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, Abū ʿAlī, sultan du Maroc du 12 septembre 1873 au 9 juin 1894, fils de Sayyidī Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān auquel il succéda sans contestation immédiate. Il avait alors trente-sept ans. Mais, peu après son avènement, des révoltes éclataient en plusieurs points: à Azammūr, contre le gouverneur local, à Meknès où un oncle du souverain se posait en prétendant, à Fās où les tanneurs se soulevaient pour obtenir l’abrogation d’une taxe locale. Le sultan réprima vite ces révoltes sans cruauté excessive …

,’la ronde de nuit ou le guet dans les villes musulmanes. Selon al-Maḳrīzī, le premier à occuper cet emploi fut ʿAbd Allāh b. Masʿūd, à qui Abū Bakr donna l’ordre de faire des rondes de nuit dans les rues de Médine. On prétend que ʿUmar en personne ¶ effectua des rondes, accompagné de son mawlā Aslam et de ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf ( Ḵh̲iṭaṭ, II, 223, cf. al-Ṭabarī, I, 5, 2742; R. Levy (éd.), Maʿālim al-ḳurba, 216; al-G̲h̲azzālī, Naṣīḥat al-mulūk, éd. Humāʾī, 13, 58). Plus tard, le ʿasas fut sous les ordres d’un officier de police appel é ṣāḥib al-ʿasas (al-Maḳrīzī, loc. cit.; Ibn Tag̲h̲rībirdī, II…

(Beglik), terme formé du suffixe adjectival et relatif lik ajouté à bey (bēg, beg), ancien titre turc [voir Beg]. Le vocable bey correspondrait à l’arabe amīr, et beylik à imāra. Le terme beylik désigne ainsi à la fois le titre et la fonction d’un bey, et le territoire soumis à l’autorité d’un bey. Par la suite, il en vint à désigner aussi par extension un domaine, un gouvernement, et, en même temps, une entité politique et administrative, dotée parfois d’une certaine autonomie. Lors de l’établissement de l’empire ottoman, ʿUt̲h̲mān Bey, fondateu…

, litt. «la Maison du Trésor», de là, le fisc de l’État musulman. I. — Aspect juridique. Doctrine juridique. Bilāl et ses compagnons demandèrent à ʿUmar b. al-Ḵh̲aṭṭāb de partager le butin conquis en ʿIrāḳ et en Syrie. «Partage les terres entre ceux qui les ont conquises, dirent-ils, comme on le fait pour les dépouilles de l’armée». Mais ʿUmar refusa de faire droit à leur requête, disant: «Allāh a donné un droit sur ces terres à ceux qui viendront après vous!» ( Kitāb al-Ḵh̲arād̲j̲. 24, Le livre de l’ Impôt foncier, 37). Dans cette prétendue décision de ʿUmar, se trouve en germe la n…