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Your search for 'dc_creator:( "Sellin, Gerhard" ) OR dc_contributor:( "Sellin, Gerhard" )' returned 9 results. Modify search

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Myth and Mythology

(12,158 words)

Author(s): Segal, Robert Alan | Kamel, Susan | Müller, Hans-Peter | Graf, Fritz | Cancik, Hubert | Et al.
[German Version] I. Religious Studies – II. History – III.

Adam and Christ

(993 words)

Author(s): Sellin, Gerhard | Krötke, Wolf
[German Version] …

Apollos

(147 words)

Author(s): Sellin, Gerhard
[German Version] (contracted from “Apollonios”), a Jew from Alexandria versed in the Scriptures and trained in rhetoric, appeared as a Christian apostle independent of Paul in Ephesus and Corinth (Acts 18:24–19:1; 1 Cor 1:12; 3:4ff.; 4:6; 16:12). The partisan dispute at Corinth (1 Cor 1:12) was probably …

Resurrection

(8,280 words)

Author(s): Ahn, Gregor | Waschke, Ernst-Joachim | Stemberger, Günter | Sellin, Gerhard | Schwöbel, Christoph | Et al.
[German Version] I. Resurrection of the Dead 1. History of religions a. Resurrection as a religious category. The concept of resurrection has been shaped extensively by connotations drawn from the tradition of Christian theology. In this sense, it is understood as a unique event that takes the body and soul of a human being, separated at death, and reunites them for a new, eternal life in the next world. Here it serves to mark a distinction from other notions of a postmortal existence (e.g. reincarnation, metempsyc…

Ephesians, Letter to the

(1,874 words)

Author(s): Sellin, Gerhard
[German Version] I. Structure and Form – II. Language and Style – III. Author and Literary Dependence – IV. Addressees, Occasion, Intention V. Backgrounds in the History of Religion – VI. Theological Meaning I. Structure and Form Of all the letters in the Corpus Paulinum, the Letter to the Ephesians betrays the least about its communica-…

Worldview

(11,663 words)

Author(s): Figal, Günter | Ahn, Gregor | Janowski, Bernd | Furley, David J. | Sellin, Gerhard | Et al.
[German Version] I. Philosophy The word Weltbild (“worldview”; more lit. “world picture”) is already found in early medieval German; it is defined as a “conceptual view of the world that emerges from the totality of impressions made by the world and ideas of one’s Weltanschauung” ( DWb 28 [14.1.1], 1955, 1553). Its meaning is thus related to the meaning of

Tales and Legends

(3,589 words)

Author(s): Feistner, Edith | Wißmann, Hans | Arneth, Martin | Sellin, Gerhard | Roggenkamp, Antje
[German Version] I. Literary History 1. Unlike fairy tales, which are set in a fictional world that takes wonders for granted, tales (Ger. Sagen) and legends recount the irruption of miracles and wonders into the real world. Tales treat this irruption as a mysterious and terrifying experience, while legends embed it in a religiously structured explanatory context. 2. The etymology of the terms tale and legend points to two different forms of transmission: oral in the case of tales (“what is told”) and sagas (“what is said”), written in the case of legends (Lat. legenda, “what is to be read”), the latter being related to the lives of saints (Hagiography) recited on their various feast days. This distinction has its problems, however, because tales, too, were usually transmitted in writing, and legends, despite all their literaricity, clearly can have an oral substrate as a refl…

Weltbild

(9,960 words)

Author(s): Figal, Günter | Ahn, Gregor | Janowski, Bernd | D. Furley, William | Sellin, Gerhard | Et al.
[English Version] I. PhilosophischDas Wort »W.«, das schon im frühma. Deutsch nachweisbar ist, bez. i. allg. ein »vorstellungsmäsziges bild der welt, wie es sich aus der gesamtheit der welteindrücke und weltanschaulichen vorstellungen ergibt« (DWb 28 [= 14,1,1], 1955, 1553). So ist die Bedeutung des Wortes mit der von »Weltanschauung« verwandt und kommt in der Philos. auch meist zus. mit diesem vor. Dabei wird das W. sowohl als Voraussetzung wie als Resultat der Weltanschauung verstanden. W. Dilth…

Sagen/Legenden

(3,219 words)

Author(s): Feistner, Edith | Wißmann, Hans | Arneth, Martin | Sellin, Gerhard | Roggenkamp, Antje
[English Version] I. Literaturgeschichtlich 1. Anders als das Märchen, das sich in einer fiktionalen, das Wunderbare wie selbstverständlich voraussetzenden Welt ansiedelt, erzählen S. und L. vom Einbruch des Wunders in die Wirklichkeit. Dabei wird dieser Einbruch in den S. als erschreckende, geheimnisvoll-unheimliche Erfahrung thematisiert, während ihn die L. in einen rel. geordneten Begründungszusammenhang einbetten. 2. Die Etym. der Begriffe S. und L. verweist auf zwei unterschiedliche Überlieferungsformen: die mündliche im Fall der S. (»das, was gesagt wird«) und die schriftliche im Fall der L. (lat. legenda, »das, was zu lesen ist«), wobei sich letzteres auf die Lebensbeschreibungen von Heiligen (Hagiographie) bezieht, die an deren jeweiligem Festtag vorzulesen sind. Diese Gegenüberstellung ist aber nicht unproblematisch, weil auch S. meist schriftlich tradiert sind und L. wiederum bei aller Literarizität d…