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[German version] Sacred site in the countryside, seat of a numinous power, to which entry was totally forbidden, in order to protect this power from contamination or to be protected from it oneself. The site is often fenced off from the secular world by a wall, and is not available for any human use. A particular form of the abaton is a site that had been struck by lightning (ἠλύσιον, ἐνηλύσιον cf.  bidental), at which an altar to Zeus  Kataibates has been consecrated [1], e.g. in Athens (Aesch. PV. 358-9; IG II2 4964-4965), Olympia (Paus. 5,14,10), Paros (IG XII 5,233), Melos (IG XII…

[German version] A. Definition Invocation (ἐπίκλησις < ἐπικαλέω; epíklēsis < epikaleō, cf. advocatio, invocatio), and in a narrower sense supplication, of one or more gods and demons constituted, along with the narrative section and the articulation of the wish, a standard feature of prayer [1]. In an extended sense epiclesis is the epithet (cf. Eponymia, Epitheton), by which the god was addressed in cult. Chaniotis, Angelos (Heidelberg) [German version] B.1 Invocation Epiclesis originally had the function of appealing for help or inviting the deity to the sacrific…

[German version] (ἐξηγηταί/ exēgētaí, from the Greek ἐξηγέομαι/ exēgéomai, ‘interpret, expound’). In general terms, the advisors, interpreters, and leaders; specifically the expounders of the originally oral tradition of sacred law in Athens. There were three categories of exegetai who enjoyed lifelong office: the Eumolpidṓn, appointed from among the Eumolpidae; the Pythóchrēstoi, appointed by the Delphic oracle, and the Eupatridṓn selected by the demos (people) from the  Eupatridae. [1. 24-40; 2. 34-52]. The exegetai Eumolpidṓn were responsible for the correct obs…

[German version] Sayings and parables attributed to the historical Jesus, which are not handed down in the four canonical gospels. The most important sources are the NT (Acts 20,35), some MSS of the gospels, fragments of apocrypha (POxy. 840; 1224; P. Egerton 2), Christian authors of the 2nd cent. up to the Middle Ages, the Coptic Gospel of Thomas, Manichaean ( Manichaeans ) and Mandaean ( Mandaeans) texts, the Talmud, the Koran and Muslim authors. To a great extent the agrapha prove to be secondary modifications of other NT texts or to be late fabrications; also the…

[German version] (ἱερὸν ἄσυλον; hieròn ásylon). An inviolate sacred area (ἀ and συλᾶν, ‘remove’, ‘practise self-help’), from which it was not permitted to forcibly remove either objects or people seeking asylum. This institution which is well attested in Greece since the early period has its roots in the widespread idea (Ancient Near East, Egypt, Israel) [1] that persons at a sacred site are safe from their persecutors. Their forced removal, which was in effect robbery of a part of a sacred site, was regarded as a sacrilege a…

[English version] (ἱερὸν ἄσυλον). Unverletzlicher (ἀ und συλᾶν, “wegnehmen”, “Selbsthilfe ausüben”) hl. Bereich, von dem Schutzflehende und Sachen nicht mit Gewalt entfernt werden dürfen. Diese in Griechenland seit der Frühzeit gut belegte Institution wurzelt in der weit verbreiteten Vorstellung (Alter Orient, Ägypten, Israel) [1], daß Personen, die sich in einer hl. Stätte befinden, vor ihren Verfolgern sicher sind. Ihre gewaltsame Entfernung, gewissermaßen Raub eines Gliedes des hl. Ortes, galt als Frevel und zog göt…

[English version] A. Definition Die Anrufung (ἐπίκλησις < ἐπικαλέω, vgl. advocatio, invocatio) und im engeren Sinne Herbeirufung eines oder mehrerer Götter und Dämonen war neben dem erzählenden Teil und der Wunschäußerung fester Bestandteil des Gebetes [1]. Im übertragenen Sinne ist E. der Beiname (vgl. Eponymia, Epitheton), mit dem der Gott im Kult angerufen wurde. Chaniotis, Angelos (Heidelberg) [English version] B.1 Anrufung Die E. hatte urspr. die Funktion des Hilferufs bzw. der Einladung der Gottheit zum Opfer und Fest, zur Eidesleistung, zu magische…

[English version] Hl. Stätte im Freien, Sitz einer numinosen Kraft, die zum Schutz dieser Kraft vor Verunreinigung oder zum Schutz vor dieser Kraft grundsätzlich nicht betreten werden darf. Sie ist gegen die profane Umwelt oft durch eine Mauer abgegrenzt und menschlicher Nutzung entzogen. Eine bes. Form des A. ist eine vom Blitz getroffene Stelle (ἠλύσιον, ἐνηλύσιον vgl. Bidental), an der dem Zeus Kataibates ein Altar geweiht wird [1], z. B. in Athen (Aischyl. Prom. 358-9; IG II2 4964-4965), Olympia (Paus. 5,14,10), Paros (IG XII 5,233), Melos (IG XII 3,1093-94) und Chi…

[English version] Dem histor. Jesus zugeschriebene Sprüche und Parabeln, die nicht in den 4 kanonischen Evangelien überliefert sind. Wichtigste Quellen sind das NT (Apg 20,35), einige Mss. der Evangelien, Fragmente von Apokrypha (POxy. 840; 1224; P. Egerton 2), christl. Autoren vom 2. Jh. bis ins MA, das kopt. Thomas-Evangelium, manichäische (Manichäer) und mandäische (Mandäer) Texte, der Talmud, der Koran und muslimische Autoren. Die A. erweisen sich größtenteils als sekundäre Modifikationen anderer Texte des NT oder als späte Erfindungen; auch die wenige…

[English version] (ἐξηγηταί, von griech. ἐξηγέομαι, deuten, auslegen). Allg. die Ratgeber, Deuter, Anführer; eigentlich Ausleger des urspr. mündlich überlieferten hl. Rechtes in Athen. Es gab drei Kategorien von lebenslänglich amtierenden E.: die von den Eumolpiden bestellten e. Eumolpidṓn, die vom delphischen Orakel bestimmten e. Pytóchrēstoi und die vom Demos aus den Eupatriden gewählten e. Eupatridṓn. [1. 24-40; 2. 34-52]. Die e. der Eumolpiden sorgten für die korrekte Durchführung des eleusinischen Kultes (IG I3 78 Z. 36f.; Lys. 6,10; And. 115f.; [3; 4. 83; 5.…

[German version] I. Ancient Orient In the Ancient Orient, the custom of naming or numbering years after the annually changing occupants ─ high-ranking dignitaries of the royal administration ─ of an eponymous office (lı̄mum/ limmum) is only confirmed for Assyria from c. 1900 to 612 BC, i.e. to the end of the Neo-Assyrian empire. For the 1st millennium BC, the following order generally applied:‘ king, commander-in-chief, chief cup-bearer, palace herald, chamberlain, provincial governor’. Under Salmanassar III (858-824 BC), after 30 year…

(Ἀνδανία; Andanía). [German version] A. Locality Town in north-eastern  Messenia on the upper reaches of the Pamisus, close to the border with  Arcadia (Pol. 5,92,6; Str. 8,4,5; Paus. 4,1; Steph. Byz. s. v. A.). It was famous for the  mysteries performed at its sanctuary, ranked by Pausanias (4,33,5) second only to   Eleusis, from where A. derived its cult. This cult supposedly lay dormant during Sparta's rule, and was revived with the liberation of Messenia (Paus. 4,1,5-9; 2,6; 3,10; 26,6-8). In the…

[English version] I. Alter Orient Die Bezeichnung bzw. Zählung von Jahren nach jährlich in einem Eponymenamt (lı̄mum/ limmum) wechselnden hohen Würdenträgern der königlichen Verwaltung ist im Alten Orient nur in Assyrien von ca. 1900 -612 v.Chr., d.h. bis zum Ende des neuassyr. Reiches, bezeugt. Dabei gilt im 1. Jt. in der Regel die Reihenfolge “König, Oberbefehlshaber, Obermundschenk, Palastherold, Haushofmeister und Provinzstatthalter”. Unter Salmanassar III. (858-824 v.Chr.) begann nach 30 Regierungsjahren ei…

(Ἀνδανία). [English version] A. Ort Stadt in Nordost- Messenia am Oberlauf des Pamisos nahe der Grenze zu Arkadia (Pol. 5,92,6; Strab. 8,4,5; Paus. 4,1; Steph. Byz. s. v. A.), berühmt durch ihr Mysterien-Heiligtum, das Pausanias (4,33,5) an die 2. Stelle nach Eleusis setzt und das von dort seinen Kult herleitete, der während der spartanischen Herrschaft ruhte und mit der Freiheit Messeniens wiederhergestellt worden sein soll (Paus. 4,1,5-9; 2,6; 3,10; 26,6-8). In hell. Zeit verfiel A. (vgl. Liv. 36,3…

[English Version] I. ReligionswissenschaftlichDas Wort »O.« bez. im Deutschen sowohl das geopferte Lebewesen bzw. die Opfergabe als auch diejenige rituelle Handlung (z.B. Zerstörung), durch die das Lebewesen oder Objekt den übernatürlichen Wesen zugeeignet wird. Im Engl. sowie in den romanischen Sprachen werden diese beiden Phänomene dagegen begrifflich differenziert. Engl./franz. »sacrifice« (ital./span. sacrificio) bez. die rituelle Opferhandlung, während engl. »victim« (franz. victime, span. vi…

[German Version] I. Religious Studies The word sacrifice denotes both the living creature or offering sacrificed and the ritual action (e.g. destruction) through which that creature or object is dedicated to a supernatural being. If a distinction needs to be made, English and the Romance languages can use sacrifice (Eng. and Fr.; sacrificio Ital. and Span.) for the ritual action while using victim (Fr. victime, Span. víctima, Ital. vittima) for the creature sacrificed. Etymologically sacrifice suggests an action in which the sacrificed object is “made holy/sacred” (Lat. sacrum fac…