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Institut für Sozialforschung

(4,947 words)

Author(s): Wussow, Philipp von
Die Geschichte des 1923 in Frankfurt am Main gegründeten Instituts für Sozialforschung ist auch eine Geschichte einer wachsenden Beschäftigung mit jüdischen Fragen. Dabei wurden von den Mitarbeitern die jüdischen Bezüge ihrer materialistisch orientierten Sozialphilosophie zunächst systematisch aus der Theoriebildung ausgeschlossen. Erst mit den Studien zum Antisemitismus in den 1940er Jahren wurden auch Fragen jüdischer Zugehörigkeit zum Thema. Über die Kanonisierung der Exilerfahrungen im bunde…

Theorie

(5,161 words)

Author(s): Wussow, Philipp von
Der Begriff der Theorie (griech. theoría) umfasst in der Moderne sowohl die Erklärungsmodi der Wissenschaften als auch die seit Mitte des 19. Jahrhunderts virulenten großen Zukunftsentwürfe und Theoriebewegungen. Besonders durch die zweite Bedeutung war der Theoriebegriff in der Imagination des 20. Jahrhunderts auf vielfältige und oft problematische Weise mit dem Judentum verknüpft. Im Zuge der Vertreibung aus Europa und der Neuformierung im Exil gelangten viele jüdische Denker zu Verwandlungen des T…

Übervolk

(3,874 words)

Author(s): Wussow, Philipp von
Die Vorstellung vom jüdischen Volk als »Übervolk« (Achad Ha’am) verdankt sich einer direkten Übertragung von Nietzsches Begriff des »Übermenschen« auf die jüdische Situation. Sie entstand in einer Debatte zwischen Micha Josef Berdyczewski und Achad Ha’am in den 1890er Jahren über Nietzsche und das Judentum und kann als Knotenpunkt des jüdischen Nietzscheanismus gelten, der zwischen 1890 und 1933 ein bedeutendes Element der antibürgerlichen Rebellion gegen die jüdische Tradition bildete. Jüdische…

Phänomenologie

(3,517 words)

Author(s): Wussow, Philipp von
Die Phänomenologie (von griech. phainómenon und logos; wörtl.: Wissenschaft von den Phänomenen) war eine der bedeutendsten Strömungen der europäischen Philosophie im 20. Jahrhundert. Von ihrem Begründer Edmund Husserl (1859–1938) als eine »strenge Wissenschaft« konzipiert, stand die Lehre zunächst nicht in einem jüdischen Resonanzrahmen und schloss alle kontingenten Momente von Herkunft und Erfahrung aus. Erst mit der Weiterbildung durch so unterschiedliche Denker wie Max Scheler…