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Your search for 'dc_creator:( "Johnston, Sarah Iles (Princeton)" ) OR dc_contributor:( "Johnston, Sarah Iles (Princeton)" )' returned 42 results. Modify search

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Iphinoe

(94 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[English version] (Ἰφινόη). Name verschiedener Heroinen in Mythos und Kult: zum einen eine Tochter des megarischen Königs Alkathoos [1], an dessen Grab Mädchen vor ihrer Hochzeit Trankopfer und Haarlocken opferten (Paus. 1,43,3f.); zum anderen die Tochter des Königs Proitos (Apollod. 2,29), die bei einem Versuch des Melampus, sie und ihre Schwestern vom Wahnsinn zu heilen, stirbt. Vielleicht wurde sie mit Riten während der argiv. Agrigonia geehrt (Hesych. s.v. Agrania). Johnston, Sarah Iles (Princeton) Bibliography W. Burkert, Homo Necans, 1972, 189-200  K. Dowden, Death and…

Magie, Magier

(6,634 words)

Author(s): Wiggermann, Frans (Amsterdam) | Wandrey, Irina (Berlin) | Graf, Fritz (Princeton) | Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Thür, Gerhard (Graz) | Et al.
I. Alter Orient [English version] A. Allgemein Altoriental. und äg. M. beruht auf einem Weltbild, das der Religion entgegengesetzt ist. Im mag. Weltbild sind Menschen, Götter und Dämonen durch Sympathien und Antipathien miteinander und mit dem Kosmos verbunden, im rel. Weltbild wird alles durch die Götter zu ihrem eigenen Nutzen gestaltet; die Beziehungen zw. Mensch und Kosmos sind Folge bewußter Maßnahmen der Götter. In der rel. Praktik jedoch sind beide Weltbilder integriert und komplementär. Das rel…

Ahoros

(477 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[English version] (ἄωρος). “Unzeitig”, als Adj. und Subst. gebraucht, bekannt aus den magischen Papyri als Bezeichnung einer Seele, die vor ihrer Zeit (ἄωρος) gestorben ist. A. taucht in dieser Verwendung auch in lit. Texten auf (Aischyl. Eum. 956; Eur. Or. 1030); A. oder Syn. (πρόμοιρος, ἀωρόμορος) finden sich auch auf Grabinschr. aller Perioden [1. 14; 2]. Im Allg. ist mit A. der Tod vor Pubertät, Heirat oder Geburt gemeint ([1. 47-83]; vgl. Od. 11,36-41; Verg. Aen. 6,426-29; Plat. rep. 615c; PG…

Mormo

(155 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[English version] (Μορμώ). Ein weiblicher Geist, der vornehmlich als Kinderschreck fungierte (Theokr. 15,40 mit schol.; Plat. Phaid. 77e; Strab. 1,2,8; schol. Aristeides p. 41 Dindorf = 1,5), in dieser Rolle oft mit Gello, Lamia [1] und strix (Nachtvogel, der Kindern das Blut aussaugte) verwechselt. Ihr anderer Name, Mormolýkē oder Mormolykía, legt nahe, daß sie als Wolf vorgestellt wurde, obwohl Theokr. 15,40 (mit schol. z.St.) sie mit einem Pferd assoziiert und Erinna 26f. impliziert, daß sie ihre Gestalt wechseln konnte. Nach dem Mythos ist M. eine Frau aus Korinth, die…

Hekate

(982 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[English version] (Ἑκάτη). Bis in die Neuzeit ist die Göttin H. als Gespensterherrin, als dämonische Mittlerin par excellence zwischen Unten und Oben bekannt. In dieser Funktion ist sie eng mit der Magie verbunden, in der die “Benutzung” von Totengeistern eine wichtige Rolle spielt (Eur. Med. 397; Hor. sat. 1,8,33). H. stammt wohl aus Karien und kam etwa in archa. Zeit nach Griechenland, von wo aus sich ihre Verehrung in der ganzen griech.-röm. Welt ausbreitete. Ihr Kult in Karien (vor allem Lagin…

Nekydaimon

(322 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[English version] (Νεκυδαίμων). N. wird in den Zauberpapyri und defixiones als t.t. zur Bezeichnung des Geistes ( daímōn; Dämonen) eines Verstorbenen (griech. nékys) verwendet, der den Lebenden Dienste erweist. Vor allem den Geistern von Menschen, die keine rituelle Bestattung erhalten hatten ( átaphoi), die gewaltsam ( biaiothánatoi) oder vorzeitig ( áhōros ) gestorben waren, drohte das Schicksal, zum Dienst als n. gezwungen zu werden (PGM V 304-369; [1. 46-63, 71-81, 100-123; 3. 273]). Das Wort n. findet sich außerhalb von Papyri und defixiones nicht, doch spielen rituell…

Lamia

(786 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Kramolisch, Herwig (Eppelheim) | Wirbelauer, Eckhard (Freiburg)
[English version] [1] Weibl. Geist (Λάμια). Ein weiblicher Geist, der auf den Angriff auf Kinder spezialisiert ist (Duris, FGrH 76 F 17; Diod. 20,41,3-5; Strab. 1,2,8; [1. Kap. 5]). In dieser Funktion ist L. oft mit Gello, Mormo und der Strix verwechselt worden. In späteren Quellen verführt und vernichtet L. auch attraktive Männer (Philostr. Ap. 4,25; vgl. Apul. met. 1,17). Ihr Name ist etym. verwandt mit laimós (“Schlund”), was ihren alles verschlingenden Hunger zum Ausdruck bringt (vgl. Hor. ars 340; Hom. Od. 10,81-117 zu Lamos, dem König der kannibalischen Laistrygonen; l. ist auc…

Dämonen

(2,882 words)

Author(s): Maul, Stefan (Heidelberg) | Jansen-Winkeln, Karl (Berlin) | Niehr, Herbert (Tübingen) | Macuch, Maria (Berlin) | Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[English version] I. Mesopotamien Ein übergeordneter Begriff für D. wurde in Mesopotamien nicht entwickelt. Bekannt ist eine Vielzahl unsterblicher Wesen, die jeweils einen eigenen Namen tragen und als Diener der Götter und Feinde oder Helfer der Menschen auftraten. Gegenstand eines eigenen Kultes waren sie nicht. Da D. ihre beschränkte Macht, die sich etwa in Krankheiten physischer und psychischer Art manifestierte, nur mit Billigung der Götter ausüben konnten, waren sie Teil der Weltordnung. So wu…

Iynx

(274 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Haase, Mareile (Berlin)
(ἴυγξ). [English version] [1] Dämon im Zusammenhang mit der Weltentstehung Mit i. (“tönend”, vgl. ἰύζω) werden 1. ein Vogel, 2. ein summendes, in mag. Riten verwendetes Rad und 3., in der Theurgie, ein Dämon bezeichnet, der mit der Weltentstehung verbunden ist und zw. Menschen und Göttern vermittelt. Im Mythos wird der Vogel aus einer verführerischen Nymphe verwandelt, der Tochter von Echo oder Peitho und vielleicht Pan (Kall. fr. 685; Phot. und Suda, s.v. I.), oder aus einer Frau, die mit den Musen im Singen wetteiferte (Nikandros bei Antoninus Liberalis 9). Rad und Vogel waren wich…

Dämonologie

(1,898 words)

Author(s): Baltes, Matthias (Münster) | Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Habermehl, Peter (Berlin)
[English version] A. Definition D. ist die philos. Lehre von den daímones (Dämonen), den Zwischenwesen zwischen Göttern und Menschen, die im Anschluß an die Problematik des Sokratischen daimónion (δαιμόνιον) zuerst systematisch in der Platonischen Akademie entwickelt wurde. Baltes, Matthias (Münster) [English version] B. Vorplatonisch Es ist nicht möglich, eine systematische vorplatonische D. zu rekonstruieren, obwohl spätere Philosophen, wie z.B. Aetius (1,8,2), Aristoxenus (fr. 34), Aristoteles (fr. 192 Rose) und Plutarch (Is. 360e) gla…

Megaira

(119 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[English version] (Μέγαιρα, “die Neidische”; lat. Megaera). Name einer der Erinyen (Erinys; Apollod. 1,3f.; Cornutus 10; Verg. Aen. 12,845-847; Lucan. 1,572-577, 6,730; Stat. Theb. 1,712; weiteres in [1. 123]), vielleicht auch ein Name für die zerstörerische Macht des personifizierten Neids im allg. sowie des bösen Blicks im bes. (Orph. Lithika 224f., vgl. Orph. Lithika kerygmata 2,4). Ein Altar aus dem 3. Jh.n.Chr. mit einer Weihinschr. für M. ist in Pergamon gefunden worden; Weihegaben wurden vielleicht mit der Absicht dargebracht, Neid abzuwenden [2]. Johnston, Sarah Ile…

Iphigeneia

(881 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
(Ἰφιγένεια). [English version] A. Mythos Tochter von Agamemnon und Klytaimestra (Prokl. Cypriorum enarratio, 55-62 EpGF S.32; Aischyl. Ag.; vgl. aber Stesich. fr. 191 PMGF und Nikandros fr. 58 = Antoninus Liberalis 27, wo Theseus und Helena ihre Eltern sind und I. lediglich von Klytaimestra adoptiert wird), Schwester von Orestes, Chrysothemis [2] und Elektra [4]. Obwohl sie dem Achilleus [1] zur Ehe versprochen ist, wird sie von Agamemnon auf Rat des Kalchas der Artemis geopfert, um die durch eine unnatürliche Windstille verzögerte Abfahrt der Griechen nach Troia zu ermöglichen. Al…

Megaera

(131 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[German version] (Μέγαιρα/Mégaira, ‘the envious one’, Lat. Megaera). Name of one of the Erinyes ( Erinys; Apollod. 1,3f.; Cornutus 10; Verg. Aen. 12,845-847; Lucan. 1,572-577, 6,730; Stat. Theb. 1,712; more in [1. 123]), perhaps also a name for the destructive power of personified envy in general and the evil eye in particular (Orph. Lithika 224f., cf. Orph. Lithika kerygmata 2,4). A 3rd century AD altar with a votive inscription to M. has been found in Pergamum. Votive offerings may have been made with the aim of warding off envy [2]. Johnston, Sarah Iles (Princeton) Bibliography 1 E. Wüs…

Mormo

(160 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[German version] (Μορμώ/ Mormṓ). A female spirit, principally used to frighten children (Theocr. 15,40 with schol.; Plat. Phd. 77e; Str. 1,2,8; schol. Aristides p. 41 Dindorf = 1,5), in this role often interchangeable with Gello, Lamia [1] and strix (a nocturnal bird which sucked the blood out of children). Her other name, Mormolýkē or Mormolykía, suggests she was imagined as a wolf, though Theocr. 15,40 (with schol. ad loco) associates her with a horse and Erinna 26f. implies she could change shape. According to myth M. was a woman from Corinth who devoured at first her own…

Iphigenia

(906 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
(Ἰφιγένεια; Iphigéneia). [German version] A. Myth Daughter of  Agamemnon and  Clytaemnestra (Procl. Cypriorum enarratio, 55-62 EpGF S.32; Aesch. Ag.; but cf. Stesich. fr. 191 PMGF and Nicander fr. 58 = Antoninus Liberalis 27, where Theseus and Helena are her parents and Clytaemnestra merely adopts I.), sister of  Orestes,  Chrysothemis [2] and  Electra [4]. Although she was promised to marry Achilles [1], Agamemnon, on the advice of Calchas, sacrificed her to Artemis to allow the Greeks' departure for Troy, which had been delayed by an unnatural calm. Aulis is most commonly refer…

Underworld

(3,318 words)

Author(s): S.LU. | von Lieven, Alexandra (Berlin) | B.CH. | Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Käppel, Lutz (Kiel) | Et al.
[German version] I. Mesopotamia Myths, Epics, Prayers and Rituals of the 2nd and 1st millennia BC, in the Sumerian and Akkadian languages, describe the location and nature of the Underworld, along with the circumstances under which its inhabitants live. This domain, located beneath the surface of the earth and surrounded by the primeval ocean called Apsȗ, is known in Akkadian as erṣetu (Sumerian: ki), a term that can refer both to the surface of the earth and to the Underworld. There are other terms for certain characteristics of this region. The Underworl…

Demonology

(1,854 words)

Author(s): Baltes, Matthias (Münster) | Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Habermehl, Peter (Berlin)
[German version] A. Definition Demonology is the philosophical doctrine of the daímones ( Demons) ─ intermediate beings between gods and men ─ that the Platonic Academy first systematically developed subsequent to the problem posed by the Socratic daimónion (δαιμόνιον). Baltes, Matthias (Münster) [German version] B. Preplatonic It is not possible to reconstruct a systematic Pre-platonic demonology although later philosophers, e.g., Aetius (1,8,2), Aristoxenus (fr. 34), Aristotle (fr. 192 Rose) and Plutarch (De Is. et Os. 360e), believed th…

Iphinoe

(96 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[German version] (Ἰφινόη; Iphinóē). Name of various heroines in myth and cult: one was a daughter of the Megarian king  Alcathous [1] at whose grave girls offered libations and locks of hair before marriage (Paus. 1,43,3f.), another was a daughter of king  Proetus (Apollod. 2,29) who died when Melampus tried to cure her and her sisters of madness. She may have been honoured with rites during the Argive Agrigonia. (Hsch. s.v. Agrania). Johnston, Sarah Iles (Princeton) Bibliography W. Burkert, Homo Necans, 1972, 189-200 K. Dowden, Death and the Maiden. Girls' Initiation Rites in…

Iynx

(278 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Haase, Mareile (Toronto)
(ἴυγξ; íynx). [German version] [1] Demon related to the genesis of the world Iynx (‘sounding’, cf. ἰύζω/ iýzō) refers to 1. a bird, 2. a humming wheel used in magical rites, and 3. a demon in  theurgy who is associated with the origin of the world and mediates between humans and gods. In myth the bird is transformed from a seductive nymph, the daughter of Echo or Peitho and perhaps  Pan (Callim. Fr. 685; Phot. and Suda, s.v. I.), or from a woman who competed with the Muses in singing (Nicander in Antoninus Liberalis 9). The wheel and the bird were important in the Greek love-spell in myth…

Hecate

(1,055 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[German version] (Ἑκάτη; Hekátē). Into the modern age, the goddess H. has been known as the mistress of ghosts, as the demonic mediator par excellence between above and below. In this function, she is closely associated with  magic in which the ‘use’ of the spirits of the dead plays an important role (Eur. Med. 397; Hor. Sat. 1,8,33). H. probably stems from Caria and came to Greece around the archaic age, from where her worship spread to the entire Graeco-Roman world. Her cult in Caria (above all in Lagina) and other p…
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