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(106 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[German version] ( muaḏḏin). Islamic prayer caller who summons Muslims from the minaret (Mosque) for the five daily compulsory prayer sessions. The office was established by the prophet Muhammad in early Islam. In later times, the duties of the muezzin extended to the recitation of religious texts. The call (or rather song) to prayer comprises among other things the phrase Allāhu akbar (‘God is great’), the profession of faith, and the actual summons to prayer (‘come to prayer!’). Today the call to prayer is mostly announced from a loudspeaker via a cassette recording. …


(86 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[German version] ( hiǧra). Emigration, movement of the prophet  Muḥammad and some of his followers from  Mecca to  Medina in AD 622 after tribal difficulties (withdrawal of the clan protection on the part of his tribe Quraiš); beginning of the Islamic calendar. Only with the hejira did Mohammed's work as a statesman begin; it also marked the starting-point of the actual spread of  Islam (initially through a policy of alliances). Schönig, Hanne (Halle/Saale) Bibliography A. Noth, Die Hiǧra, in: U. Haarmann (ed.), Geschichte der arabischen Welt, 1987, 11-57.


(107 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[German version] (Ḥusain). Grandson of the Prophet  Muhammad (Muḥammad), son of his daughter  Fatima (Fāṭima) and cousin of  Ali (ʿAlı̄). Third  Imām of the  Shiites. After the death of the  Caliph  Muʿāwiya he was forced by members of his father's party to take over power from the  Umayyads, and was killed by their troops at Kerbela (ʿIrāq) in 680. His martyr's death is remembered by the Shiites annually in passion plays, his supporters' failure to succour him is atoned for in processions of flagellators. Schönig, Hanne (Halle/Saale) Bibliography H. Halm, Der schiitische Islam, 1994 Id…


(476 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[German version] ( Muḥammad, Greek Μουάμεδ/ Mouámed, Μωάμετ/ Mōámet). Founder of Islam (born about AD 570 in Mecca, died AD 632 in Medina). Muslims believe that M. was the recipient of divine revelations (Qur'an) brought by the angel Gabriel [1] and the ‘seal of the prophets’. A belief in M. as God's messenger is an integral part of the Islamic faith. M. was influenced by a tribal society that was undergoing social restructuring, with certain monotheistic ideas and currents beginning to appear in its polytheistic religion (Monotheism). In 610, when he was…


(131 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[German version] ( ḥarı̄m). A sacred, inviolable, prohibited place, i.e. those parts of the house where the women (mother, wife/wives, daughters, unmarried sisters, concubines) of a family live and which can only be entered by those male members of the family who have a particular family relationship. Also a term for the female members of a family. The segregation of the sexes is based on statements in the Koran (Surah 33,53-59). In Europe, an erotically-exotic image of the harem prevailed for a lo…


(72 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[German version] (Alī). Ali ben Abu Talib, last of the four righteous caliphs (AD 656-661). Cousin, son-in-law and one of the first followers of  Muhammad. After differences in opinion and struggles with the  Omayyad Muāwiya, the Kharijites, who eventually assassinated A., separated. Shiites believe A. is the first rightful successor of Mohammed, the first Caliph  Imam.  Caliph;  Shiites Schönig, Hanne (Halle/Saale) Bibliography V. Vaglieri, Alī b. Abī Ṭālib, in: EI 1, 381b-386a.


(264 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[German version] ( kalām). In Islam, (scholastic) theology, (defensive) apologetic. In fact: ʿilm al-kalām, literally: ‘science of the word, of speech’, which means presentation and explanation, dispute, discussion, (rational and dialectical) argumentation, reasoning, and the defence of Islamic beliefs and of the divine unity, against persons of different faiths, infidels, doubters, and heretics ( Heresiology). A theological discipline since the 7th cent. The emphasis is on a rational-dialectical, and, from …


(189 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[German version] ( ḫalı̄fa). ‘Successor’, ‘representative’, elliptical for ‘successor of the Prophet’  Muhammad, since the Umayyads (661-750; contested, perhaps even earlier) ‘representative of Allah’. The following caliphs were regarded as ‘rightfully appointed’ (by election; Muhammad did not leave any regulations):  Abu Bakr (632-634),  Omar (634-644), who was the first to also hold the title ‘ruler of the believers’,  Othman (644-656), and  Ali (656-661). Since the  Umayyads, we find hereditary …


(110 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[German version] ( masǧid; ‘place where one prostrates oneself (in prayer)’; the Arabic word is of Syrian origin: masgeḏā). Muslim (Islam) place of prayer; also, a social meeting-point and a place of teaching. In the course of time several architectural types of mosques developed and already existing cult buildings were taken over (Hagia Sophia, Constantinople; Ummayad Mosque, Damascus). All mosques have a prayer niche facing Mecca, washing facilities and usually one or more minarets (Muezzin). In special Friday mosques ( ǧāmi) the Friday prayer is performed together in th…


(780 words)

Author(s): Käppel, Lutz (Kiel) | Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[German version] I. Christian Term used to delineate unwelcome religious teachings divergent from orthodoxy. In Pre-Christian and non-Christian contexts, the Greek term   haíresis (αἵρεσις, Latin haeresis [5]) was still entirely value-free: the basic meaning ‘to take’, ‘to choose’ evolves into ‘religious or philosophical school of thought’, ‘school perspective’, as well as ‘member of a school of thought’, ‘(fragmentation into) parties’, ‘sect’, cf. for example the titles in Lucian, Hermótimos ḕ perì hairéseōn; Antipater of Tarsus, Katà tôn hairéseōn; Varro, Perì hairéseōn (M…


(74 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[English version] ( Ḥasan). Enkel des Propheten Mohammed, Sohn seiner Tochter Fatima und seines Vetters Ali, Bruder des Husain, 624/5 bis nach 670 n.Chr. Nach der Ermordung Alis verzichtete H. nach Verhandlungen auf das Kalifat zugunsten des Omajjaden (Umayyaden) Muāwiya (661) und blieb fortan polit. unbedeutend. Für die Schiiten ist er der zweite Imam nach seinem Vater Ali. Schönig, Hanne (Halle/Saale) Bibliography L.Veccia Vaglieri, s.v. Ḥasan b. Alı̄ b. Abı̄ Ṭālib, EI 3, 240b-243b.


(733 words)

Author(s): Käppel, Lutz (Kiel) | Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[English version] I. Christlich Begriff zur ausgrenzenden Bezeichnung einer unerwünschten, von der Orthodoxie abweichenden religiösen Lehrmeinung. Der griech. Terminus haíresis (αἵρεσις, lat. haeresis [5]) ist im vor- und nicht-christl. Kontext noch ausnahmslos wertneutral verwendet: Aus der Grundbed. “Nehmen”, “Wählen” kommt es zur Bed. “rel. oder philos. Schulmeinung”, “Schulrichtung” sowie schließlich “Angehörige einer Schulrichtung”, “Partei(ung)”, “Sekte”, vgl. z.B. die Titel bei Lukian, Hermótimos ḗ perí hairéseōn; Antipater von Tarsos, Katá tṓn hairéseōn; V…


(71 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[English version] ( hiǧra). Auswanderung, Übersiedlung des Propheten Mohammed (Muḥammad) und einiger seiner Anhänger von Mekka nach Medina 622 n.Chr. nach tribalen Schwierigkeiten (Aufkündigung des Clan-Schutzes seitens seines Stammes Quraiš); Beginn der islamischen Zeitrechnung. Erst mit der H. begannen Mohammeds Wirken auch als Staatsmann sowie die eigentliche Ausbreitung des Islam (zunächst durch Bündnispolitik). Schönig, Hanne (Halle/Saale) Bibliography A. Noth, Die Hiǧra, in: U. Haarmann (Hrsg.), Gesch. der arab. Welt, 1987, 11-57.


(154 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[English version] ( ḫalı̄fa). “Nachfolger”, “Stellvertreter”, elliptisch für “Nachfolger des Propheten” Mohammed, seit den Omajjaden (661-750; umstritten, ggf. schon früher) “Stellvertreter Allahs”. Als “rechtgeleitete” K. (durch Wahl; Mohammed hatte keine Regelung hinterlassen) gelten: Abubakr (632-634), Omar (634-644), der als erster auch den Titel “Fürst der Gläubigen” führte, Othman (644-656), Ali (656-661). Seit den Omajjaden gilt Erbfolge; Postulat der Abbasiden (750-1258): der K. soll aus de…


(117 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[English version] (arab. imām, allg. “Leiter, Anführer”). 1. Leiter des Gebets, d.h. Vorbeter in der Moschee; 2. Leiter der Gemeinde aller Muslime in der Nachfolge des Propheten Mohammed (Muḥammad), d.h. rel. und polit. Oberhaupt. Unterschiedliche Auffassungen der Rechtsschulen und Glaubensrichtungen bezüglich Qualifikationen, Investitur und Funktionen/Pflichten des I. lassen sich erkennen. Bei den Sunniten: Bewahrer von Glaube, (rel.) Recht und Gerechtigkeit. Die auf die vier rechtgeleiteten Kalif…


(400 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[English version] ( Muḥammad, griech. Μουάμεδ, Μωάμετ). Stifter des Islam (geb. um 570 n.Chr. in Mekka, gest. 632 n.Chr. in Medina). Im Verständnis der Muslime ist M. Empfänger der göttlichen Offenbarungen (Koran) durch Vermittlung des Engels Gabriel [1] und “Siegel der Propheten”. Der Glaube an M. als Gesandten Gottes ist Bestandteil des islam. Glaubensbekenntnisses. Geprägt von einer sich sozial umstrukturierenden Stammesgesellschaft, in deren polytheistischer Rel. einzelne monotheistische Ideen und Strömungen bereits keimten (Monotheismus), hatt…


(126 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[English version] (Abbāsiden). Islam. Dynastie (750-1258 n. Chr.). Machtübernahme der A. nach Schwächung der Omayyaden durch Nachfolgestreitigkeiten, tribale Gegensätze und soziale Unzufriedenheit sowie iran. Einflüsse, die sich in einer Orientierung nach Osten dokumentierten. 763 Verlegung der Hauptstadt von Damaskus nach Bagdad. Das geistige Leben profitierte von der multinationalen Konstellation. Hell.-iran. geprägte wiss., kulturelle und lit. Blüte unter dem Kalifen Hārūn ar-Raschīd (786-809)…


(86 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[English version] ( kaba). Bedeutendstes islam. Heiligtum: Gebetsrichtung und Ziel der Wallfahrt, im Innenhof der Großen Moschee von Mekka (nur Muslimen zugänglich). Die Pilger küssen rituell den Schwarzen Stein in der Ostecke der K., deren Außenwände mit einem jährlich erneuerten schwarzen Tuch verhangen sind. Der Name (“Würfel”) rührt von der Form des Gebäudes, das von Abraham [1] und Ismael gebaut worden sein soll (Koran 2,127) und in vorislam. Zeit Ort polytheistischer Kult- und Pilgerrituale war. Baitylia Schönig, Hanne (Halle/Saale) Bibliography A.J. Wensinck, Kaba, …

Harun al-Raschid

(77 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[English version] ( Hārūn ar-Rašı̄d). Fünfter abbasidischer (Abbasiden) Kalif (786-809 n.Chr.). Populär durch die Erzählungen aus ‘1001 Nacht. Seine Regierungszeit war gekennzeichnet durch polit. Unruhen in den arab. Ländern von Nordafrika bis zum Jemen, Schwierigkeiten der Konsolidierung des Islam im östl. Herrschaftsbereich sowie Kriege gegen Byzanz. Sein Verdienst im kulturellen Bereich ist v.a. die Förderung der Übers. griech. naturwiss. und philos. Lit. ins Arabische. Schönig, Hanne (Halle/Saale) Bibliography F. Omar, s.v. Hārūn al-Rashı̄d, EI 3, 232b-234b.


(59 words)

Author(s): Schönig, Hanne (Halle/Saale)
[English version] (al-Manṣūr). Abū Ǧafar al-Manṣūr, zweiter abbasid. Kalif (754-775 n. Chr.). Eigentlicher Begründer der Dynastie, Gründer Bagdads (763). Konsolidierte das Reich, indem er Revolten unterdrückte und Verbesserungen in Verwaltung, Verkehrs-, Nachrichtenwesen, Wirtschaft und Handel vornahm. Nicht ohne Widerspruch designierte er seinen Sohn al-Mahdī als Nachfolger. Abbasiden Schönig, Hanne (Halle/Saale) Bibliography H. Kennedy, Manṣūr, in: EI 6, 427a-428b.
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