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[German version] [1] (Religion) Roman goddess of freedom Roman goddess of freedom; she is the embodiment of the personal freedom of citizens (Cic. Nat. D. 2,61). Her temple was located on the Aventine and was designated as aedes Libertatis (Liv. 24,16,19) or as aedes Iovis Libertatis (R. Gest. div. Aug. 19) [1. 870; 2. 107, 227]. It was founded by Ti. Sempronius Gracchus in AD 238 out of funds provided from fines. His son had a painting hung up there after his victory over the Carthaginians at Beneventum in the year 214, on which the Roman slaves freed after the battle were depicted; they wear the p…

[German version] (Κισσός; Kissós, ‘ivy’). Dionysus C. was worshipped in Acharnae because ivy was supposedly created there (Paus. 1,31,6). C. participates in the Dionysiaká in the procession of Dionysus. Nonnus (Dion. 10,401ff.) tells that he raced Dionysus' favourite Ampelus and lost. When the dead Ampelus turned into a vine, C. turned into the ivy that grows around the vineyard (ibid. 12,97ff. and 188ff.) Stoffel, Eliane (Altkirch) Bibliography H. Baumann, Griech. Pflanzenwelt in Mythos, Kunst und Lit., 1982, 85 A. Kossatz-Deissmann, s.v. K., LIMC 6.1, 61.

(Κριός, Κρῖος or Κρεῖος, ‘Ram’). [German version] [1] The third of the six titans The third of the six titans, son of  Uranus and  Gaia (Hes. Theog. 134). Together with the goddess Eurybie he begat  Astraeus,  Pallas and  Perses (Hes. Theog. 375) [1. 390]. According to Pausanias (7,27,11) a river in Achaea was named after C. Stoffel, Eliane (Altkirch) [German version] [2] Seer from Sparta Seer, who lived in Sparta at the time of the Dorian migration. The ram god Carneus ( Karneia) was worshipped in his house. His daughter met the Dorian scouts when getting w…

[German version] (Κοῖος; Koîos, Lat. Coeus). The second of the six  Titans, son of  Uranus and  Gaia (Hes. Theog. 134; Apollod. 1,1,3). With the Titaness  Phoebe he begets two daughters,  Leto (Hom. h. Apollo 62) and  Asteria [2] (Apollod. 1,2,2; 1,4,1; Hes. Theog. 404ff.). He takes part in the titanomachy (Hes. Theog. 628ff.). C. has possibly given his name to the island of Cos (Tac. Ann. 12,61) and a River C. in Messenia (Paus. 4,33,5). Stoffel, Eliane (Altkirch) Bibliography K. Marot, Kronos und die Titanen, in: SMSR 8, 1932 M. Mayer, s.v. Koios, Roscher 2.1, 1265-1266.

[English version] (Κοῖος, lat. Coeus). Der zweite der sechs Titanes, Sohn von Uranos und Gaia (Hes. theog. 134; Apollod. 1,1,3). Er zeugt mit der Titanin Phoibe zwei Töchter, Leto (Hom. h. Apollon 62) und Asteria [2] (Apollod. 1,2,2; 1,4,1; Hes. theog. 404ff.). Er nimmt an der Titanomachie teil (Hes. theog. 628ff.). K. hat vielleicht seinen Namen der Insel Kos (Tac. ann. 12,61) und einem Fluß K. in Messenien (Paus. 4,33,5) gegeben. Stoffel, Eliane (Altkirch) Bibliography K. Marot, Kronos und die Titanen, in: SMSR 8, 1932  M. Mayer, s.v. K., Roscher 2.1, 1265-1266.

(Κριός, Κρῖος oder Κρεῖος, “Widder”). [English version] [1] der dritte der sechs Titanen Der dritte der sechs Titanen, Sohn von Uranos und Gaia (Hes. theog. 134). Mit der Göttin Eurybie zeugt er Astraios, Pallas und Perses (Hes. theog. 375) [1. 390]. Nach Pausanias (7,27,11) wurde ein Fluß in Achaia nach K. benannt. Stoffel, Eliane (Altkirch) [English version] [2] Seher aus Sparta Seher, der zur Zeit der dor. Einwanderung in Sparta lebt. In seinem Haus wird der Widder-Gott Karneios (Karneia) verehrt. Seine Tochter trifft beim Wasserholen die dor. Späher …

[English version] [1] (Religion) röm. Göttin der Freiheit Röm. Göttin der Freiheit; sie ist die Verkörperung der persönlichen Freiheit der Bürger (Cic. nat. deor. 2,61). Ihr Tempel befand sich auf dem Aventin und wurde als aedes Libertatis (Liv. 24,16,19) oder als aedes Iovis Libertatis (R. Gest. div. Aug. 19) bezeichnet [1. 870; 2. 107, 227]. Er wurde von Ti. Sempronius Gracchus 238 v.Chr. aus Strafgeldern gestiftet. Sein Sohn ließ dort nach seinem Sieg über die Karthager bei Beneventum im J. 214 ein Gemälde aufhängen, auf dem die nach …

[English version] (Κισσός, “Efeu”). Dionysos K. wird in Acharnai verehrt, weil dort der Efeu entstanden sein soll (Paus. 1,31,6). K. nimmt in den Dionysiaká im Zug des Dionysos teil; Nonnos (Dion. 10,401ff.) erzählt, daß er sich auf ein Wettrennen mit dem Dionysos-Liebling Ampelos einläßt und verliert. Als der tote Ampelos sich in die Rebe verwandelt, wird K. der Efeu, der um den Weinberg wächst (ebd. 12,97ff. und 188ff.) Stoffel, Eliane (Altkirch) Bibliography H. Baumann, Griech. Pflanzenwelt in Mythos, Kunst und Lit., 1982, 85  A. Kossatz-Deissmann, s.v. K., LIMC 6.1, 61.