence,…
Tayammum
(636 words)
(a.), the recommendation or permission to perform the ritual ablution with sand instead of water in certain cases, is based on two passages in the Ḳurʾān, IV, 43/46 and V, 7/9. The latter passage runs as follows: “And if you are in a state of impurity (
d̲j̲unub an ) purify (
fa-ṭṭahharū ) yourselves. But if you are ill, or on a journey or if you come from the privy or you have touched women and you find no water, take fine clean sand (
saʿīd an
ṭayyib an ) and rub your faces and hands with it.” Sūra IV, 43/46, is nearly identical except that the phrase “with it…
Wakīʿ
(353 words)
, Muḥammad b. Ḥayyān b. Ḵh̲alaf b. Ḥayyān Ṣadaḳa al-Ḍabbī (m. 24 rabīʿ I 306/4 septembre 918), historien, expert en
ḥadīth, géographie, numérotation des versets ḳurʾaniques et autres sujets. Son travail le mieux connu est
Ak̲h̲bār al-Ḳuḍāt, un dictionnaire biographique des
ḳāḍīs comportant une préface sur la nature de la judicature. Le travail est d’abord organisé par régions, selon les
amṣār, puis chronologiquement. Le but de ce travail est de fournir «une information sur [les
ḳāḍīs] et leurs décisions judiciaires; la manière dont ils étaient appointés; leurs généalog…
Source:
Encyclopédie de l’Islam
S̲h̲akk
(1,490 words)
(a.), «perplexité», «incertitude», «doute» au sens philosophique. Dans la pratique rituelle,
s̲h̲akk désigne l’incertitude affectant l’accomplissement effectif d’un acte. En épistémologie, il entre dans un classement hiérarchique des nouons allant de
yaḳīn (certitude) à
g̲h̲alabat al-ẓann (vraisemblance),
ẓann (présomption),
s̲h̲akk (incertitude), et enfin
s̲h̲ubha (soupçon). 1. Dans la pratique islamique juridique et religieuse. Dans le Ḳurʾān, on compte quinze occurrences, toutes sous forme nominale, souvent en association avec
murīb (p. ex. X, 110; XXXIV, 54)…
Source:
Encyclopédie de l’Islam
S̲h̲aʿr
(2,747 words)
, cheveux, poil. 1. En général. Les poètes arabes, préislamiques aussi bien qu’islamiques, décrivent souvent les cheveux des femmes dont ils tombent amoureux (al-ʿAskarī,
Dīwān al-maʿānī, II, 229; al-Raffāʿ,
al-Muḥibb wa-l-maḥbūb, I, 16-58; al-Nuwayrī,
Nihāya, fann II, ḳism I, bāb II; Sadan,
Hair, infra, bibliographie). Le contexte dans lequel on rencontre ces descriptions révèle une situation assez claire: les cheveux sur les têtes des belles femmes sont observés par les amants hors du domicile, soit en plein air, sur la voie publique, …
Source:
Encyclopédie de l’Islam
Taḥsīn wa-Taḳbīh
(583 words)
(a.) «décider que quelque chose est bon ou repoussant», expression qui. pour simplifier, se réfère à la controverse à propos des sources de l’évaluation morale des actes. Certains ont avancé que l’évaluation des choses est dictée par le bon sens (
ʿakl) ou par l’utilité (
nafʿ), et ceci fit dire à certains que le
ḥusn ou le
ḳubḥ d’un acte faisait partie de sa déontologie comme un accident de l’essence ou comme un aspect (
wad̲j̲h) de la chose elle-même. d’autres affirment que ce n’est que le commandement divin déontologique (
s̲h̲arʿ) qui donne une valeur morale aux actes. ¶ Il est impossible d…
Source:
Encyclopédie de l’Islam
al-Ṣuʿlūkī
(734 words)
, nom d’une famille de jurisconsultes influents au IVe-Ve/Xe-XIe siècles à Nīs̲h̲āpūr. 1. Abū Sahl Muḥammad b. Sulaymān b. Muḥammad b. Hārūn b. ʿĪsā b. Ibrāhīm Ibn Bis̲h̲r al-Ḥanafī (
nasaban ) al-ʿId̲j̲lī, al-Imām al-Ustād̲h̲. juriste s̲h̲āfiʿite pendant la période de formation de cette école, naquit à Iṣfahān en 296/908 et y étudia avec son père. Il entendit du
ḥadīt̲h̲ dès l’âge de neuf ans. Il se rendit par la suite à Baṣra en 320/932. A ce moment, selon le
Baḥr al-muḥiṭ (150), il semble avoir rencontré et fréquenté le théologien Abū l-Ḥasan al-As̲h̲ʿarī [
q.v.]. Du fait qu’Abū Isḥāḳ …
Source:
Encyclopédie de l’Islam
Ṭahāra
(730 words)
(a.),
maṣdar signifiant propreté ou fait de se débarasser de toute matière salissante. ¶ Certains dictionnaires donnent pour sens essentiel la notion de propreté (par exemple Abū l-Baḳāʾ,
al-Kulliyyāt, III, 154) mais l’existence du mot en syriaque et en hébreu avec un sens rituel laisse apparaître que son utilisation première dans le Ḳurʾān correspondait à un terme technique (concernant peut être la purification du sang menstruel;
LʿA, IV, 505, s.v.
ṭ-h-r, cité par Ibn ʿAbbās). La racine a peut être trait à la distinction obtenue par la purification (par exemple Ḳurʾān, III, 42).
Ṭahāra…
Source:
Encyclopédie de l’Islam
S̲h̲ukr
(1,857 words)
(a.), gratitude, reconnaissance (pl.
s̲h̲ukūr); le mot désigne aussi la «louange», laquelle n’est autre que la reconnaissance par la parole. 1. Dans la religion et la mystique. En tant que terme ṣūfī, désignant l’expression extérieure d’un état intérieur,
s̲h̲ukr représente une station (
maḳām) du voyageur (
sālik) et comporte toutes les acceptions ci-dessus lorsqu’il concerne les êtres humains. ¶ Néanmoins, de la part de Dieu,
s̲h̲ukr désigne le fait de «récompenser et de féliciter [une personne]» ou de «pardonner» à un individu; ou encore de la «considérer a…
Source:
Encyclopédie de l’Islam
