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[German Version] I. New Testament – II. Art I. New Testament The father of Jesus appears in the New Testament only in the birth and infancy narratives of Matthew and Luke; his name is confirmed by the two texts in John that speak of Jesus as the son of Joseph (1:45; 6:42). Despite the relatively late date of the evidence, there is no reason to doubt the historicity of Joseph, since the traditions regarding him are independent and could have received their information from the family of Jesus, which played …

[German Version] I. Religious Studies From the outset, religions are involved in processes of exchange with their (religious) environment. This structural relationship to the surrounding world finds expression in internal representations of what is “strange/alien/foreign” or “other” and is part of the self-reference of religious systems. Because other religions are often experienced as competing entities, in most traditions they represent a great challenge to the adherents’ own identity. Therefore re…

[German Version] I. Introductory Remarks The New Testament contains two letters ascribed to the apostle Peter. Despite the unambiguous claim of Petrine authorship, it is likely that neither was written by the apostle himself. In the case of 1 Peter, several elements point to a probable date after the apostle’s death (probably during the Neronian persecution [Persecu-¶ tions of Christians: I]): its elevated language, the influence of the Diaspora synagogue on its theology, and the situation of the Christian communities it implies (1:1: spread of Christ…

[English Version] I. Einleitende Bemerkungen Im NT sind zwei Briefe unter dem Namen des Apostels Petrus überliefert. Trotz der eindeutigen Verfasserangabe ist es bei beiden Schriften wahrscheinlich, daß sie nicht vom Apostel selbst vf. wurden. Beim 1Petr ist es das gehobene Griech., die durch die Diasporasynagoge geprägte Theol. sowie die im Brief vorausgesetzte Situation der Gemeinden (1,1: Verbreitung des Christentums über ganz Kleinasien; 5,9: Ausgrenzung und Kriminalisierung der Christen im ganzen röm. Reich), welche eine Abfassung nach dem Tod des Apostels (wohl bei der Neronischen Verfolgung [Christenverfolgungen: I.]) wahrscheinlich machen. Vermutlich wurde der Brief zw. 80 und 90 vf. Dafür spricht auch die Ortsangabe Babylon am Ende des Briefes (5,13), die als Chiffre für Rom erst nach der Tempelzerstörung (Tempel: II., 4., a) und damit nach dem Tod des Apostels bezeugt ist. Der 2Petr setzt den 1Petr voraus (2Petr 3,1); neben Differenzen in Stil und Sprache fallen auch erhebliche theol. Unterschiede auf, die das Schreiben als Pseudepigraphon (Pseudepigraphie) ausweisen. Da 2Petr den Judasbrief weitgehend ausschreibt und der Tod der »Väter« (d.h. der ersten Generation) ein Faktum ist (3,4), kann der Brief kaum vor der Jahrhundertwende entstanden sein. Das Übergewicht von Apologetik und Polemik, die bereits die Einführung mitbestimmen (vgl.1,8f.16.21) und den größten Teil des Briefes…

[English Version] I. ReligionsgeschichtlichV. ist ein Theologumenon der jüd., christl. und isl., aber auch anderer Rel. Sie entsteht, wenn in einer Situation der Willensfreiheit das Böse als faszinierende, verlockende Überredung u. ä. auftritt (häufig als »Einflüsterung«). Zu unterscheiden sind die V. durch Menschen, durch die Gottheit, durch Dämonen, V. in einem nichttheistischen Kontext sowie der Gottheit durch Menschen. Oft wird V. als Werk einer dämonischen Macht interpretiert, die symbolische…