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The Oriental Printing Press (Orientalische Buchdruckerey) was founded in 1784 in Berlin with the goal of publishing the works of writers of the Jewish Enlightenment and thereby promoting the spread of the movement’s ideas (Haskalah). Publishing more than 150 titles before the turn of the century in Hebrew and in German (with Hebrew characters), the printing house became one of the most important intellectual-journalistic institutions of the Haskalah. Its success was due in no small part…

The first secular-oriented Jewish school in Berlin (1778-1825) was pioneering for modern, institutionalized Jewish education. This had its origin in the late 18th century in Central Europe, and followed two paths: in Germany, the first pedagogical projects and school foundations were mostly initiated by representatives of the Jewish Enlightenment. Conversely, in the Habsburg Empire, the state drove the establishment of secular Jewish schools. While the coercion-based Josephine school system rema…

In 1783, the Berlin Enlightenment thinker Isaac Euchel published the first modern Hebrew magazine. Modeled on contemporary monthlies of the Enlightenment, Ha-Me'assef (The Collector), published in Germany from 1783 and intermittently until 1797, offered the Jewish Lumières of the 18th century a publishing platform for the dissemination of their reform ideas. Against the backdrop of progressing embourgeoisement and acculturation processes, the reform publication lost importance in the first decade of the 19th century…

Die erste säkular orientierte jüdische Schule in Berlin (1778–1825) wurde wegweisend für die moderne, institutionalisierte jüdische Erziehung. Diese nahm ihren Ausgang gegen Ende des 18. Jahrhunderts in Mitteleuropa und folgte dabei zwei Wegen: In Deutschland wurden die ersten pädagogischen Projekte und Schulgründungen meist von Vertretern der jüdischen Aufklärung initiiert. Im Habsburgerreich trieb hingegen der Staat die Einrichtung von säkularen jüdischen Schulen voran. Während das auf Zwang s…

Der Buchdruck mit hebräischen Lettern beschränkte sich in der frühen Neuzeit weitgehend auf die Reproduktion traditionell-religiöser Wissensbestände und trug somit zur Befestigung jüdischer Religion und Kultur nach außen hin bei. Zugleich beförderte er den innerjüdischen Kulturtransfer zwischen sephardischen und aschkenasischen Wissenstraditionen sowie in einem gewissen Maß den Austausch zwischen Juden und Christen. Hierdurch führte er schließlich einen tiefgreifenden Transformationsprozess im K…

Das auf Hebräisch verfasste, erstmals 1707 in Venedig gedruckte Ma’ase Toviya (Werk des Tobias) gilt als eines der bedeutendsten Werke der frühen Haskala. Sein Verfasser, der Arzt Tobias Hakohen (1652–1729), präsentierte in seinem lexikonartigen Werk neue astronomische und medizinische Erkenntnisse. Die Verbindung von naturwissenschaftlichem Wissen mit Elementen rabbinischer Gelehrsamkeit und traditionellen Wissensbeständen machte das Buch sowohl für ein aufgeklärtes als auch konservatives Lesepublikum attraktiv, was sich in zahlreichen Neuauflagen niederschlug. D…

1784 wurde in Berlin die Orientalische Buchdruckerey mit dem Ziel gegründet, die Schriften von aufgeklärten jüdischen Autoren zu publizieren und damit die Verbreitung der Ideen der jüdischen Aufklärung ( Haskala) zu fördern. Die über 150 Buchtitel, die bis zur Jahrhundertwende auf Hebräisch oder Deutsch (mit hebräischen Buchstaben) veröffentlicht wurden, ließen den Druckverlag zu einer der wichtigsten intellektuell-publizistischen …

1783 gab der Berliner Aufklärer Isaak Euchel die erste moderne hebräische Zeitschrift heraus. Den zeitgenössischen Monatsschriften der Aufklärung nachempfunden, bot der von 1783 und mit Unterbrechungen bis 1797 in Deutschland erscheinende Ha-Me’assef (Der Sammler) den jüdischen Aufklärern des ausgehenden 18. Jahrhunderts die publizistische Bühne zur Verbreitung ihrer Reformideen. Vor dem Hintergrund der voranschreitenden Verbürgerlichungs- und Akkulturationsprozesse verlor die Reformschrift im ersten Jahrzehnt des 19. Jahrhun…

The  Ma‘aseh Toviyah (Work of Tobias), written in Hebrew and printed for the first time at Venice in 1707, is considered one of the most important works of the early Haskalah. In his lexicon-style work, its author, the physician Tobias Hakohen (1652–1729), presented new astronomical and medical knowledge. The combination of scientific learning with elements of rabbinic erudition and traditional knowledge made the book attractive for both an enlightened and a conservative reading public, which was reflected in numerous new editions.The author of the  Ma‘aseh Toviyah was the …

In early modern times, printing with Hebrew letters was largely limited to the reproduction of traditional religious knowledge and thus contributed to strengthening the Jewish religion and culture to the outside world. At the same time, it supported an inner-Jewish cultural transfer between Sephardic and Ashkenazic traditions of knowledge and, to some degree, the sharing of knowledge between Jews and Christians. This eventually led to a profound transformational process in the corpus of traditio…