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1. Begriff und UrsprungCh., von griech. chília (»tausend«) – auch »Millenarismus« (nach lat. millenium) genannt – bezeichnet die Vorstellung einer tausend Jahre langen irdischen Heilszeit unter der Herrschaft des wiedergekommenen Christus am Ende der Zeit (Messias). Nach Offenbarung 20,1–7 sollen vor der allgemeinen Totenauferstehung, dem Jüngsten Gericht und dem ewigen Heil die im Voraus auferweckten Märtyrer und Bekenner mit Christus zusammen tausend Jahre lang in einem Friedensreich (im Goldenen Zeitalter) auf Erden herrschen.Hans-Peter Großhans2. Historischer und…

1. Wortgeschichte und BedeutungDas dt. Substantiv I. ist eine spezifische Erscheinung der späten Nz., auch wenn sich …

1. History and meaning of the wordThe German noun  Innerlichkeit (roughly “inwardness”) is a word specific to the late early modern period, even though  innerkeit was already used by Meister Eckhart in the early 14th century for the “inner self” [3. 419]. Klopstock used the word for the first time in 1779 for a poetic technique (Poetics) that brings out the authentic, innermost nature of an object. After 1787 Goethe also…

1. Definition and originChiliasm, from Greek  chília (“thousand”) - also called millenialism (from Latin  millenium) - refers to the notion of a thousand years of bliss under the rule of Christ, who returns at the end of time (Messiah). According to Rev 20:1-7, before the general resurrection, the Last Judgment, and eternal salvation, the previously resurrected martyrs and confessors will reign on earth with Christ for a thousand years in a kingdom of peace (a Golden Age).Hans-Peter Großhans2. Historical and literary backgroundChiliasm is associated with apocalypticism a…

[English Version] (griech. ο᾿ρϑο´της/orthótēs; lat. rectitudo). Plato verwendet ο᾿ρϑο´της im Sinne von R. in epistemologischer (vgl. rep. 515 d), sprachphilos. (vgl. Kratylos, 384 b–d) und ethischer (vgl. Gorg. 506 d) Bedeutung. – Anselm von Canterbury hat der R. eine fundamentale Rolle eingeräumt, indem er Wahrheit und Gerechtigkeit durch den gemeinsamen Oberbegriff der rectitudo bestimmt. So definiert Anselm Wahrheit als »mit dem Geist allein erfaßbare R.« (veritas est rectitudo mente sola perceptibilis – vgl. De veritate, Kap.11). Anselms Rede von R. setzt die Idee einer Gesamtordnung voraus, in der richtig ist, was in Entsprechung zur mit Gott identischen höchsten Wahrheit ist und geschieht. – In der neuzeitlichen Philos. wird Anselms Begriff der R. durch den Wahrheitsbegriff ersetzt, während R. nur das korrespondenztheoretisch verstandene Erkennen qualifiziert. So bez. R. bei G.W. F. Hegel nur noch die »formelle Uebereinstimmung unserer Vorstellung mit ihrem Inhalt« (372). Nach M. Heidegger beschreibt Plato im »Höhlengleichnis« der »Politeia« eine für das weitere abendländische Denken maßgebend gewordene Wandlung des Wesens der Wahrheit, durch den diese von der Unverborgenheit als einem Grundzug des Seienden zur R. des Erkennens und Aussagens wird. Für L. Wittgenstein entscheidet sich die Frage der R. an der Übereinstimmung innerhalb einer Sprach- und Lebensgemeinschaft (vgl. § 241). Diese intersubjektive Orientierung des Begriff der R. hat Jürgen Habermas in seiner Kommunikationstheorie aufgenommen. R. bez. einen von mindestens drei Geltungsansprüchen, die ein Individuum mit jeder Äußerung erhebt: »Der Sprecher beansprucht … R. für legitim geregelte Handlungen und deren normativen Kontext« (149). – In der relativistischen Philos. Nelson Goodmans tritt R. ganz an die Stelle des Wahrheitsbegriffs. Nach Goodman kann R. auch von nicht wahrheitsfähigen Äußerungen oder von Handlungen und Verhalten behauptet werden. Wenn wir sagen, etwas sei richtig, so bedeutet dies, …

[German Version] (Gk ὀρϑότης/ orthótēs; Lat. rectitudo). Plato employed ὀρϑότης in the sense of correctness in epistemological (cf. Rep. 515 d), philological (cf. Kratylos, 384 b-d) and ethical (cf. Gorg. 506 d) mean- ing. Anselm of Canterbury gave correctness (rectitude) a fundamental role by defining truth and justice with the common superordinate concept of rectitudo. ¶ Thus, Anselm defines truth as “correctness comprehensible with the intellect alone” ( veritas est rectitudo mente sola perceptibilis – cf. De veritate, ch. 11). Anselm's discussion of correctness presu…

1. Westliche Ausprägungen 1.1. Begriffsgeschichte Der Ausdruck R. ist erstmals im Titel einer 1770 erschienenen Schrift des dt. Theologen Abraham Friedrich Rückersfelders belegt [11]. Sigismund von Storchenau griff ihn 1772 in seinem Werk Die Philosophie der Religion [15] auf; Karl Leonhard Reinhold führte den Begriff ›Philosophie der Religion‹ dann in die Diskussion um Kants Moraltheologie ein […

1. Western variants 1.1. Terminological historyThe term “philosophy of religion” is first attested in the title of a 1770 treatise by the German theologian Abraham Friedrich Rückersfelder [11]. Sigismund von Storchenau then used it in 1772 in his work  Die Philosophie der Religion (“The Philosophy of Religion”) [15], before Karl Leonhard Reinhold introduced the term into the discussion of Immanuel Kant’s moral theology [10]. It began to be used frequently in the 1790s, and soon also in the sense of defining a philosophical discipline [19]; [20]. To begin with, the German terms Rel…

[German Version] I. Philosophy – II. Philosophy of Religion – III. Fundamental Theology I. Philosophy An object (Ger. Gegenstand) is anything to which a predicate can be applied, or to which identificatory reference can be made by way of a proper name, designation, or deictic expression, hence anything with regard to which statements can be made and judgments can be passed. (“Individual,” “entity,” or “object” [Ger. …

[German Version] I. Philosophy – II. Fundamental Theology I. Philosophy “Grammar” is derived from Gk γ…

1. AllgemeinDas Wort W. (lat. veritas, franz. vérité) bedeutete indogerman. »Achtung«, »Zustimmung«, »Treue« (daher engl. truth); auch griech. alḗtheia (wörtlich »Unverborgenheit«) wurde für die Begriffsgeschichte wichtig. Die lebenspraktischen Fragen, ob eine Behauptung oder Mitteilung wahr ist, an welchen Maßstäben dies zu messen und zu erkennen ist, finden in jeder Kultur implizite oder explizite Antworten; die Frage, was W. sei, tritt zutage, sobald eine Kultur i…

1. BackgroundThe Indo-European word behind  Latin  veritas, French  vérité, German  Wahrheit (English “truth”) meant “respect,” “assent,” “fidelity”; Greek  alḗtheia (literally “unconcealment”) was also important for the history of the term. The pragmatic questions concerning whether an assertion or message is true and what criteria we should use to assess and recognize its truth have been answered implicitly or explicity in every culture. The question of what truth is arises whenever a culture reflects on its…

[English Version] I. Begriff und ProblematikDie Bedeutung des Ausdrucks »W.« – griech. α᾿λη´ϑεια/alē´theia, α᾿ληϑη´ς/alēthē´s; hebr. /אמֶת/'æmæt; lat. veritas, verus – hängt von dem jeweiligen Kontext ab, in dem er gebraucht wird. Von der jeweiligen Bedeutung des Ausdrucks »W.« ist die Definition des Begriffs der »W.« zu unterscheiden, aber auch die »Funktion oder Rolle, die dem Ausdruck bzw. dem Begriff … in den verschiedenen Kontexten und Diskursen im täglichen Leben, in den Wiss. und in der Philos. (und Theol.) zugeschrieben wird bzw. werden kann« (Puntel 927).Für die christl. Theol. ist die bibl. Verwendung des Ausdrucks »W.« maßgeblich. Inwieweit sie sich mit dem v.a. im v…

[German Version] I. Terminology and Problem ¶ The meaning of the word truth – Greek ἀλήϑεια/ alḗtheia, ἀληϑής/ alēthḗs; Hebrew אֱמֶת/ ʾĕmet; Latin veritas, verus – depends on the context where it appears. The meaning of the word truth in a particular context is not the same thing as the definition of the term truth; it is also not the same thing as the “function or role that can be or is ascribed to the expression or term . . . in the various contexts and discourses of daily life, the sciences, and philosophy (and theology)” (Puntel, 927).…

[English Version] I. Philosophisch Unter R. bzgl. eines Bereichs B versteht man die ontologische These, daß sich die in einer Theorie über B verwendeten Namen oder Termini auf Dinge beziehen, die unabhängig vom menschlichen Denken existieren. Z.B. wird im natürlichen R. die Existenz von Steinen, Bäumen und Tischen angenommen, im wiss. R. die von Elektronen, Kraftfeldern und Quarks (s.u. V.), im mathematischen R. die von Zahlen und Mengen oder im ethischen R. die von moralischen Werten. Kritiker des…

[German Version] Cosmology and Kingdom of God I. Religious Studies – II. Old Testament –III. New Testament – IV. Church History – V. Dogmatics – VI. Contemporary Art I. Religious Studies 1. To a vision that has not been tamed by scientific theory, heaven is a realm of the beyond (Hereafter, Concepts of the). Like the netherworld, it invades the human world as air or earth and sea, but it is beyond the experience of mortals; it is concrete, but cannot be entered. Observation of the concrete phenomena confirms the symbol …

[German Version] I. Philosophy Realism in a given area B means the ontological thesis that names or terms used in a theory of B refer to things that exist independently of human thought. For example, in natural realism the existence of stones, trees, and ¶ tables is assumed; in scientific realism, that of electrons, force fields, and quarks (see V below); in mathematical realism, that of numbers and quantities; or in ethical realism, that of moral values. Critics of realism object, for example, that moral values are an expression of value…