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Dämonische, Das

(1,612 words)

Author(s): Berner, U. | Sparn, W.
[English Version] I. Religionswissenschaftlich Der Begriff des D. ist von R.Otto in engem Zusammenhang mit dem Begriff des Numinosen verwendet worden, der im Zentrum seiner Religionstheorie steht. Zum Wesen des Numinosen gehört das Moment des tremendum, des Schauervollen, dem auf der Seite des Menschen die numinose oder rel. Scheu entspricht – deren »Vorstufe« ist, Otto zufolge, die dämonische Scheu (Das Heilige, Kap.4.a.). Diese Verhältnisbestimmung entspricht dem schon in der Antike belegten Spra…

Eklektizismus

(646 words)

Author(s): Berner, U. | Albrecht, M.
[English Version] I. Religionswissenschaftlich Der Begriff E. bez. philos. oder auch rel. Systeme, die bewußt aus Elementen verschiedener Herkunft zusammengesetzt worden sind. In dieser Bedeutung wird der Begriff schon in der Antike verwendet (Diogenes Laertius, vgl. II.). Im modernen Sprachgebrauch ist der Begriff zumeist mit einer negativen Wertung verbunden, aufgrund der Annahme, daß es der Mangel an Kreativität oder Originalität ist, der dazu führt, Elemente aus vorgegebenen Systemen auszuwähle…

Bergpredigt

(2,934 words)

Author(s): Luz, U. | Berner, U. | Adam, G.
[English Version] I. Neues Testament 1. Der matthäische Text Als »B.« wird die erste der fünf mt. Reden, Mt 5–7, bezeichnet. Sie enthält die erste ausführliche Verkündigung Jesu im Mt, das »Ev. vom Reich« (4,23) bzw. »alles, was ich euch geboten habe« (28,20), also den Inhalt der Missionsverkündigung der Jünger für alle Völker. Darum sind nicht nur die Jünger, sondern auch die Volksmassen (7,28, vgl. 5, 1aα) Hörer. Der Aufbau folgt einem Inklusionsschema mit zahlreichen Dreiergruppen: Das Vaterunser (6,9–13) steht in der Mitte, gerahmt von Logien über das Ge…

Hoffnung

(3,538 words)

Author(s): Berner, U. | Kaiser, O. | Toit, A. du | Beißer, F. | Moxter, M.
[English Version] I. Religionswissenschaftlich und religionsgeschichtlich In verschiedenen Versionen des griech. Prometheus-Mythos wird H. (elpís) als zu den Bedingungen menschlicher Existenz gehörig beschrieben (Hesiod, Werke und Tage V 96; Aisch., Prometheus V 250). In der röm. Rel. gehört H. (spes) zu den Begriffen, die personifiziert und als göttliche Mächte verehrt werden (Cic., De legibus II 28). Die Annahme erscheint naheliegend, daß die rel. H. sich von der nichtrel. H. dadurch unterscheidet,…