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[English Version] I. ReligionswissenschaftlichEine B. manifestiert und repräsentiert die Kulturverbundenheit der Persönlichkeit und die die Gemeinschaft prägenden rel. Traditionen; sie ist daher auch ein Schlüssel zur kultur- und zivilrel. Metaphysik.Die Gesch. der religionswiss. Forschung ist vielschichtig mit dem B.problem verknüpft. Man fragt nach Übereinstimmungen und Differenzen im Blick auf die überwältigende Vielzahl und Komplexität der Riten, Zeremonielle, Feste, Vorstellungen, Haltungen, Mythen, emotionalen Reaktio…

[English Version] . Unter K. wird eine dem Staat in Deutschland bis in das 20.Jh. hinein zugestandene Aufsicht gegenüber den Kirchen verstanden, die auf seiner souveränen Staatsgewalt beruhte. Davon zu unterscheiden ist das Kirchenregiment, das nicht die »äußere« Aufsicht, sondern eine Rechtsstellung des Souveräns in der Kirche selbst bezeichnete. Die Vorstellung eines bes. Aufsichtsrechts der souveränen Staatsgewalt hat ihren Ausgangspunkt in der Lehre des Territorialismus. Hier beruhen freilich …

[English Version] . Im weitesten Sinne bedeutet »ev.« »dem Evangelium gemäß« oder »auf das Evangelium bezogen«. Darüber hinaus wird ev. aber bereits im MA als kirchenkrit. Begriff für einen als bes. evangeliumsgemäß verstandenen Lebensstil verwandt. Diese Wortbedeutung hat sich in der Begriffsprägung »evangelische Räte« erhalten. In der Zeit der Reformation wird ev. zur Kennzeichnung reformatorischer Lehre benutzt und damit in Anspruch genommen, daß diese im Gegensatz zur Lehre der (röm.) Kirche a…

[English Version] (von lat. dissidere, »nicht übereinstimmen, widersprechen, getrennt sein«). Urspr. v.a. Bez. für die nicht der herrschenden (Staats-)Rel. Angehörenden – so zuerst in der Warschauer Konföderation 1573 für die polnischen Protestanten, in England seit dem 17.Jh. für prot. Gruppen, die sich nicht den Lehren der anglik. Staatskirche (anglik. Kirche) anschließen wollten (Dissenters). Mit der Anerkennung mehrerer Religionsgemeinschaften nebeneinander in den dt. Territorien seit dem 18.…

[English Version] ist die Unterstützung, die eine Behörde einer anderen auf deren Ersuchen und zur Erfüllung von deren Aufgaben im Einzelfall leistet, z.B. durch Gewährung von Akteneinsicht, Überlassen von Hilfsmitteln etc. Die durch richterliche Handlung geleistete A. wird Rechtshilfe genannt. Nach Art. 35 I GG sind in Deutschland alle Behörden des Bundes und der Länder zur gegenseitigen Rechts- und A. verpflichtet. Davon werden allerdings die Kirchen nicht erfaßt, es sei denn, sie erfüllen ausn…

[English Version] . Zusammenschluß der ev. Reichsstände im Alten Reich. Das C.E. wird mit dem Westfälischen Frieden in der Reichsverfassung vorausgesetzt. Hier bestimmt nämlich Art. V § 52 des Instrumentum Pacis Osnabrugense (IPO, Osnabrücker Friedensvertrag), daß der Reichstag in bestimmten Fällen nicht mit Mehrheit entscheidet, sondern nur durch friedliche Einigung (amicabilis compositio) zw. den (kath. und prot.) Reichsständen. Dazu gehören Religionsfragen und die Fälle, in denen die beiden Kon…

[English Version] Chalybäus, Heinrich Franz (5.5.1840 Kiel – 26.12.1911 ebd.). 1891–1903 Präsident des ev.-luth. Konsistoriums und Kurator der Universität in Kiel, 1903–1911 Präsident des Landeskonsistoriums Hannover und Kurator des Klosters Loccum. Mitglied der Eisenacher Konferenz und des Dt. Ev. Kirchenausschusses. Hg. kirchl. Gesetzessammlungen für Schleswig-Holstein und (gemeinsam mit G.Uhlhorn) Hannover. Vertreter des Staatskirchentums. Heinrich de Wall Bibliography W.Lampe (NDB 3, 1957, 186 f.).

[English Version] Hübler, Bernhard (25.5.1835 Cottbus – 19.4.1912 Berlin), ev. Kirchenrechtslehrer, 1865 PD, 1868 a.o.Prof. in Berlin, 1869 o.Prof. in Freiburg; 1880–1908 o.Prof. in Berlin. Von 1870–1880 war H. im preußischen Kultusministerium tätig. Dort hat er als Mitarbeiter des preußischen Kultusministers A.Falk an der Kulturkampfgesetzgebung mitgewirkt. 1879 war er an den preußischen Verhandlungen mit dem Hl. Stuhl um die Beilegung des Kulturkampfes beteiligt. Heinrich de Wall Bibliography Vf. u.a.: Zur Revision der Lehre von der rechtlichen Natur der K…

[English Version] Die Freiheit des Glaubens und des Gewissens berührt neben juristischen auch philos. und theol. Grundprobleme (Grundrechte). Verfassungsrechtlich gewährleistet Art.4 Abs.1 GG die Unverletzlichkeit der Freiheit des Glaubens, des Gewissens und des rel. und weltanschaulichen Bekenntnisses gegenüber dem Staat. Dabei ist die Freiheit des Glaubens und des Bekenntnisses als Religions- und Weltanschauungsfreiheit von der Gewissensfreiheit zu unterscheiden. I. Geschichte Hist. bilden Glaubens- und Gewissensfreiheit allerdings eine Einheit. Im M…

[English Version] . Mit dem Begriff »C.Ch.« wird die ma. Vorstellung einer Einheit von Kirche und »Staat«, geistl. und weltlicher Herrschaft bez. Danach sind sacerdotium und imperium, Kaisertum und Papsttum zwei Gewalten innerhalb einer einheitlichen, die gesamte Christenheit umfassenden respublica christiana, deren Mitgliedschaft durch die Taufe vermittelt wird. Unsichtbares, Einheit stiftendes Haupt dieses corpus mysticum ist Jesus Christus, regiert wird es von Kaiser und Papst als irdischen Häu…

[English Version] . K. als Bez. für die Leitungsgewalt der Kirche ist nur im Protestantismus gebräuchlich gewesen. Seit dem Ende der Epoche des »landesherrlichen K.« ist auch hier der Begriff K. durch »Kirchenregierung« oder »Kirchenleitung« ersetzt (Kirche und Staat: I., 3., 4.). Das K. in der ev. Kirche ist vor dem Hintergrund des reformatorischen Verständnisses der Kirchengewalt zu verstehen. Es meint dabei nicht die geistl. Kirchenleitung durch Wort und Sakrament, die Aufgabe des geistl. Amtes…

[English Version] I. Geschichtlich Das Wort F. (ahd. frīthof [friten=hegen und schonen]; mhd. vrīthof, 9.Jh.) bezeichnete urspr. ein eingefriedetes Grundstück, den Vorhof einer Kirche, eines Palastes oder eines fürstlichen Anwesens mit Immunitätsrecht. Die frühen Christen nannten ihre Begräbnisplätze coemeteria (cemetery, cimetière, cimitiero; Bestattung: V.). Für ma. Begräbnisstätten war Kirchhof gebräuchlich; im 16./17.Jh. für außerstädtische Begräbnisplätze auch der Begriff Gottesacker. Ganz all…

[English Version] I. Religionsgeschichtlich Erst nach dem 2. Weltkrieg, in dessen Schatten ganze Völker ermordet und Oppositionelle verfolgt worden waren, proklamierten 1948 die UN das A. als Menschenrecht; jedoch nicht als Recht jedes Menschen, bei Verfolgungen von anderen Schutz zu erhalten, sondern als Recht der Staaten, A. zu gewähren. Das »Privileg der Politiker« in ein Menschenrecht auszuweiten ist bisher nicht erreicht. So berechtigen rel. Fluchtgründe nicht zum A. Das A. ist aber älter als j…

[English Version] Bredt, Johann Viktor (2.3.1879 Barmen – 12.12.1940 Marburg), seit 1910 Prof. für Staats-, Verwaltungs-, Völker- und Kirchenrecht in Marburg. Mitglied des preußischen Abgeordnetenhauses und Landtags. 1924–1932 Mitglied des Reichtags. 1930 Reichsjustizminister. Als eine der ersten umfassenden Arbeiten zum Kirchenrecht nach dem Ende des landesherrlichen Summepiskopats hat sein dreibändiges »Neues ev. Kirchenrecht für Preußen« (1921–1927) Bedeutung erlangt. Heinrich de Wall Bibliography K.Goebel, J.V.B. (RhLB 5, 1973, 243–257).

[English Version] I. Zum Begriff 1. Theologisch Das Lehnwort K., das umgangssprachlich sowohl den christl. Gottesdienst und das seiner Durchführung gewidmete Gebäude als auch die verfaßte Sozialgestalt christl. Glaubens im Sinne einer Institution und ihrer repräsentativen Organe bedeuten kann, stammt wahrscheinlich von einer Adjektivableitung des griech. Substantivs κυ´ριος/kýrios. Bez. der Kirchenbegriff gemäß dieser Etym. die Zugehörigkeit zum Herrn als rechtmäßigem Eigentümer, so ist fernerhin seine Rückführung auf den Terminus κηρυγει´α/kērygeía oder auf de…

[English Version] Eichhorn, Karl Friedrich (20.11.1781 Jena – 4.7.1854 Köln). Rechtshistoriker und Kirchenrechtler. 1805 Prof. in Frankfurt/O., 1811 in Berlin, 1816–1829 in Göttingen, 1832–1834 wiederum in Berlin. Daneben Inhaber mehrerer hoher Staatsämter. E. wird zu den Hauptvertretern der von F.C.v.Savigny begründeten hist. Rechtsschule gezählt. Sein rechtshist. Hauptwerk, die »Dt. Staats- und Rechtsgesch.« (4 Teile 1808–1823), verbindet Rechts- und Verfassungsgesch. bei Abgrenzung des dt. vom rö…

[English Version] Mayer, Otto (29.3.1846 Fürth – 8.8.1924 Hilpertsau), Verwaltungs- und (ev.) Kirchenrechtler. 1882 Prof. in Straßburg, ab 1903 in Leipzig. Seine bedeutendste wiss. Leistung ist das »Dt. Verwaltungsrecht«, in dem er – an franz. Vorbild orientiert – Begriff und Dogmatik des Verwaltungsakts entfaltet. Damit hat M. die Grundlagen des dt. Verwaltungsrechts gelegt. M. war in zahlreichen akademischen, staatl. und kirchl. Funktionen tätig. In seinen kirchen- und staatskirchenrechtlichen Sc…

[English Version] I. Neues Testament Im NT ist zwar das Bf.amt im altkirchl. Sinne (Einzelbf. an der Spitze eines hierarchisch gestuften Klerus als Leiter einer Gemeinde) noch nicht nachzuweisen, wohl aber die Bezeichnung ε᾿πι´σκοπος (epískopos; daraus das dt. Lehnwort Bf.) für gemeindliche Funktions- bzw. Amtsträger (Apg 20,28; Phil 1,1; 1Tim 3,1–7; Tit 1,7–9); deshalb spricht man für die frühe Zeit nicht von Bf.en, sondern von Episkopen. Im nichtchristl. Bereich bezeichnet ε᾿πι´σκοπος eine Vielzahl von aufsichtführenden bzw. verwaltenden Amtsträgern in Städten u…

[English Version] . Während das Bauordnungsrecht die bautechnischen Anforderungen an ein Gebäude betrifft, regelt das Bauplanungs- oder Städtebaurecht Art und Umfang der baulichen Nutzung von Grundstücken. Es ist in Deutschland vor allem im Baugesetzbuch (BauGB) und in der Baunutzungsverordnung geregelt. Insbes. in aus vorbereitenden Flächennutzungsplänen entwickelten Bebauungsplänen wird festgelegt, ob und inwieweit ein Grundstück bebaut werden darf. Dafür wird das Gebiet einer Gemeinde in Bereic…

[English Version] I. Geschichtlich und rechtlich In der Antike war die F. weit verbreitet. Das Christentum bevorzugte indes nach jüd. Vorbild die Erdbestattung (Bestattung: V.). Durch Karl d.Gr. wurde die F. 785 verboten. Erst unter dem Einfluß der Aufklärung kam es zu ihrer Wiedereinführung. In Frankreich wurde sie 1800 offiziell zugelassen. In der 2. Hälfte des 19.Jh. gewann die F. an Anhängern, die sie aus ästhetischen, hygienischen und sozialen Gründen, z.T. auch mit antikirchl. Tendenz, bevorzug…