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[English version] Die griech.-röm. Antike kannte einen U. im Sinne der jüd.-christl. Adam-und-Eva-Gesch. nicht. Einen ersten Ansatzpunkt liefert der bei Hes. erg. 109-200 überl. Weltaltermythos: Während des goldenen, silbernen, ehernen, heroischen und des (derzeitigen) eisernen Zeitalters habe es verschiedene Menschengeschlechter gegeben, die (bis auf das letzte) jeweils vom nächsten abgelöst wurden. Während die ersten beiden noch eher übermenschlich-utopische Züge tragen, erscheint das dritte Ges…

[English version] (Τυφωεύς, Τυφών; auch Τυφάων/ Typháōn, Τυφώς/ Typhṓs). Riesiges myth. Ungeheuer, nach Hesiod Abkomme des Tartaros und der Gaia, mit hundert Drachenköpfen (die Feuer speien) und Schlangenfüßen (zu bildl. Darstellungen: [1]), von Gaia nach dem Untergang der Titanen als Gegenherrscher zu Zeus eingesetzt, jedoch von diesem besiegt und in den Tartaros gestürzt; seitdem wirkt er in Stürmen und Vulkanausbrüchen (Hes. theog. 820-880). Mit Echidna zeugt er weitere Ungeheuer als Nachkommen: Orth…

[English version] (Τύννιχος) aus Chalkis (Euboia). Chorlyriker des 7. Jh. v. Chr. (?), Komponist eines in Delphi vielgesungenen Paians (Plat. Ion 534d), den laut einer Anekdote sogar Aischylos allem, was er selbst hätte dichten können, voranstellte (Porph. de abstinentia animalium 2,18 p. 148 Nauck). Käppel, Lutz Bibliography L. Käppel, Paian, 1992, 359  I. Rutherford, Pindar's Paeans, 2001, 28.

[English version] (Θέμις, wörtl. “Recht”, “hl. Satzung”). Griech. Göttin bzw. göttl. Personifikation des altgeheiligten Rechts (vgl. dagegen Dike [1]); sie steht für die traditionelle Ordnung der Dinge, sei es, daß diese auf menschlicher Konvention beruht (so z. B. Hom. Od. 14,56, wo es um die richtige Behandlung von Fremden geht), sei es auf der Natur selbst (so z. B. Hom. Od. 9,130 von der “Natur der Frau”). Wichtig ist sie im Zusammenhang der ordnungsgemäßen Einberufung von Versammlungen (vgl. Hom. Il. 20,4 f. etc.). Urspr. bedeutet th. verm. “was niedergelegt wurde”, im M…

[English version] (Τροφώνιος, auch Τρεφώνιος/ Trephṓnios). Heros des boiotischen Lebadeia, Stiefsohn oder Bruder des Agamedes (Paus. 9,37,5; schol. Aristoph. Nub. 508); als Eltern werden genannt: Apollon und Epikaste (Paus. l.c.; schol. Aristoph. l.c.); Zeus und Iokaste (schol. Aristoph. l.c.); Valens/Ischys und Koronis [1] (Cic. nat. deor. 3,56); Erigonos (Hom. h. 3,296 f.; Paus. 9,37,4 f. etc.). Kinder: Alkandros [1] und Herkyra. Der Mythos kennt T. und Agamedes als berühmte Baumeister, und zwar des ersten Apollontempels von Delphoi (Hom. h. 3,295-297…

[English version] (Θαλήτας, bei manchen Autoren fälschlich “Thales”: z. B. Paus, 1,14,4; Plut. Lykurgos 4), Chorlyriker des 7. Jh. v. Chr. aus Gortyn (Kreta). Er war in Sparta an verschiedenen musikalischen Reformen in der Generation nach Terpandros zusammen mit Xenodamos von Kythera, Xenokritos von Lokroi und anderen beteiligt (Plut. de musica 9,1134b-c). Wie diese war er Komponist von Paianen (Plut. l.c.) bzw. von hyporchḗmata (schol. Pind. Pyth. 2,127). Spätere Musiktheorie schrieb ihm die Einführung paionischer und kretischer Rhyt…

[English version] (Ξενόδαμος). Griech. Chorlyriker des 7. Jh. v. Chr. aus Kythera. Er war in Sparta an verschiedenen musikalischen Reformen in der Generation nach Terpandros zusammen mit Thaletas und Xenokritos [1] von Lokroi beteiligt (Plut. de musica 9,1134b-c). Wie diese war er Komponist von Paianen (Plut. ebd.), die in der Ant. auch als hyporchḗmata ( hypórchēma ) klassifiziert wurden (Plut. l.c.; [1. 82], vgl. [2. 15-17; 3. 99-100; 4. 335]). Käppel, Lutz Bibliography 1 L. Käppel, Paian, 1992 2 Ders., Bakchylides und das System der chorlyrischen Gattungen im 5…

[English version] (Οὐροβόρος). Schlange, die sich in den eigenen Schwanz beißt, als Symbol häufig von den ant. Alchemisten verwendet; sie erscheint aber auch mehrfach in den griech.-äg. Zauberpapyri (PGM 7, col. 17; vgl. PGM 1,145 f.; 12,203 f.; 12,274 f.; 36,184). Sie repräsentiert die Einheit aller Mächte und Vorgänge im Kosmos. Indem man eine Sache genau untersucht, erkennt man alles: Der Makrokosmos spiegelt sich im Mikrokosmos. Die Formel, die das Symbol erklärt, soll offenbar den Grundsatz a…

[English version] (Οὐρανός, lat. Uranus). Göttliche Personifikation des Himmels, von Hesiod (theog. 126-128) als myth. Figur behandelt. U. wird von Gaia, der Erde, ohne zeugenden Vater geboren, ‘damit er sie völlig umhülle und den Göttern ein fester Sitz sei für ewig’ (ebd.). U. zeugt daraufhin mit Gaia die Uraniones (ebd. 424; 486), und zwar die Titanen, u. a. Kronos, den Vater des Zeus. U. ist damit Ahnherr der Götter (ebd. 44 f.; 105 f.). Auch Kyklopen und Hekatoncheires (ebd. 132-152) stammen vo…

[German Version] from Greek εὐδαιμονία, meaning “happiness, bliss” (Lat. beatitudo). Originally a religious concept ( eudaímōn, “having a good daimon,” “blessed by God”; cf. Euripides, Orestes 667), it was often used in the sense of having great material wealth, and only entered the vocabulary of philosophical ethics in the 6th/5th century bce. The pre-Socratics were the first to strip the term of its material connotations and used the concept of eudaimonía to describe a good inner disposition of the human soul (cf. Democritus in: Vorsokratiker 68 B 77, …

[German Version] was a Hellenistic Jew, presumably from Alexandria, who authored a Greek tragedy, Exagoge ( The Exodus, i.e. from Egypt) following Exod 1–15 (LXX) sometime after 240 bce but surely before 100 ce. The extant fragments (a total of 269 verses) represent the largest ¶ preserved portion of Greek tragedy after Euripides and, simultaneously, the largest preserved portion of Judeo-Hellenistic poetry. The following scenes have been preserved: 1. Moses reports about his fate to this poin…

[German Version] (c. 700 bce), the oldest Greek poet of whom there is authentic information concerning his person. His father, a merchant, was forced to leave the Aeolian city of Cyme and settled down in Boeotian Ascra (Hes. Erga kai hemerai [ Erga] 635–640). After his death, an inheritance dispute broke out between Hesiod and his brother Perses ( Erga 35–39). A first prize in a poetry contest in Chalcis is also documented ( Erga 650–659). Tradition attributes the following works to Hesiod's authorship: Theogonia ( Theogony), Erga kai hemerai ( Works and Days), and the Aspis ( Shield). Signi…

[German Version] A Stoic philosopher and Egyptian priest of the 1st century ce, Chaeremon was probably a grammar teacher in Alexandria before becoming the tutor of the later emperor Nero in 49 ce. Chaeremon is the author of a grammatical essay on hieroglyphs ( Hieroglyphica), of an astrological treatise, and of a stoicizing work on Egyptian history ( Aigyptiakḗ historía). The latter was less a historical account than a mytholo¶ gizing description of the ancient Egyptian priesthood as the perfect embodiment of Stoic ideals. Lutz Käppel Bibliography Fragments: F. Jacoby, ed., Die Fragme…

[German Version] Greek δαίμων, may be etymologically related to δαίω “disperse” (i.e. the fateless?); originally “divine being, divine power” (= ϑεός, “god”) (Hom. Iliad 1.222 etc.), but already in Hes. Erga 121–126 it referred to the “soul of a deceased person.” The two concepts fuse in the image of daimons as punishing avengers (souls of the ¶ murdered execute vengeance as daimons). The concept of the “personal” daimon that influences the fate of the individual appeared from the 6th century bce (Theognis 161–164, Heraclitus 22 B 119 D.-K., Pindarus, Olympia 13.28, 105, Sophoc. Trachin…

[German Version] (c. 485/484 bce, Salamis – 407/406, Pella). With Aeschylus and Sophocles, Euripides was the third great tragedian of classical Greece. Historically reliable information about his life is scanty. He was probably the son of a landowner and a mother from a distinguished family. In Athens he is said to have been a pupil of the Sophists Anaxagoras, Prodicus, and Protagoras, as well as being a friend of Socrates. He first appeared as a tragedian in 455 bce. He went on to produce 92 plays. In his old age, he finally left Athens for the co…

[German version] (Φημονόη/ Phēmonóē). Daughter of Apollo; she was his first seer (Pythia) in Delphi and invented the hexameter verse; the maxim 'know yourself'(γνῶθι σεαυτόν/ gnôthi seautón) is supposed to have come from her (Paus. 10,5,4; 10,6,3; 10,12,5; Str. 9,3,5). Her name is also widely used to mean a prophetess (Luc. 5,126. 185; Stat. Silv. 2,2,39). Käppel, Lutz (Kiel)

[German version] (Μάντιος; Mántios). Son of the seer Melampus, brother of Antiphates, father of Cleitus [1] and of the seer Polypheides (Hom. Od. 15,242ff.), according to Paus. 6,17,6 also of Oïcles (who in Hom. ibid. is his nephew), grandfather of Theoclymenus. Käppel, Lutz (Kiel)

(Οἰνώνη; Oinṓnē). [German version] [1] Poetic term for the island of Aegina Poetic term for the island of Aegina (Pind. N. 4,46; 5,16; 8,7; Pind. I. 5,34; cf. Ov. Met. 7,474). Käppel, Lutz (Kiel) [German version] [2] Nymph from the Troad Nymph from the Troad, daughter of the river god Cebren, sister of Asterope (Apollod. 3,154f.; according to Tzetz. on Lycophr. 57 daughter of Oeneus), mother of Corythus (Parthenius 34; Ov. Met. 7,361). Paris, exposed in the Idaean mountains, becomes her lover and spends his first love with her, but the…

(Μνήμων; Mnḗmōn). [German version] [1] Slave of Achilles Slave of Achilles [1] whose sole responsibility it was to warn his master not to kill any of Apollo's offspring as he was predestined to die soon thereafter. He forgets to issue the warning when Achilles is fighting Cycnus [2] and Tennes and is consequently put to death (Lycoph. 240-242 with schol. ad loc.; Plut. Quaest. Graec. 28). Käppel, Lutz (Kiel) [German version] [2] see Artaxerxes [2] II see Artaxerxes [2] II

(Φύλακος; Phýlakos). [German version] [1] Mythical founder and eponym of Phylacia Mythical founder and eponym of Phylacia (in Attica), also of Phylace [1]. Son of Deïon(eus) [1] and Diomede, the daughter of Xuthus (Apollod. 1,51; 86), father of Iphiclus (Hom. Il. 2,705; 13,698) and Alcimede (Apoll. Rhod. 1,47). P. caused the infertility of his son by threatening him with a knife bloody from castrating rams. After Melampus [1] heals Iphiclus in the course of his brother Bias [1]'s battle for Iphiclus's oxen…