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, confrérie religieuse ( ṭarīḳa), ainsi nommée d’après ʿAbd al-Ḳādir al-Ḏj̲īlānī [ q.v.] 1. — Origine. ʿAbd al-Ḳādir (m. 561/1166) était le directeur d’une école ( madrasa) hanbalite et d’un ribāṭ à Bag̲h̲dād. Ses prédications (recueillies dans al-Fatḥ al-rabbānī) étaient faites tantôt dans la première, tantôt dans le second; c’étaient là deux établissements de premier ordre à l’époque d’Ibn al-At̲h̲īr, et Yāḳūt ( Irs̲h̲ād, V, 274) cite un legs de livres fait à cette école par un homme qui mourut en 572/1176-7. Les deux établissements paraissent avoir été v…

, Aḥmad b. ʿAlī, Abū l-ʿAbbās, faḳīh s̲h̲āfiʿite de formation, fondateur de l’ordre de derviches Rifāʿiyya [ q.v.]. Il naquit en muḥarram 500/septembre 1106 (selon d’autres sources en rad̲j̲ab 512/octobre-novembre 1118) à Ḳaryat Ḥasan, un village des Baṭāʿiḥ, région des marécages du bas ʿIrāḳ [voir al-Baṭīḥa] entre Baṣra et Wāsiṭ — de là la nisba d’al-Baṭaʾiḥī qui lui est parfois donnée — et mourut à Umm ʿUbayda, dans la même région, le 22 d̲j̲umādā I 578/23 octobre 1182 (voir Ibn Ḵh̲allikān. éd. ʿAbbās, I, 171-2, trad. de Slane, I, 152-3). La nisba d’al-Rifāʿi est ordinairement expli…

(parfois Ibn al-Ḥarīrī chez Yāḳūt), Abū Muḥammad al-Ḳāsim b. ʿAlī b. Muḥammad b. ʿUt̲h̲mān b. al-Ḥarīrī al-Baṣrī, poète et philologue arabe surtout connu par ses Maḳāmāt. Né en 446/1054, sans doute dans une famille de propriétaires fonciers qui demeurait à al-Mas̲h̲ān, près de Baṣra, où il passa son enfance, il fit ses études à Baṣra; ses biographes s’accordent à lui donner pour maître al-Faḍl b. Muḥammad al-Ḳaṣabānī, mais celui-ci serait mort en 444/1052 (voir Yāḳūt, Udahāʾ, XVI, 218; al-Suyûti, Bug̲h̲ya, 373; al-Ṣafadī, Nakt, 227), de sorte qu’il y a là un problème à résoud…

, titre du supérieur de l’ordre de derviches mawlawis [voir Mawlawiyya]. Le second mot est la forme turque du mot persan k̲h̲udāwandigar, équivalent de mawlā, qui, d’après Aflākī ( Saints des derviches tourneurs, I, 59), fut donné à Ḏj̲alāl al-dīn Rūmī [ q.v.] par son père (une etymologie populaire le fait venir du persan k̲h̲ūn-kār «verseur de sang»). Sāmī, dans son Ḳāmūs al-aʿlām, dit que ce mot, employé pour désigner un «sultan», un «roi», est appliqué aussi à certains saints personnages, dans des combinaisons telles que pīr k̲h̲ūnkār ou mullā k̲h̲ūnkār. Le sens premier de ce titr…

, confrérie religieuse ( ṭariḳa) algérienne, qui doit son nom à Muḥammad b. ʿAbd al-Rahmān al-Gas̲h̲tulī al-Ḏj̲urd̲j̲urī al-Azharī Abū Ḳabrayn, (m. 1208/1793-4). C’est une branche des Ḵh̲alwatiyya et elle fut, dit-on, appelée pendant quelque temps Bakriyya d’après Muṣtafā al-Bakrī al-S̲h̲āmī. A Nafṭa [ q.v.], en Tunisie, et dans quelques autres endroits, on l’appelle ʿAzzūziyya, du nom de Muṣṭafā b. Muḥammad b. ʿAzzūz. Vie du fondateur. Sa famille appartenait à la tribu des Ayt Smāʿīl, membre de la confédération des Gas̲h̲tula dans la Kabylie du Ḏj̲urd̲j̲ura;…

, Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusayn b. Aḥmad b. Muḥammad b. Ḏj̲aʿfar b. Muḥammad, poète arabe s̲h̲īʿite de l’époque des Būyides [ q.v.]. Né à Bag̲h̲dād vers l’année 330/941-2, dans une famille de fonctionnaires et de secrétaires, il fit des études traditionnelles et fut en partie formé par Abū Isḥāḳ Ibrāhīm al-Ṣābiʾ (313-84/ 925-94 [voir al-Ṣābiʾ]) qui lui fit embrasser la carrière administrative, mais il s’aperçut bien vite que ses talents poétiques pouvaient lui être plus profitables et il abandonna ses fonctions. Il fut d’abord en relation avec le vizir al-Muhallabī [ q.v.] dont il fit le p…

, Abū l-Ḥasan (ou Abū l-Ḳāsim) ʿAlī b. Ḥasan b. ʿAlī b. Abī l-Ṭayyib, poète et anthologue arabe originaire de Bāk̲h̲arz. Après avoir reçu une bonne éducation dans sa maison paternelle, il étudia en particulier le fiḳh s̲h̲āfiʿite et assista, à Nīs̲h̲āpūr, aux cours d’al-Ḏj̲uwaynī (ʿAbd Allāh b. Yūsuf), où il fit la connaissance d’aī-Kundurī [ q.v.]; ce dernier, devenu wazīr, le prit à Bag̲h̲dād comme secrétaire; auparavant, il avait été quelque temps fonctionnaire à Baṣra. Par la suite, il fut admis à la chancellerie, puis retourna dans sa ville natale, …

, (turc: Mewlewiyye, moderne: Mevlevî) confrérie religieuse ( ṭarīḳa) qui tire son nom de Mawlānā «Notre Maître», surnom de Ḏj̲alāl al-dīn Rūmī [ q.v.] et dont les membres sont appelés par les Européens derviches tourneurs ou danseurs. Bien qu’elle ne soit pas encore désignée ainsi, il semble qu’une ṭarīḳa de ce genre ait été constituée dès l’époque du Mawlānā, et ce point de vue est confirmé par l’existence d’un groupe de disciples autour de Ḏj̲alāl al-dīn, par le souci qu’avait ce dernier de leur éducation et par le fait qu’il désignait des…

, Pacpiriya, ourdou pānč pīr, sectateurs des Cinq Saints, surtout en Inde du Nord et de l’Est; les mythes et légendes qui s’y attachent (il n’existe sur eux aucun témoignage d’historicité ni hagiologie) sont liés à une forme primitive de culte des tombeaux, rassemblant autant d’adeptes hindous que musulmans (Kipling, dans Kim, chap. 4, parle des «tombeaux du bord de la route — tantôt hindous, tantôt musulmans — que la basse classe des deux religions partage avec une belle impartialité». Sur la «caste» dans les couches inférieures de la société musulmane, voir Hind. II. Ethnographie). I…

, secte islamique mystique et gnostique fondée en milieu afg̲h̲an dans la région de la Frontière du Nord-ouest, avec des points d’appui entre autres à Kāńīgurām et à Tīrāh dans le Wazīristān, par Bāyazīd b. ʿAbd Allāh Anṣārī de Kāńīgurām (vers 931-80/vers 1525-73). Il se proclamait sinon à proprement parler mahdī, du moins hādī, ou guide pour ses adeptes vers le tawḥīd, l’unité divine. Il se dénommait pīr-i raws̲h̲an «le pīr [ q.v.] bénéficiant de l’illumination divine», même si ses ennemis l’appelaient pīr-i tārīkī«le pīr des ténèbres», et qualifiaient ses partisans de Tārīkiyān «ador…

, Pačpiriyā , followers of the Five Saints, Urdu pānč pīr , especially in northern and eastern India, whose myths and legends (there is no real historicity or hagiology about them) are attached to a primitive form of shrine worship with as many Hindū as Muslim adherents (Kipling in Kim , ch. 4, speaks of the “wayside shrines—sometimes Hindu, sometimes Mussulman—which the low caste of both creeds share with beautiful impartiality”. For “caste” among the lower grades of Muslim society see hind. ii, Ethnography). They have no formal organisation, and belong to the general north…

, Algerian Ṣūfī order ( ṭarīḳa ) called after Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān al-Gas̲h̲tulī al-D̲j̲urd̲j̲urī al-Azharī Abū Ḳabrayn, who died in 1208/1793-4. It is a branch of the K̲h̲alwatiyya [ q.v.] and is said to have at one time been called Bakriyya after Muṣṭafā al-Bakrī al-S̲h̲āmī. At Nafṭa [ q.v.], in Tunisia, and some other places it is called ʿAzzūziyya after Muṣṭafā b. Muḥammad b. ʿAzzūz. Life of the founder. His family belonged to the tribe Ayt Smāʿīl, part of the Gas̲h̲tula confederation in the Ḳābiliyya D̲j̲urd̲j̲ura; having studied at his home, and th…

, Indian Order or Caste of faḳīrs, founded according to some by one Abū Isḥāḳ, descended in the ninth generation from ʿAlī, who migrating from Asia Minor, settled at Čis̲h̲t, a village of Ḵh̲urāsān, or, in another account, settled in Syria and was buried at Acre; according to others by Banda Nawāz, who is buried at Kalbarga; according to others by Ḵh̲wād̲j̲ā Aḥmad Abdāl of Čis̲h̲t (d. 355 = 965—966) brought to India by Muʿīn al-Dīn Čis̲h̲tī, a native of Sid̲j̲z, who migrated thither in the time of Muʿizz al-Dīn b. Sām (589 = 1193) and settled in Ajmeer (Sir D. Ibbetson, Panjab Castes, 1916, p. 22…

(Turkish pronunciation Mewlewīya), Order of Derwishes called by Europeans Dancing or Whirling Derwishes. 1. Origin of the Order. Its name is derived from mawlānā (“our master”), a title given par excellence to Ḏj̲alāl al-Dīn al-Rūmī (e. g. by the Turkish writers Saʿd al-Dīn and Pečewī, cited below), of which the Persian equivalent was according to the Manāḳib al-ʿĀrifīn (translated by Huart as Les Saints des Derviches Tourneurs, Paris 1918—1922) bestowed on Ḏj̲alāl al-Dīn [q. v.] by his father, with whom this hagiography commences. According to the same author…

, al-Manṣūrī al-Ḵh̲aṭaʾī, (about 645—725), Mamlūk minister and historian. Ḳalāūn, who purchased and manumitted him, promoted him to the governorship of Kerak, whence he was dismissed by the Sulṭān Ḵh̲alīl; on the accession of Nāṣir in 693 he was made chief of the dīwān al-ins̲h̲ā with the title dawādār ¶ kabīr, which he retained till 704. In 703 he was employed to repair the ravages caused by the earthquake in Alexandria. He was cashiered in 704 by the viceroy Sallār in consequence of a charge of insolence brought by one of the latter’s secreta…

, Ṣūfī order included in the list of 161 orders furnished to S. Anderson by the Imperial Board of Derwīs̲h̲es at Constantinople ( Moslem World, 1922, p. 56). It is called mad̲h̲hab-i s̲h̲uṭṭār (or s̲h̲aṭṭār) in the Persian work cited below; since a person named S̲h̲aṭṭār is not mentioned in the chief biographical dictionaries of saints, the former vocalization may be correct, as the plural of s̲h̲āṭir, according to Redhouse “a mystic who has broken with the world”, though this sense is not recognized by Sami Pas̲h̲a. The order is mentioned by Abu ’l-Faḍl ( Āīn-i Akbarī, transl. Jarrett, ii…

Abū Bakr Muḥammad b. Muḥammad al-Ḵh̲awāfī, founder of an order called after him Zainīya, which traced itself to Ḏj̲unaid, was born in 757 (1356) at Ḵh̲awāf (between Bus̲h̲and̲j̲ and Zuzan) in Ḵh̲urāsān, and was buried in 838 (1435) at the village Mālīn (two parasangs from Herāt), whence his remains were transferred to Darwīs̲h̲ābād, and thence to the ʿĪdgāh of Herāt, where a mosque was built over them. He obtained authorization ( id̲j̲āza) in Egypt ¶ from Nūr al-Dīn ʿAbd al-Raḥmān al-Miṣrī ( Nafaḥāt al-Uns, N°. 505), and returned to Central Asia, but visited Egypt again, whenc…

(358—398) Abu ’l-Faḍl Aḥmad b. al-Ḥusain b. Yaḥyā b. Saʿīd b. Bis̲h̲r, called Badiʿ al-Zamān, poet and elegant writer. He studied at his native place Hamad̲h̲ān with the grammarian Aḥmad b. Fāris and others, and in 380 went to Raiy, where he for a time secured the favour of the Ṣāḥib b. ʿAbbād, thence to Ḏj̲urd̲j̲ān where he found a patron in Abū Saʿīd Muḥammad b. Manṣūr. In 382 he went to Nīsābūr, which he reached destitute, having been attacked by brigands on the way; he was less warmly received than he had hoped by Abū Bakr Ḵh̲wārizmī, the leading adīb of the time, and was presently invited…

or Ḏj̲ibāwīya, an order of dervishes named after the founder Saʿd al-Dīn al-d̲j̲ibāwī, i. e. of Ḏj̲ibā, “between the Hawrān and Damascus”. His death-date is variously given as 700 and 736 a. h.; and the accounts which we have of him are clearly fabulous. According to the Ḵh̲ulāṣat al-At̲h̲ar, i. 34, his father was the S̲h̲aik̲h̲ Yūnus al-S̲h̲aibānī, a pious man, whom in his youth he disobeyed, becoming a leader of banditti in the Ḥawrān; owing, however, to his father’s prayers he was favoured with a vision which resulted in his conversion. Th…

, Afg̲h̲ān sect founded by Bāyazīd b. ʿAbd Allāh, who took the title Pīr-i Rawg̲h̲an: called by their enemies Tārīkiān. 1. Life of the Founder. Bāyazīd was born at D̲j̲ullindur in the Pand̲j̲āb about 931 (1525), his father’s native place being Kaniguram, an Afg̲h̲ān town, whither his parents returned. When his mother Banin was divorced by ʿAbd Allāh, Bāyazīd became alienated from his father, who disapproved of his seeking the solution of religious difficulties from a poor relation, the ascetic Ismāʿīl; he started e…