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, appellatif de plusieurs personnages qu’il peut être utile de savoir distinguer: I. Muḥammad b. ʿĀʾis̲h̲a, Abū Ḏj̲aʿfar, chanteur médinois de père inconnu. Elève de Maʿbad et de Mālik, il est considéré comme égal sinon supérieur à ses maîtres et réputé pour l’art avec lequel il attaquait un morceau. Il était très honoré à la Mekke et à Médine mais, très infatué de sa personne, se mettait en colère quand on lui demandait de chanter. Il fut invité à la cour de Damas, probablement par al-Walīd b. Yazīd, mais sous …

, (al-Ag̲h̲lab b. ʿAmr. b. ʿUbayda b. Ḥārit̲h̲a b. Dulaf b. Ḏj̲us̲h̲am) poète arabe né à l’époque antéislamique, converti à l’Islam, établi ensuite à al-Kūfa et tué à la bataille de Nihāwand, en 21/642, à l’âge, dit-on, de 90 ans; il n’est pas compté au nombre des Compagnons du Prophète. Al-Ag̲h̲lab passe pour être le premier à avoir utilisé le mètre rad̲j̲az dans de longues compositions bâties sur le modèle de la ḳaṣīda, mais nous n’avons que très peu de vestiges de sa production; les critiques signalent particulièrement un poème sur la prophétesse Sad̲j̲āḥī [ q.v.] et rapportent une ane…

b. Marzawayh (Marzōye) al-Daylamī, Abū l-Ḥusayn (Ibn Ḵh̲allikān) ou Abū l-Ḥasan (autres sources), poète de langue arabe qui, mazdéen à l’origine, se convertit à l’Islam, en 394/1004, aux mains d’al-S̲h̲arīf al-Raḍī (359-406/970-1016 [ q.v.]) et mourut en 428/1037. Le célèbre poète s̲h̲īʿite et naḳīb des descendants du Prophète se chargea de l’éducation de son filleul, à qui il inculqua non seulement les principes sur lesquels repose le S̲h̲īʿisme, mais encore les connaissances nécessaires à l’exercice des fonctions de secrétaire d’admini…

, Abū l-Ḥasan Muḥammad b. Aḥmad b. Ibrāhīm, philologue de Bag̲h̲dād qui, d’après toutes les sources accessibles, mourut en 299/911-2; cette date est néanmoins contestée par Yāḳūt qui, considérant qu’al-Ḵh̲aṭīb al-Bag̲h̲dādī a commis une erreur, opte pour 320/932. Élève d’al-Mubarrad et de T̲h̲aʿlab [ q.vv.], Ibn Kaysān passe pour avoir amalgamé les doctrines grammaticales de Baṣra et de Kūfa, tout en marquant ses préférences pour les premières; il est au demeurant l’auteur d’un K. al-Masāʾil ʿalā mad̲h̲hab al-naḥwiyyīn mimmā k̲h̲talafa fīhi l-Kūfiyyūn wa-l-Baṣriyyūn qui n’a p…

est une des femmes arabes les plus célèbres. Fille d’un Compagnon déjà très renommé, Ṭalḥa b. ʿUbayd Allāh al-Taymī [ q.v.], petite-fille d’Abū Bakr par sa mère Umm Kult̲h̲ūm, et nièce de ʿĀʾis̲h̲a, l’épouse préférée du Prophète, elle alliait à la noblesse de sa naissance une rare fierté d’esprit et une grande beauté, qu’elle tenait d’ailleurs à laisser admirer; très coquette, elle recherchait les hommages des poètes de g̲h̲azal (ʿUmar b. Abī Rabīʿa, Ag̲h̲ānī, I, 80; Kut̲h̲ayyir ʿAzza, Ibn Ḳutayba, S̲h̲iʿr, 322; ʿUrwa b. al-Zubayr, Ag̲h̲ānī, X, 60), et savait tirer parti des sen…

, Muḥammad Farīd, journaliste, érudit et homme de lettres syrien, né à Damas en 1876, d’un père d’origine kurde et d’une mère tcherkesse. Il manifesta de bonne heure son goût pour la nature et pour les livres, et c’est la lecture qui, avec sa curiosité innée et ses dons d’observation, contribua le plus largement à sa formation intellectuelle. Déjà turcophone et arabophone, il apprit le français chez les Pères Lazaristes de Damas, ce qui lui permit d’acquérir, grâce à la lecture assidue de livres e…

ou mart̲h̲āt (A., pl. marāt̲h̲ī) «thrène», poème composé en arabe (ou dans une langue islamique suivant la tradition arabe) pour déplorer la disparition d’un être cher et glorifier ses mérites; rit̲h̲ā ʾ, de la même racine, désigne à la fois la déploration et le genre littéraire correspondant. I. — Littérature arabe. On peut voir l’origine de la mart̲h̲iya dans les lamentations rythmées et rimées accompagnant les gestes rituels qu’accomplissaient autour du brancard funèbre des femmes proches du défunt, avant que ce rôle fût dévolu à des pleureuses pro…

al-Aṣg̲h̲ar b. Rabīʿa b. ʿamr b. ʿĀmir b. Ṣaʿṣaʿa al-ʿĀmiri, poète muk̲h̲aḍram qui aurait attaqué les Ḳurays̲h̲ites parce que son père avait été tué aux Fid̲j̲ār [ q.v.]; il est possible qu’il ait pris part lui-même à ces combats, et c’est précisément dans le chapitre qui leur est consacré que l’ Ag̲h̲ānī (éd. Beyrouth, XXII, 70 sqq.; cf. III, 219) le cite le plus longuement, car il y aurait consacré plusieurs pièces, dont l’une est considérée comme une ḳaṣīda munṣifa (voir Ch. Pellat, dans Mélanges Marcel Cohen, 279-80), mais il s’y vante d’une victoire des Hawāzin contre les Ḳu…

b. Ḳurra al-Muzanī, Abū Wāt̲h̲ila, fut nommé ḳāḍī de Baṣra sous le califat de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz en 99/718 (la date de 95/714 indiquée par Wakīʿ est fausse car, non seulement ʿUmar ne monta sur le trône qu’en 99, mais encore ce fut ʿAdī b. Arṭāt, gouverneur de la ville de 99 à 101, qui choisit Iyās sur l’ordre du calife); il n’accepta pas ce poste avec beaucoup d’enthousiasme (voir en particulier une anecdote racontée par Ibn Ḳutayba, ʿUyūn, I, 62, qui montre en outre qu’il existait encore des juridictions parallèles), de sorte qu’il le déserta vers 101 ou 102/720-1 et…

, Asʿad b. ʿIṣma est l’un des plus célèbres informateurs des philologues de Baṣra au IIe/VIIe siècle, notamment d’al-Aṣmaʿi [ q.v.], Cet instituteur bédouin établi dans la métropole du Sud du ʿIrāḳ a peut-être reçu sa curieuse kunya (baydāʾ — désert) de ses admirateurs qui formaient cercle autour de lui. Il composait aussi des vers, transmis par un autre maître d’école, un nommé Abū ʿAdnān, qui serait l’auteur de plusieurs ouvrages (en particulier d’un Kitāb al-Naḥwiyyīn et d’un K. G̲h̲arīb al-ḥadīt̲h̲; Fihrist, 68) et dont al-Ḏj̲āḥiẓ appréciait grandement l’érudition et le …

, Abū Kaʿb (Abū l-Ḥurra dans l’ Is̲h̲iiḳāḳ d’Ibn Durayd, 12), Tamīm b. Ubayy b. Muḳbil b. al-ʿAd̲j̲lān al-ʿĀmirī (des ʿĀmir de Ṣaʿṣaʿa; voir Ibn al-Kalbī-Caskel, Tab. 101), poète bédouin muk̲h̲aḍram qui passe, comme bien des personnages de l’époque, pour avoir vécu 120 ans (mais al-Sid̲j̲istānī ne le cite pas dans son K. al-Muʿammarīn); il mourut après la bataille de Ṣiffīn (37/657) à laquelle il fait allusion dans un de ses poèmes ( Dīwān, 345), probablement sous le règne de Muʿawiya et en tout cas à un moment où al-Ak̲h̲ṭal [ q.v.] s’était déjà bien fait connaître. Il paraît avoir m…

, Muḥammad b. Ziyād, Abū ʿAbd Allāh, philologue de l’école de Kūfa, qui serait le fils d’un esclave originaire du Sind devenu mawlā d’al-ʿAbbās b. Muḥammad b. ʿAlī al-Hās̲h̲imī. Né à Kūfa en 150/767, il fut notamment l’élève d’al-Kisāʾī [ q.v.], d’Abū Muʿāwiya al-Ḍarīr, d’al-Ḳāsim b. Maʿn al-Masʿūdī (voir Fihrist, Caire, 103) et ¶ d’al-Mufaḍḍal al-Ḍabbī [ q.v.] qui avait épousé sa mère et dont il transmit les Mufaḍḍaliyyāt, et eut à son tour de nombreux disciples parmi lesquels on compte T̲h̲aʿlab [ q.v.], Ibrāhīm al-Ḥarbī et Ibn al-Sikkīt [ q.v.], outre Saʿīd b. Salm b. Ḳutayba dont…

(a.), nom de lieu du verbe ḥalla, qui signifie notamment «défaire (un nœud, des bagages, etc.)» et, par extension, «faire halte», d’où le sens de «lieu où l’on fait halte, où l’on s’installe (pour un temps plus ou moins long)». Ce terme constitue le premier élément de noms de villes ou de villages d’Égypte, où une centaine de localités seraient désignées par une expression formée de Maḥalla suivi d’un adjectif ou d’un nom propre; ʿAlī Pas̲h̲a Mubārak en cite plus d’une trentaine dans al-Ḵh̲iṭaṭ al-d̲j̲adīda (XV, 21 sqq.), outre la grande ville d’al-Maḥalla al-Kubrā [ q.v.]. Maḥalla a égale…

(ou Daḥya) b. K̲h̲alīfa al-Kalbī, Compagnon du Prophète dont la personnalité est quelque peu mystérieuse. La tradition le présente comme un riche marchand d’une si exceptionnelle beauté que l’ange Gabriel empruntait ses traits et que, lorsqu’il arrivait à Médine, toutes les femmes ( muʿṣir, v. LA, rad. ʿ SR) sortaient pour le voir (Kur’ān, LXII, 11, serait une allusion à ce fait). Rien ne permet de suivre Lammens ( El1, s.v.) qui émet l’hypothèse d’une association commerciale avec Muḥammad; on sait seulement qu’une mort subite fit échouer des projets de mariage e…

, Muḥammad b. Abī l-Ḵh̲aṭṭāb, adīb de la fin du IIIe/IXe ou du début du IVe/Xe siècle seulement connu comme auteur de la Ḏj̲amharat as̲h̲ʿār al-ʿArab (éd. Būlāḳ 1308/1890). De ce recueil, on ne peut tirer aucun renseignement ¶ sur la personnalité de l’anthologue, et les seules données exploitables sont deux isnāds remontant, l’un (p. 13) à al-Hayt̲h̲am b. ʿAdī (m. vers 206/821 [ q.v.]) par deux intermédiaires, l’autre (p. 14) à Ibn al-Aʿrābī (m. 231/846 [ q.v.]) par un intermédiaire; ces isnāds permettraient donc de dater approximativement la Ḏj̲amhara de la fin du IIIe siècle. La mentio…

(A.; pl. k̲h̲uyās̲h̲, ak̲h̲yās̲h̲; singulatif k̲h̲ays̲h̲a), toile grossière et lâche faite avec du lin de mauvaise qualité et servant à la fabrication de sacs, d’emballages, de tentes rudimentaires. Les dictionnaires arabes n’indiquent, au sens propre, que cette acception; Dozy ( Suppl. s.v.) le rend par «canevas, linon, serpillière, treillis», et De Goeje ( BGA, IV, 355) précise que cette toile est fabriquée au Ṭabaristān. On rencontre aussi l’expression ʿArab al-Ḵh̲ays̲h̲ pour désigner les Bédouins (Quatremère, Mém. géog. et hist. sur l’Égypte, Paris 1811, II, 218). Cependant,…

, nom patronymique d’une famille andalouse dont plusieurs membres jouèrent un rôle notable sous le califat umayyade. Le plus célèbre d’entre eux est sans conteste Abū Muḥammad ʿAlī Ibn Ḥazm [voir art. suivant], mais il n’est pas inutile de donner quelques brèves indications sur ces Banū Ḥazm car de multiples confusions ne cessent de se produire. 1. Le père de ʿAlī se nommait Abū ʿUmar Aḥmad b. Saʿīd b. Ḥazm b. G̲h̲ālib b. Ṣāliḥ b. Ḵh̲alaf. Dignitaire de la cour du ḥād̲j̲ib al-Manṣūr Ibn Abī ʿĀmir et de son fils al-Muẓaffar, il ressentit durement les graves événements qui se …

b. Ḵh̲aras̲h̲a al-Māzinī, Abū l-Ḥasan, érudit arabe qui, né à Marw al-Rūd̲h̲ en 122/740, fut élevé à Baṣra, où il mena une existence misérable, mais put s’instruire auprès des maîtres les plus réputés de l’époque (voir Pellat, Milieu , passim), notamment al-Ḵh̲alīl b. Aḥmad [ q.v.] dont il devait enrichir d’une introduction le Kitāb al-ʿAyn; il vécut probablement quelque temps (quarante ans, diton, non sans exagération) au milieu des Bédouins, qu’il put aussi interroger sur le Mirbad [ q.v.]; il s’intéressa aux diverses branches du savoir cultivées de son temps et devint …

, célèbre pacte conclu entre plusieurs clans ḳurays̲h̲ites quelques années avant la mission du Prophète, plus précisément, selon certains, en d̲h̲ū l-ḳaʿda, au retour de la guerre du Fid̲j̲ār [ q.v.]. Les traditions relatives aux événements qui le provoquèrent sont divergentes, mais peuvent se ramener au schéma suivant: un marchand de Zabīd (ou d’ailleurs, ou même le poète al-Ṭamaḥān al-Ḳaysī) vend des marchandises à un notable du clan des Banū Sahm qui se montre mauvais payeur et veut léser le vendeur. Celui-ci monte sur le…

, Abū l-Walīd ʿĪsā b. Yazīd b. Bakr b. Daʾb al-Layt̲h̲ī al-Madanī, traditionniste, généalogiste, rāwī et poète de Médine qui, après avoir été maître d’école, vécut un certain temps à la cour d’al-Mahdī et surtout d’al-Hādi, auprès de qui il jouit d’une faveur inaccoutumée, et mourut en 171/787. Il doit principalement sa renommée à l’élégance et à la finesse de sa parole et de ses manières, à l’ampleur de ses connaissances en matière de généalogies et de poésie ancienne, à la promptitude de ses reparties et à …