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[German version] (Ἐπιτομὴ χρόνων; Epitomè chrónōn). The chronicon paschale (also chronicon Alexandrinum, chronicon Constantinopolitanum, Fasti Siculi, according to where the particular codex was discovered) was written by a cleric between 631 and 641 at the instigation of the patriarch  Sergius. In its introduction, the ‘Easter Chronicle contains explanations of the Easter cycle. The chronology originally went from Adam to the year 629, but the record breaks off after 628. The chronicler is an eyewitness to ev…

[German version] The A. refer to themselves as hayk', while the term A. is used by the Persians (Behistun inscription) and the Greeks (Herodotus and Xenophon). In the 6th cent. BC, the A. immigrated and intermixed with the autochthonous Urartians. After enduring Median, Persian, Macedonian and Seleucid domination, the A. King Artashes won the fight for independence in AD 189. Following the Christianization of the country, Armenian literature (AL) emerged in the early 5th cent., with Maštoc's ( Mesrop in…

Savvidis, Kyriakos (Bochum) [German version] [1] Persian martyr, died in 599 (Σιρή; Sirḗ). Persian martyr, died 559 AD. S. was the daughter of a respected Persian magus, who after her conversion to Christianity was publicly executed by hanging under the Persian king Chosroes [5] I. Bibliography P. Devos, Saint Šīrīn Martyr Khosrau Ier Avrošarvan, in: Analecta Bollandiana 64, 1946, 87-131. [German version] [2] see Schirin See Shirin.

[German version] (Παφνούτιος; Paphnoútios), died around AD 360. According to Socrates [9] (Hist. eccl. 1,11), P. attended the first Council of Nicaea [5] (AD 325) as bishop of Upper Thebias. During the persecution of Christians, perhaps under Maximinus [1] Daia, he lost an eye. He was held in high regard by emperor Constantinus [1] and considered an ecclesiastical authority because of his strict monastic lifestyle. It is uncertain whether remarks attributed to him by Socrates ( loc. cit.) regarding the celibacy of priests (retention of clerical marriages entered into pri…

[German version] A collection of apocryphal acts of the Apostles in Latin ( Historia Certaminis Apostolici or Historiae Apostolicae) frequently used in the MA, is attributed to A., supposedly the first bishop of  Babylon and a contemporary of  Origenes. It consists of 10 books purportedly compiled in Hebrew by A. and then translated by  Eutropius into Greek and by Julius, who was known to write in Greek, into Latin. However, the collection presupposes  Rufinus' History and must have been created in the 6th-7th cents.  Apocrypha Savvidis, Kyriakos (Bochum) Bibliography W. Smith and H. …

[German version] (Ἀποφθέγματα πατρῶν; Apophthégmata patrôn). Anonymous collection of ‘Patristic sayings’ belonging to the most copied works of early monasticism. It contains short anecdotes of early monastic life and the   anachoresis in the Egyptian desert. They are teachings, prophetic predictions and miraculous acts that describe the daily routine of the monks. Particularly characteristic of the apophthegmata patrum are those sayings that are formulaically introduced by the plea of a believer who petitioned the anchorite in search of advice: ‘Tell …

[German version] (τὸ διὰ τεσσάρων [εὐαγγέλιον]; tò dià tessárōn [euangélion]). The Diatessaron is the earliest extant harmonization of the gospels, dating back to Tatian, who in the latter third of the 2nd cent. combined the four canonical gospels into one homogenous presentation by embedding the synoptic tradition within the chronological framework of the gospel of John. He also used some apocryphal material and furthermore showed his encratitic, anti-Jewish, and docetic ( Docetics) leanings. Whether the Diatessaron was originally written in Greek or Syriac, in Rom…

[German version] The C. (Turkish, roughly ‘vagabonds’) belong to the group of Turkish-Altaic peoples and are attested from the 3rd/4th cents. AD. Originally nomadic, in the 7th cent. they founded an autonomous empire reaching from the Black Sea to the Don. Their king (Qağan) was political and religious leader. Although they did not develop their own written language they left behind loan words in Arabic, Greek, Armenian, Georgian, Hebrew and Persian i.a. Their campaigns of conquest reached as far …

[German version] (Σωφρόνιος/ Sōphrónios). Patriarch of Jerusalem (634-638), Greek-Byzantine saint, poet and author. S. was probably from Damascus and taught rhetoric. He became a monk in Palestine and with his friend Iohannes [29] Moschus travelled to the monastic settlements there. As a staunch opponent of Monotheletism in 633 he tried but failed to persuade Cyrus of Phasis, patriarch of Alexandria [1], to abandon it. S. was able to agree a compromise with the patriarch of Constantinople (Sergios …

[German version] A. ( 340/345 in  Cappadocia, † after 394) was a student of  Libanius and rhetorician in Constantinople. In 370 he returned to Cappadocia and at the instigation of  Basilius the Great became bishop of  Iconium in the newly created province of  Lycaonia in 373. He created an ecclesiastical administration in his episcopacy and defended it against the  Messalians and other heretics. Through his cousin  Gregorius of Nazianze, who converted him, a close friendship developed with the Cappadocians and later with circles in the capital.  Gregorius of Nyssa Savvidis, Kyriak…

[German version] (Συνοδικόν; Synodikón). Liturgical formula of the Orthodox Church. The synodìkon originated in the period of iconoclasm in AD 843, on the initiative of Methodius, patriarch of Constantinople, as a document of the victory of the patriarchate over the iconoclasts (Syrian dynasty). It continued the tradition of the diptycha . At the beginning of the 11th cent., the synodìkon was granted the more general function of a liturgical formula, which contained a commemoration list of emperors and patriarchs (in the prov…

[English version] In der 1. H. des 5. Jh. Bischof von Tyana. Als überzeugter Anhänger des Nestorios widersetzte er sich den Anathematismen des Kyrillos von Alexandreia. Im J. 431 wurde er auf der Synode von Ephesos exkommuniziert. Er schloß sich Iohannes von Antiocheia an und bezog Stellung gegen die sich anbahnende Einigung zw. ihm und Kyrillos. Als diese 433 zustande kam, trennte er sich von Iohannes. Daraufhin verlor er sein Amt und wurde zum Exil nach Skythopolis verurteilt. Savvidis, Kyriakos (Bochum) Bibliography M. Tetz, Eine Antilogie des E. von Tyana, (Patristische Te…

[English version] Die Ch. (türk., etwa “Vagabunden”) gehören zur Gruppe der turk-altaischen Völker und sind seit dem 3./4.Jh. n.Chr. bezeugt. Urspr. Nomaden, gründeten sie im 7.Jh. ein unabhängiges Reich, das vom Schwarzen Meer bis zum Don reichte. Der König (Qağan) war polit. und rel. Oberhaupt. Obwohl sie keine eigene Schriftsprache entwickelten, hinterließen sie Lehnwörter u.a. im Arab., Griech., Armen., Georg., Hebr. und Pers. In ihren Eroberungszügen drangen sie bis Chersonesos und bis zum h.…

[English version] Eine Legende aus Edessa berichtet über einen jungen Byzantiner (5. Jh.), der seine Frau in der Hochzeitsnacht verläßt, um ein asketisches Leben zu führen [1. 36-44]. Die Gestalt des A., die zum Typos des Asketen wurde, ist auch in Konstantinopel im 9. Jh. bekannt, wo Melodos († 833) zu A. Ehren einen Hymnus verfaßte. Die Entdeckung einer lange unberücksichtigt gebliebenen griech. Fassung dieser Legende, die in den Hauptzügen mit der syr. Version des 6. Jhs. übereinstimmt, ohne de…

[English version] Die A. bezeichnen sich selbst als hayk', A. wird von Persern (Behistun-Inschr.) und Griechen (Herodot und Xenophon) gebraucht. Im 6.Jh. v.Chr. sind die A. eingewandert und haben sich mit den autochthonen Urartäern vermischt. Nach medischer, persischer, maked. und seleukidischer Herrschaft erkämpfte der armen. König Artasches 189 n.Chr. die Unabhängigkeit. Die A.L. setzt mit der Erfindung der armen. Schrift durch Maštoc' (ab dem 8.Jh. Mesrop in den Hss.), dem Schüler des Katholikos Saha…

[English version] (Ποταμιαίνα). Märtyrerin († um 360 n. Chr.; Fest 7. bzw. 28. Juni). Schülerin des Origenes [1] in Alexandreia. Nach dem Bericht des Eusebios [7] (Eus. HE 6,4) erlitt sie unter Septimius Severus (193-211) das Martyrium. Sie bekehrte den Soldaten Basileides, der sie zur Hinrichtung eskortierte. Zusammen mit ihrer Mutter Markella wurde sie durch Übergießen mit heißem Pech hingerichtet. Nach drei Tagen soll sie Basileides erschienen sein, der wegen seiner Bekehrung inhaftiert wurde und danach ebenfalls das Martyrium fand. Savvidis, Kyriakos (Bochum) Bibliography J…

[English version] (* um 834 n.Chr. in Seleukeia, † 917). Nach einer Zeit als Mönch auf dem bithynischen Olympos wechselte er zum Theodoros-Kloster vor Konstantinopel. Als Beichtvater Kaiser Leons VI. wurde er Abt des Psamathias-Klosters, das der Kaiser eigens für ihn errichten ließ. Nach Absetzung des Patriarchen von Konstantinopel, Nikolaos. I. Mystikos, nahm er dessen Position ein und willigte in Übereinstimmung mit den übrigen Patriarchen gegen das byz. Kirchenrecht in die vierte Ehe des Kaiser…

[English version] (Ełišē) verfaßte in armen. Sprache eine Gesch. der Vardeank und der armen. Kriege, welche den Aufstand des armen. Volkes 450/1 n.Chr. unter der Führung des Mamikoniterfürsten Vardan gegen die sāsānidischen Besatzer beschreibt. E. war kein Augenzeuge der histor. Ereignisse, die er beschreibt, sondern muß im 6. Jh. gelebt haben. Sein Ziel war es, die Gründung der armen. Kirche martyrologisch zu verankern. Armenia; Armenier, armenische Literatur; Sāsāniden Savvidis, Kyriakos (Bochum) Bibliography E. Ter-Minassjan, Vasn Vardanay ew Hayoc paterazmic, …

[English version] Armenische Sammlung wichtiger theolog. Briefe, die die Gesch. der armen. Kirche und ihre Beziehungen zu den Nachbarkirchen (Syrien, Georgien, Byzanz) dokumentieren, so die Trennung der georg. Kirche von der armen. um 600. Das B. ist in drei chronologische Phasen gegliedert: 5.-7., 8.-11. und 11.-13.Jh. Byzanz; Georgien; Syrien Savvidis, Kyriakos (Bochum) Bibliography Girk T̀`ġtoc`, 1901  E. Ter-Minassiantz, Die armen. Kirche in ihren Beziehungen zu den syr. Kirchen. Bis zum Ende des 13.Jh. Nach den armen. und syr. Quellen bearbeitet (Texte und Unt. 4), 1904  N.…

[English version] ( catena; συναγωγὴ/συλλογὴ ἐξηγήσεων; “Kette”). K. meint die florilegistisch aneinandergereihte, fortlaufende Kommentierung biblischer Schriften unterschiedlichen Umfangs. Dabei können die Auslegungen eines oder mehrerer Kirchenväter redaktionell durch den Kompilator überarbeitet werden und den Bezug zum urspr. Exzerpt verlieren. Florilegium; Scholia Savvidis, Kyriakos (Bochum) Bibliography U. und D. Hagedorn, Die älteren griech. Katenen zum Buch Hiob Bd. 1 (Patristische Texte und Stud. 40), 1994.