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[English Version] I. Naturwissenschaftlich Die Naturwiss. kennen von sich aus nicht einen Begriff von T. als Gegenbegriff zur Natur. »Natur« oder »Kosmos« (Kosmologie) wird als das Ganze aller Realität gefaßt. 1. Dennoch gehen die Naturwiss. von einer finitistischen Erkenntnistheorie aus. Kurt Gödels Unentscheidbarkeitstheorem…

[English Version] I. Dänemark Mit der Reformation 1536 gewann die Universität Kopenhagen, bereits 1479 gegründet, einen neuen akademischen Status. P. Palladius gehört zu den ersten von vielen dänischen Theologen, die in Wittenberg promoviert wurden. In seiner Doppelrolle als Bischof von Seeland und Prof der Theol. (diese Ordnung gab es bis 1830) war er sich sowohl seines Amtes als Superintendent wie auch als königlicher Beamter bewußt. Energisch setzte sich Palladius dafür ein, die Reformation zu v…

[German Version] I. Natural Sciences The natural sciences themselves do not work with a concept of transcendence as the opposite of nature. They consider “nature” or the “cosmos” (Cosmology) the totality of reality. 1. Nevertheless the natural sciences are based on a finitized epistemology. Kurt Gödel’s first incompleteness theorem of 1931 demonstrated that…

[German Version] I. Denmark With the coming of the Reformation in 1536, the University of Copenhagen, founded in 1478, gained new academic status. P. Palladius was among the first of many Danish theologians to…

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[German Version] I. History of Religions – II. Biblical – III. Philosophy of Religion – IV. Dogmatics – V. Ethics – VI. Science I. History of Religions 1. So-called chaos research (see VI below) has renewed a positive meaning of the term with the model of the “creative” self-organization of matter (thus without the goal-oriented will of an ord…

[German Version] I. Terminology and Natural Science 1. Terminology. The term “nature” (Gk ϕύσις/ phýsis; Lat. natura [ Physis/Natura : II, 2]) is a concept that derives from Aristotle and ancient philosophy. There it denotes that which is of itself, as distinct from that which is made by art or culture (Arist. Phys. II 1.6). Greek philosophy distinguished, if often implicitly, between (a) investigation of ethical, juridical and political questions as the field of human interest and (b) study of the origin of nature and physical reality. In this context a group of Greek philosophers known as ϕυσικοί/ physikoi (from which we derive term “physics”) endeavored variously to explain the functioning of the physical world without having to resort to the gods (Natural philosophy). It was clear to them that the physical world had an ordered structure (i.e. was a κόσμος/ kósmos) and moreover they maintained – in particular under the slightly later influence of the Italian school identified with Pythagoras (Pythagoreans/Pythagoreanism) – that the basis of this order was to be found in numbers, in mathematics. Within these lines of thought the Greek philosophers developed fundamental assumptions as to what kind of entity, in the final analysis, “nature” was – assumptions which have continued to influence our thinking down to the present day.…

[English Version] I. Religionsgeschichtlich W. sind außergewöhnliche und Verwunderung auslösende Erfahrungen von Menschen, die sie aus ihrem Verständnis von Normalität nicht erklären können und die für sie in vielen Fällen auf das Eingreifen einer Gottheit bzw. außermenschlichen Macht verweisen. W. treten in allen Kulturen auf und gehören zum Traditionsgut nahezu aller Rel. Nach ihrem Verständnis, Wertschätzung und Funktion können ihnen jedoch je nach ihrem hist., rel. und kulturellen Kontext recht unterschiedliche Bedeutungen zukommen.…

[German Version] I. History of Religions – II. Old Testament – III. New Testament – IV. Church History – V. Philosophy of Religion – VI. Fundamental Theology – VII. Dogmatics – VIII. Education and Practical Theology – IX. Judaism – X. Islamic Theology…

[German Version] I. Religious Studies – II. Old Testament – III. New Testament – IV. Philosophy of Religion – V. Dogmatics – VI. Practical Theology – VII. Missiology – VIII. Art – IX. Judaism – X. Islam I. Religious Studies 1. It is fundamentally true that God is not an object of religious studies, since God – as theology teaches – cannot be made an object of empirical scientific study. Religious studies can only address the concepts that human beings have expressed concerning their God (or gods: God, Representations and sym…