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[English Version] Philippus, Bf. von Gortyna auf Kreta (um 170). Eusebius von Caesarea (h.e. IV 21; von ihm abhängig Hier.vir.ill. 30; Thdt., Haereticarum fabularum compendium I 25) zählt Ph. zu den Rechtgläubigen. Eusebius kennt ihn vermutlich nur aus der Korrespondenz des Dionysius von Korinth, die einen Brief an Ph. verzeichnet (Eus.h.e. IV 23,5). Ob Ph. mit seiner gleichfalls bei Eus.h.e. IV 25 erwähnten Schrift gegen Markion Pinytos von Knossos der markionitischen Häresie (Markion/Markioniten) bezichtigen wollte, muß offen bleiben. Katharina Greschat Bibliography P. Na…

[English Version] von Smyrna. Der in Rom ansässige Hippolyt kannte die Lehren des aus Smyrna stammenden N. (Ende 2.Jh.) nur über dessen röm. Schüler (haer. IX 7–10; X 26f.; davon abhängig: Epiph.haer. 57; Filastrius von Brescia, Diversarum haereseon liber, 53; Thdt., Haereticarum fabularum compendium, III 3). N. gilt als Begründer des (modalistischen) Monarchianismus, der aus soteriologischen Gründen für die Identität von Vater und Sohn eintrat und diese mit geschliffenen dialektischen Formulierung…

[English Version] kam aus Kleinasien und lehrte um 180 als Schüler Tatians in Rom (Eus.h.e. V 13,1–9). Er vf. u.a. ein Werk gegen die röm. Markioniten, denen er Uneinigkeit in der Prinzipienlehre vorwarf. Mit Apelles führte er ein Streitgespräch, um zu zeigen, daß seine Form der Einprinzipienlehre unbegründet sei. Katharina Greschat Bibliography K. Greschat, »Woher hast du den Beweis für deine Lehre?« Der altkirchl. Lehrer Rh. und seine Auseinandersetzung mit den röm. Marcioniten (StPatr 34, 2001, 82–87).