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[German version] (previously: Marcionem). Hexametrical Christian didactic poem ( didactic poetry) in 5 bks. (summary 5,1-18), which is aimed at the heretical positions of the Marcionites ( Marcion) (1,141-144). It is not written by   Tertullian, but rather by an anonymous author, whose origins are difficult to ascertain [2. 15-22, 29f.]. The poem was written sometime between AD 420-450 [2. 28-33]. Bk. 3 takes up the concept of the ecclesia ab Abel from Aug. Civ. 15. In order to prove the unity of OT and NT, the author employs numerous, and at times complex,  ty…

[German version] After the Council of Chalcedon (AD 451) [3.72-75], he wrote an extensive commentary on the Song of Solomon in 12 bks. Inspired by  Origenes [2], in a triple  allegoresis A. interprets the Song of Solomon as a dialogue between Christ and the church, or between the Word of God and the soul of man, or -- and this was his own accomplishment [3. 58, 174] -- as the love of the soul of Christ for the Logos. In the Middle Ages, the commentary was greatly used, first by Beda [2]. Pollmann, Karla (St. Andrews) Bibliography Editions: 1 B. de Vrégille/L. Neyrand, CCL 19, 1986. Literature: 2 …

[German version] In the C. (end of 4th cent. AD [3. 124-130]), a Christian anonymous author speaks out -- in 85 hexameters -- against the absurdity of the pagan cults of  Mater Magna (6-20) and  Isis (21-34), triggered by the apostasy (1-5; 35-50) of a formerly Christian legate (27). The pamphlet copies some satirical elements from  Horace and especially  Juvenal [2. 156f.]. Pollmann, Karla (St. Andrews) Bibliography Edition: 1 R. Peiper, CSEL 23, 1891, 227-230. Secondary literature: 2 R. B. Begley, The C., diss. Ann Arbor 1984 3 L. Cracco Ruggini, Il paganesimo romano tra re…

[German version] In c. AD 500, a Christian anonymous author, probably in Africa, wrote the C., a poem of 406 hexameters with epyllic qualities; its topic was the proof of the resurrection of the dead (102-136) and the divine last judgement of good (186-268) and evil (269-355) people. Its style frequently imitates that of  Virgil, but also that of Christian poets [1; 2. 118ff.]; furthermore, verses frequently end in pseudo-rhymes. Pollmann, Karla (St. Andrews) Bibliography 1 J. H. Waszink, Florilegium Patristicum Suppl. 1, 1937, 47-116 2 S. Isetta, C., in: Vetera Christianorum…

[German version] From Mauretania; Christian priest, settled as a teacher of rhetoric towards the end of the 5th cent. AD in Arelate/Arles, where he taught i.a. Caesarius [4] of Arelate (Gennadius Vir. ill. 99; Isid. Vir. ill. 25). Of De natura animae et qualitate eius there are only a few traces;  De vita contemplativa survives in full in 3 bks. and develops a theory of virtue and vice. Though imitative of  Augustinus and Hieronymus [8] the work is independent and was still influential in the Middle Ages. Pollmann, Karla (St. Andrews) Bibliography Edition: PL 59, 415-520. Bibliography: M. S…

[German version] Christian Latin poet (348/349- after 405); born to a wealthy Christian family in Spain, he underwent the obligatory rhetorical education before commencing work as a lawyer. Twice he was provincial governor, and lastly a high official in the central imperial civil service. With hindsight, however, he came to regard this worldly career as squandered time, and, in his 57th year, he decided to devote the remainder of his life, hitherto lacking in Christian service, to praise God with …

[German version] [I] Greek see  Orphic poetry Pollmann, Karla (St. Andrews) [German version] [II] Latin The basis of allegorical presentation is to communicate a conceptual meaning through a series of fictional, constructed connotations of images and narrative sequences. In poetry, we find for example allegories of navigation since Alcaeus fr. 326 Lobel/Page (cf. Hor. Carm. 1,14). In the comedy of Aristophanes, allegory veils obscene references. In Christian literature, allegory's function is not only that of…

[German version] The term typology only dates back to the 18th cent., referring specifically to the mainly Jewish-Christian interpretation method of a salvific history which was seen as both coherent and purposeful (to be distinguished from typology in the sense of assigning individuals to particular types or, respectively, as a method of relative dating used in the study of prehistory). Typology has its etymological roots in τύπος/ týpos ('image', type) respectively τυπικός/ typikós (Rom 5,14; 1 Cor 10,6; 11) and ἀντίτυπον/ antítypon ('counter-image', antitype; 1 Petr 3,21)…

[German version] c. AD 330-390 in Africa (Gennadius Vir. ill. 18). His Latin Liber Regularum ('Book of Rules') from c. 383, which surviving almost complete, represents the first extant Christian hermeneutics. In biblical exegesis, according to T., attention must be paid to seven core issues: 1) the Lord and his body, i.e. the Church; 2) the body of the Lord, dichotomized into Good and Evil; 3) the Prophecies and the Law; 4) the particular subitem and the textual genre in general; 5) symbolic time information; 6) r…

[English version] Um 500 n.Chr. schrieb ein christl. Anonymus, wahrscheinlich in Afrika, das 406 Hexameter lange, epyllienartige C., das den Beweis der Auferstehung der Toten (102-136) und das göttl. Endgericht über gute (186-268) und schlechte (269-355) Menschen zum Thema hat. Stilistisch häufig sind Imitationen Vergils, aber auch von christl. Dichtern [1; 2. 118ff.] sowie reimartige Versschlüsse. Pollmann, Karla (St. Andrews) Bibliography 1 J.H. Waszink, Florilegium Patristicum Suppl. 1, 1937, 47-116 2 S. Isetta, C., in: Vetera Christianorum 20, 1983, 111-140.

[English version] Im C. (Ende 4.Jh. n. Chr. [3. 124-130]) wendet sich ein christl. Anonymus in 85 Hexametern gegen die Widersinnigkeit der paganen Kulte der Mater Magna (6-20) und der Isis (21-34). Als Anlaß dient die Apostasie (1-5; 35-50) des vormals christl. Konsulars (27). Das Pamphlet übernimmt z.T. satirische Elemente aus Horaz und bes. Iuvenal [2. 156f.]. Pollmann, Karla (St. Andrews) Bibliography Ed.: 1 R. Peiper, CSEL 23, 1891, 227-230. Lit.: 2 R.B. Begley, The C., Diss. Ann Arbor 1984 3 L.Cracco Ruggini, Il paganesimo romano tra religione e politica, 1979.

[English version] Lat. christl. Dichter (348/349 bis nach 405); stammte aus einer wohlhabenden christl. Familie in Spanien und unterzog sich dem obligatorischen Rhet.-Studium, um danach als Anwalt tätig zu werden. Er war zweimal Provinzstatthalter und zuletzt ein hoher Beamter in der kaiserlichen Zentralverwaltung. Im nachhinein betrachtete er diese weltliche Karriere jedoch als vertane Zeit und beschloß in seinem 57. Lebensjahr, den verbleibenden Teil seines an christl. Verdiensten armen Lebens d…

[English version] Aus Mauretanien, christl. Priester, ließ sich gegen E. des 5. Jh. n. Chr. in Arelate/Arles als Rhet.-Lehrer nieder, wo er u. a. Caesarius [4] von Arelate unterrichtete (Gennadius vir. ill. 99; Isid. vir. ill. 25). Von De natura animae et qualitate eius sind nur wenige Spuren vorhanden; vollständig erh. ist De vita contemplativa in 3 B., worin er eine Tugend- und Lasterlehre entwickelt. Trotz Anlehnung an Augustinus und Hieronymus ist das Werk eigenständig und hat in das MA hinein gewirkt. Pollmann, Karla (St. Andrews) Bibliography Ed.: PL 59, 415-520. Lit.: M. Spinel…

[English version] (früher Marcionem). Hexametrisches christl. Lehrgedicht in 5 B. (Zusammenfassung 5,1-18), richtet sich gegen häretische Positionen der Marcioniten (Marcion) (1,141-144). Der Verf. ist nicht Tertullian, sondern ein Anonymus, dessen Heimat sich schwer lokalisieren läßt [2. 15-22, 29f.]. Die Abfassungszeit des Gedichtes ist auf 420-450 einzugrenzen [2. 28-33]. B. 3 greift die Vorstellung der ecclesia ab Abel aus Aug. civ. 15 auf. Für den Nachweis der Einheit von AT und NT bedient der Autor sich zahlreicher, z.T. komplexer Typologien,…

[English version] [I] griechisch s. Orphische Dichtung Pollmann, Karla (St. Andrews) [English version] [II] lateinisch Die Grundbedingung allegorischer Darstellung (a. D.) ist, daß mit einer erfundenen, konstruierten Konnotationskette von Bildbereichen und Erzählfolgen eine geistige Bedeutung vermittelt wird. In der Dichtung findet sich z. B. die Schiffahrts-A. ab Alkaios fr. 326 Lobel/Page (vgl. Hor. carm. 1,14). In der Komödie des Aristophanes verhüllt die A. obszöne Sinngehalte. In der christl. Lit. wird n…

[English version] Verfaßte nach dem Konzil von Chalcedon (451 n. Chr.) [3.72-75] einen umfangreichen Komm. zum Hohen Lied in 12 B. In dreifacher Allegorese legt A., angeregt durch Origenes [2], das Hohe Lied als Gespräch zwischen Christus und der Kirche oder dem Wort Gottes und der Seele des Menschen oder, in eigenständiger Leistung [3. 58, 174], als Liebe der Seele Christi zum Logos aus. Der Komm. wurde im MA stark rezipiert, zuerst von Beda [2]. Pollmann, Karla (St. Andrews) Bibliography Ed.: 1 B. de Vrégille /L. Neyrand, CCL 19, 1986. Lit.: 2 M. Didone, L'Explanatio di Apponio ..., …

[German version] [1] F. Mythographus Christian, about AD 500, author of several prose works (also F. Afer, Fabius Planciades F., Fabius Claudius Gordianus). Several prose works are extant by the Christian F. who lived around AD 500 and whose identification with  Fulgentius [2] is a matter of discussion [3]: De aetatibus mundi et hominis is an episodic outline of world history in which a particular letter of the alphabet is meant to be avoided (lipogram) in each of the planned 23 lemmata (of which only 14 were written). Lemmata 10, 11 and 14 deal w…

[German version] A. Life In addition to self-testimonials cf. especially the biography by  Possidius. On 13.11.354 birth of A. in Thagaste (northern Africa), the son of a simple non-Christian Roman civil servant, Patricius, and a Christian, Monnica. In 370 commenced rhetoric training in Carthage. 372: reading of Cicero's Hortensius. From 373-382 follower of Manichaeism, in 374 return to Thagaste; teacher of grammar and rhetoric. 376: teaching in Carthage. 380/1: (lost) first work De pulchro et de apto. 383: teaching in Rome; interest in the New  Academy. From 383 onwar…

[English version] [1] F. Mythographus christl. Verf. mehrerer Prosawerke, um 500 (auch F. Afer, Fabius Planciades F., Fabius Claudius Gordianus). Von dem um 500 n.Chr. lebenden Christen F., dessen Identität mit Fulgentius [2] diskutiert wird [3], sind mehrere Prosawerke erhalten: De aetatibus mundi et hominis ist ein episodenartiger Abriß der Weltgesch., wobei in jedem der geplanten 23 Lemmata (wovon nur 14 geschrieben wurden) ein best. Buchstabe des Alphabets vermieden werden soll (Leipogramm). Lemmata 10, 11 und 14 behandeln griech. und…

[English version] A. Leben Neben Selbstzeugnissen vgl. bes. die Biographie des Possidius. 13.11.354 Geburt A.' in Thagaste (Nordafrika) als Sohn eines einfachen, nichtchristl. röm. Beamten, Patricius, und einer Christin, Monnica. 370 Beginn der Rhet.-Ausbildung in Karthago. 372 Lektüre von Ciceros Hortensius. 373-382 Anhänger des Manichäismus 374 Rückkehr nach Thagaste; Gramm.- u. Rhet.-Lehrer. 376 Lehrtätigkeit in Karthago. 380/1 (Verlorene) Erstschrift De pulchro et de apto. 383 Lehrtätigkeit in Rom; Interesse an der Neuen Akademie. Ab 383 Auseinanderset…