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1. ConceptQabalah (or Kabbalah; Hebrew “reception,” “tradition”) has, since the 13th century, been the technical term for the esoteric theology of Judaism that first emerged in the mid-12th century in southwestern Europe (especially Spain). The Qabalah is primarily a theological doctrine, reflected in its own terminology for itself, “true Torah” or “hidden wisdom,” and to varying degree also a tradition of mysticism [18]; [12]; [13]; [9].Karl Erich Grözinger…

1. DefinitionThe term Judaism (Hebr.  yahadut) denotes both the community and social lifestyes of the Jews (Jewish society) and the religion and culture created by them; the latter is discussed here. The word  Judaism is derived from the endonym  yehudi (plural  yehudim); it goes back the eponymous tribal patriarch Yehudah (Judah), his tribe, and the subsequent state of Judah. In addition the bibical endonym “people of Israel” ( Am Yisrael) is still in use. Since the Enlightenment, other terms have also been coined (see 7.2. below)Karl Erich Grözinger10. The QabalahAs in contemporary Christian culture, the interest in the new sciences went hand in hand with a deep involvement in the teachings and magical powers of the Qabalah. An outstanding example is the Cretan-Jewish scholar and physician Joseph Solomon Delmedigo, whose not untypical career in the 17th century b…

1. Begriff K. (hebr.; »Tradition«) ist seit dem 13. Jh. Terminus Technicus für die ab der Mitte des 12. Jh.s in Südwesteuropa (v. a. in Spanien) entstandenen esoterischen Theologien des Judentums. Die K. ist in erster Linie theologische Lehre – entsprechend die Selbstbezeichnungen der K., »Wahre Tora« oder »Verborgene Weisheit« – die in unterschiedlichem Maße auch Mystik ist [18]; [12]; [13]; [9]. Karl Erich Grözinger2. Formen2.1. GrundlagenDie K. war in ihrer ca. 700 Jahre langen kreativen Phase (um 1200–um 1900) in mehrere Richtungen gespalten, je nach ihrer Lösung der gestellten Ausgangsfrage. Diese war im entpersonalisierten, spiritualisierten Gottesbegriff von der ma. jüd. Philosophie vorgegeben: Gott als at…

1. DefinitionDer Begriff J. (hebr. jahadut) bezeichnet sowohl die Gemeinschaft und die gesellschaftlichen Lebensformen der Juden (Jüdische Gesellschaft) als auch die von diesen hervorgebrachte Religion und Kultur (Letztere werden im Folgenden behandelt). Das Wort J. ist von der Selbstbezeichnung jehudi (Plural jehudim) abgeleitet; sie geht auf den namensgebenden Stammesvater Jehuda…

Seit dem 9. Jahrhundert war im Judentum nördlich der Alpen die Figur eines Wundermannes bekannt, die durch moderne Popularisierungen unter der Bezeichnung Wunderrabbi geläufig wurde. Aufgrund seines esoterischen Wissens, insbesondere über Bedeutung und Wirksamkeit der göttlichen Namen, wurden diesem Ba’al Schem (hebr. für »Meister des Namens«) wundertätige und heilende Kräfte zugeschrieben. Im Chassidismus, der im späten 18. Jahrhundert im östlichen Europa entst…

The figure of a miracle man is attested going back to the 9th century in Jewish communities north of the Alps, commonly referred to in modern popularizations as a miracle-working rabbi. Because of his esoteric knowledge, especially concerning the meaning and power of the divine name, this Baʿal Shem (Hebr.; “Master of the Name”) was credited with miraculous and healing powers. In Hasidism, the mystic movement that emerged in Eastern Europe in the late-18th century, the religious leader, the tsaddik (righteous), took on the functions of a Baʿal Shem.1. Meaning and origin of the divine nameAll of the Hebrew names of God (Shekhinah) mentioned in the holy scriptures, and the attributes of God and the names of angels, count as divine names through which a Baʿal Shem (“Master of the Name”) could work miracles and perform healings. From ancient times, certain  nomina barbara have also been included among divine names, most of them semantically meaningless sequences of Hebrew letters of different lengths, down to a single letter. Adherents believed that a Baʿal Shem who was initiated into the m…

1. General remarks The terms  rational religion and  natural religion refer to the notion of a knowledge of God and consequent worship of God given to every human being solely by virtue of his or her intellectual capacity (Reason). Its substance is identified with a general commandment of obedience to God’s will realized concretely in an obligation to lead a moral life (Ethics). The roots of this idea go back to antiquity via the natural law of the Middle Ages (Natural theology); in Christianity, it has…

1. Allgemein Mit den Begriffen der V. und der natürlichen Religion (= nat. Rel.) wird die Vorstellung einer Gottes-Erkenntnis und daraus fließenden -Verehrung bezeichnet, die jedem Menschen allein durch sein intellektuelles Vermögen (Vernunft) gegeben sei. Inhaltlich wird sie mit einem allgemeinen Gehorsamsgebot gegenüber dem Willen Gottes identifiziert, das sich in der Pflicht zu einer moralischen Lebensführung konkretisiert (Ethik). Die Wurzeln dieser Vorstellung reichen über das Naturrecht des MA bis in die An…

1. IntroductionThe noun mysticism, a general term dating from the 17th century, eluded all attempts of students of religion and the psychology of religion to define it in the 19th and early 20th century [1]; [3]; [5]. More recent researchers therefore use it only as a heuristic term for highly diverse phenomena of an intense individual experience of bonding or union (Latin  unio mystica) with God, the divine, the holy, etc. – always in specific cultural and social contexts. These phenomena are never accessible directly, since we know of them only through (…

1. EinleitungM., ein aus dem 17. Jh. datierender Allgemeinbegriff, hat sich allen religionswiss. und -psychologischen Definitionsversuchen des 19. und frühen 20. Jh.s entzogen [1]; [3]; [5]. Die neuere Forschung gebraucht ihn daher nur als heuristischen Begriff für sehr unterschiedliche, jeweils bestimmten kulturellen und sozialen Kontexten zugehörige Phänomene intensiver individueller Erfahrung der Verbindung oder Vereinigung (lat. unio mystica) mit dem Gott, dem Göttlichen, dem Heiligen usw. Diese Phänomene sind niemals unmittelbar zugänglich, da…

1. IntroductionThe Greek word  theología (discourse/teaching concerning God and divinity) was used by Aristotle for the highest level of philosophy, so-called metaphysics ( Metaphysics 11.  7, 1064 b 1–3). In late antiquity, Christians used it initially for statements about the nature of God, while using the Greek word  oikonomía (household management) in the sense of “order of salvation” for God’s action in the world as Creator and Redeemer [2. 1081 f.]. In the 12th century, when theology was used for Christian theology rather than purely philosophically as…

1. EinleitungDas griech. Wort theología (Rede bzw. Lehre von Gott und den göttlichen Dingen), mit dem Aristoteles die höchste Stufe der Philosophie, die sog. Metaphysik, bezeichnete ( Metaphysik 11, 7, 1064 b 1–3), wurde in der christl. Spätantike zunächst für Aussagen über das Wesen Gottes gebraucht, während …