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[English Version] I. Zur Geschichte Ethik als Reflexion des gelebten Ethos hat seit der Antike auch das Wirtschaften als essentiellen Teil des Ethos auf seine ethosgemäße Gestalt hin bedacht. Aristoteles beschränkt die Ökonomie auf die Sicherstellung der Autarkie des Hauses, von der er die Kaufmannskunst unterscheidet und, sofern sie mit Zinsgeschäften (Zins) Geld aus Geld erwirbt, verwirft (e.N., 1256 b 1–8). Die Bibel bietet v.a. im AT zahlreiche Regeln bzgl. der Unterstützung wirtschaftlich schwa…

[English Version] . Verantwortlichkeit (V.) ist der wesentliche Partizipationsmodus von Personen an Interaktion. Drei Aspekte sind konstitutiv: a) der Träger von V. (wer?), b) ihre Foren (vor wem?), c) ihre Inhalte (für was?). Jeder dieser drei Aspekte ist in sich selbst relational verfaßt: Träger sind selbsterschlossen, somit willensfrei (Willensfreiheit), in innerweltl. Entscheidungsgegenwart existierende Personen, die Foren sind bezogen auf Normen, die Inhalte sind gewählte oder zu wählende Bes…

[English Version] (lat. coercitio) findet statt, wo einer Person gegen ihren erklärten Willen eine bestimmte Verhaltensweise unwiderstehlich aufgenötigt wird. Zwangsmittel sind der Inbegriff der Instrumente, die dafür zur Verfügung stehen. Die Verfügung über derartige Mittel ist für den Staat unverzichtbar, wenn er seine grundlegende Aufgabe der Friedenssicherung erfüllen können soll. Diese verlangt, der Rechtsordnung gerade auch denen gegenüber Nachachtung zu verschaffen, die deren Bestimmungen n…

[English Version] gibt das lat. »dignitas« wieder und bez. wie dieses ein Verhältnis, die Einheit eines Seins von a für b und eines Bestimmtseins von b durch a, nämlich: das Sein eines Trägers von W. für deren Adressaten und damit zugleich dessen Sein als bestimmt durch jenes Sein des Würdeträgers für ihn. – Drei Züge dieses Verhältnisses halten sich in allen seinen möglichen Variationen durch: 1. Als Würdeadressat kommen nur in Selbsterschlossenheit und Verantwortungsfähigkeit existierende Mensch…

[English Version] . »S.« – nach antiken und ma. Vorläufern fixiert durch J. Bodin – ist nicht der Begriff eines Rechtstitels, sondern einer sozialen Wirklichkeit, nämlich derjenigen sozialen Wirkmacht, welche in dem von ihr beherrschten Gebiet ausreicht, einem Gemeinwesen Frieden nach außen und nach innen zu wahren. Ihr Begriff schließt erstens ihre eigentümliche Wirkweise ein: Das Anerkanntsein ihres Inhabers als Träger derjenigen Zwangsgewalt (vis), die erforderlich ist, um nach innen den von ih…

[English Version] . In der ethischen Argumentationskultur wird heute noch weithin jeder Schluß von Seins- auf Sollensaussagen als »naturalistischer Trugschluß« (»naturalistic fallacy«) zurückgewiesen. Man sagt: Alle Gebotsinhalte (universale, allg. und den Einzelfall betreffende) können nur aus Prämissenmengen abgeleitet werden, deren maior wiederum eine Sollensaussage ist. Folge: Gebotsinhalte (Normen) und verbindliche Handlungsziele können nicht mehr naturrechtlich (aus der Natur der Sache herau…

[English Version] . In ihrer Handlungsgegenwart sind für Personen auf dem Boden der (durch fremdes und eigenes Wählen) realisierten Situation ihres eigenen Personseins ausstehende Bestimmungen ihres eigenen Seins präsent, aus denen von ihnen jetzt jeweils eine zu wählen ist. Dabei handelt es sich stets um nach physischen und sozialen Wirkungsregeln effektive leibhafte Verhaltensweisen (Handeln). O. sind diejenigen wählbaren Verhaltensweisen, deren Wirkweise bekannt und deren Effekte vorhersehbar s…

[English Version] wird von Personen (1) und von Gemeinschaften (2) ausgesagt. – 1. S. einer Person ist deren Leistung, ihre im Laufe ihrer Bildungsgesch. jeweils erreichte Verfassung als eines an einem bestimmten Selbstbild orientierten und durch es motivierten Selbst, das mit bestimmten Fähigkeiten des Erlebens, der Erlebnisverarbeitung (Erlebnis) und des Handelns ausgestattet ist, durchzuhalten gegen Änderungszumutungen, die es im Verlauf seines Werdens aus der Dimension seines Umwelt-, Selbst- und Weltve…

[English Version] ist die theoretische Beschäftigung mit dem Ethos einzelner Stände (Adel, Beamtenschaft, Bürger, Geistlichkeit; Stand) oder Berufsgruppen bzw. Professionen. In der nachständischen Gesellschaft hat S. in der ersten Bedeutung ihren Gegenstand fast völlig verloren. Übrig geblieben ist allenfalls das Ethos bestimmter Berufe bzw. Professionen; dies allerdings auch nur insoweit, als in der Bevölkerung noch bestimmte einheitliche Kernerwartungen an Haltung und Leistung solcher Gruppen le…

[English Version] (PID). PID ist der Inbegriff der Verfahren, mittels derer an einem in vitro erzeugten Embryo (Embryonen, Forschung an) vor seiner Implantation gewisse krankheitserzeugende Genveränderungen, grundsätzlich aber auch andere genetisch bedingte Eigenschaften, festgestellt werden können. Die Feststellung erfolgt durch Blastomerenbiopsie (molekulargenetische Untersuchung von Blastomeren, den Tochterzellen der Morula [Embryo im nach drei bis vier Tagen erreichten 16-Zellstadium]) oder al…

[English Version] ist diejenige Bereichsethik, welche die Vorzugswürdigkeitsfragen der Technikentwicklung und Technikanwendung behandelt. Ihre wesentlichen Themen sind: Verträglichkeit der Anwendung bestimmter Techniken mit der Würde des Menschen, Vorzugswürdigkeit konkurrierender Möglichkeiten der Technikentwicklung, Gerechtigkeitsfragen bei der Verteilung von Nutzen und Lasten des Technikeinsatzes, Gemeinwohlverträglichkeit, gerade auch langfristig, und Vorzugswürdigkeit verschiedener Technikpfa…

[English Version] . Summarisch können unter S. alle Erscheinungen einer geregelten, agonalen motorischen Interaktion verstanden werden, die unter dem Vorzeichen des Spielerischen (Spiel) steht und als solche der leibhaften Selbsterfahrung (Können, Körperbeherrschung, Leistung [: II.; Wettkampf], Spaß) und dem leibhaften Ausdruck des Selbstgefühls (Selbst) der Beteiligten dient. – Derartige Phänomene finden sich zu allen Zeiten in allen Kulturen, freilich mit schwankender Öffentlichkeitsrelevanz. D…

[English Version] I. Dogmengeschichtlich und dogmatisch Eine Beschäftigung mit der Z., die nicht in die Irre gehen will, muß beachten: 1. Der Ausdruck »Z.« ist – wie z.B. »Rechtfertigungslehre« (Rechtfertigung) auch – ein Reflexionsbegriff zur nachträglichen Bez. von Komplexen theol. Lehre, die schon vor dieser Bez. unverwechselbar sind, weil sie sich mit für jede zusammenhängende Glaubensexplikation unumgänglichen Momenten der Glaubensgewißheit beschäftigen. Der Titel »Z.« stammt jedoch nicht schon aus dem 16.Jh.…

[English Version] bez. das Themaproblem einer sozialethischen, genau: die Ethik des staatl. Handelns betreffende, Debatte, die sich seit den späten 50er Jahren in den USA entwickelte und seitdem auch Europa erreicht hat: Nach welchen ethisch begründeten Verfassungsprinzipien haben sich Umfang und Art der governementalen (rechtsförmigen und rechtswirksamen) Entscheidungen von Gerechtigkeitsfragen zu bemessen? Einen rein negativen Grundsatz empfiehlt Nozick: Grundsätzlich haben sich governementale E…

[English Version] . Als »R.« bez. man diejenigen dauernden und/oder momentanen Bedingungen des menschlichen Handelns, die der jeweiligen Handlung so vorgegeben sind, daß sie von ihr bei ihrer Ziel- und Verhaltenswahl nicht übersprungen werden können, sondern von jeder »rationalen Wahl« (rational choice) in Rechnung gestellt werden müssen. – Die dauernden Bedingungen bestehen in dem gesamten Relationengefüge des Personseins in der Welt (d.h. in der Einheit des Verhältnisses eines Handlungsurhebers …

[English Version] bez. den Inbegriff aller Effekte von natürlichen oder sozialen Ereignissen, die im Gegensatz zum Nutzen menschliche Lebensmöglichkeiten nicht erhalten oder steigern, sondern mindern. Gegenstand der ethischen Betrachtung können nicht von der Natur (: IV.) verursachte Sch., sondern nur Sch. als Folgen von menschlichem Handeln sein. Die vorsätzliche Herbeiführung von Sch. durch Handeln ist grundsätzlich zu verwerfen, die leichtfertige zu tadeln. Aber kein Handeln ist völlig dagegen …

[English Version] I. Dogmatisch Die Einsicht in das s.a. bildet das Zentrum von M. Luthers reformatorischer Ontologie des geschaffenen Personseins (Person). Ihr Kerngehalt ist die Erkenntnis der radikal passiven Konstitution der Bedingungen, die es für den Menschen möglich und notwendig (unvermeidlich) machen, selbstbewußt-frei (Freiheit: VII.), also vernünftig und verantwortlich, zu wollen und entsprechend zu handeln. Diese Bedingungen sind: a) das Affiziertsein des appetitus der Person (ihres Aus…

[English Version] . P. ist wie Präimplantationsdiagnostik (PID) ein Inbegriff von Diagnoseverfahren zur Feststellung von Krankheiten (Krankheit und Heilung) vor der Geburt von Menschen, die sich jedoch im Unterschied zur PID nur auf eingenistete Embryonen (Föten) erstrecken. Sie umfassen: Ultraschalluntersuchungen, Amniozentese, Chorionzottendiagnostik: gelegentlich auch Nabelschnurpunktation, Embryo- bzw. Fetoskopie, Leberbiopsie oder Hautbiopsie am Fetus. Das zuerst genannte Verfahren gehört inz…

[English Version] bez. eine Verhaltenswahl, welche die von einem Akteur gewählte äußerliche Zielsituation herbeiführt, und zwar besser (kostengünstiger, sicherer, ohne bzw. mit weniger unerwünschten Nebenfolgen) als gleichzeitig wählbare andere Verhaltensweisen. Solche Wahlrationalität ist relativ zum Wissensstand (Fakten- und Regelwissen) des Akteurs und zu seinen ethischen Überzeugungen (etwa: Ausschluß der Zielerreichung durch ein Verhalten, das andere Personen nur als Mittel und nicht auch als…

[English Version] . Sofern jede Ethik verantwortliches Handeln im Kontext eines Ethos reflektiert, ist sie V. und kann dabei unterschiedliche Aspekte des Verantwortlichseins (Verantwortung/Verantwortlichkeit) thematisieren. Erstens seine Konstitutionsbedingungen. Dabei geht es um die Frage, ob Verantwortlichkeit durch die Erfahrung des anderen geschaffen oder in dieser schon vorausgesetzt und nur aktualisiert wird. – Zweitens geht es um die Frage, wofür Verantwortung besteht und in Anspruch genomm…

[English Version] I. Zum Begriff Das seit dem 16.Jh. im romanischen Sprachbereich aufkommende und bis zum Ende des 18.Jh. auch dt. rezipierte Wort »S.« drückt den Begriff des soziohist. »Zustandes« eines Gemeinwesens aus, des näheren denjenigen Zustand physischer Sicherheit, welcher für dieses Gemeinwesen gewährleistet ist durch die jeweils in einem sein »Staatsgebiet« (Georg Jellinek [1851–1911], Allg. Staatslehre, 1900) bewohnenden »Staatsvolk« wirksame und auch anerkannte »Staatsgewalt«, welche n…

[English Version] . Gestiegene ökologische Sensibilität hat in den letzten Jahrzehnten des 20.Jh. dem selbst schon älteren (vgl. A. Schweitzers »Ehrfurcht vor dem Leben«) Gefühl zu weiter Verbreitung verholfen, daß nicht nur der Mensch, sondern alles Lebendige Würdeträger (Würde) sei, das den Menschen als Würdeadressaten einen die eigene Würde von allem Lebendigen würdigenden, sie anerkennenden und ihr entsprechenden Umgang zumutet. Im Vordergrund steht hier die Überwindung der exklusiven Einschrä…

[English Version] I. Dogmatisch Die Christusoffenbarung (Offenbarung: V.) erschließt dem Glauben den Sinn und die Wahrheit von Jesu Lebenszeugnis für die menschliche Lebensgegenwart als Schöpfung im Prozeß der Realisierung ihrer Zielgestalt: der vollendeten Gottesherrschaft; damit zugleich das Persongeheimnis Jesu als des inkarnierten Schöpferlogos (Logos) und eben damit die Wahrheit über den im ewigen Gemeinschafts-, Versöhnungs- und Vollendungswillen des Schöpfers (Dogmatik: II.) begründeten Char…

[English Version] (griech. σωϕροσυ´n̆η/sōphrosýnē, ε᾿γκρα´τεια/enkráteia; lat. temperantia, moderatio, continentia, imperium in semetipsum; engl. self-control; franz. maitrise de soi) meint Herrschaft über das Selbst, die vom Selbst ausgeübt wird. Dabei meint Herrschaft – analog zur äußeren Beziehung zw. Personen – die effektive Bestimmung eines untergeordneten Willens durch einen übergeordneten innerhalb des Personseins. In unterschiedlicher Terminologie ist der Sachverhalt Thema der philos. und th…

[German Version] (Lat. coercitio) takes place when a certain type of behavior is forcibly imposed upon a person against his/her declared will. “Means of coercion” are the embodiment of all instruments that are available for this purpose. The availability of such means is indispensable for the state if it is to fulfill its fundamental task of maintaining the peace. The latter requires it to enforce compliance with the legal order, especially on the part of t…

[German Version] (Gk σωϕροσύvη/ sōphrosýnē, ἐγκράτεια/ enkráteia; Lat. temperantia, moderatio, continentia, imperium in semetipsum; Ger. Selbstbeherrschung; Fr. maitrise de soi) means mastery (Dominion) over oneself, exercised by the self. As in outward relationships between persons, rule or dominion means the effective control of an inferior will by a superior will within an individual’s personhood. With variations in terminology, self-control has been a theme of the theory of virtues in philosophy and theology, …

[German Version] I. Terminology The word state with its various cognates came into use in the Romance languages in the 16th century and was used in German ( Staat) by the end of the 18th. It expresses the notion of the socio-historical “state” or “condition” of a body politic – more specifically the state of physical security ensured for this body by the authority effective and recognized within a “national population” living in its “national territory” (Georg Jellinek [1851–1911], Allgemeine Staatslehre, 1900). Domestically the authority reliably governs the outward relati…

[German Version] The concept of “interest” in its civil and economic sense is rooted in Roman law (indemnification, benefit, advantage, value). Extended to include political action and its goals, in the 16th century it became a general designation of the motives governing the actions of competing individuals or collectives pursuing the goal of their own advantage. Finally (since T. Hobbes) it became the designation of the natural motivation of all possible action, with the goal of the actant’s self-preservation. Late Scholasticism and Christian moral philosophy questioned…

[German Version] Restrictions are those ongoing or momentary conditions imposed on human action that are given prior to a particular action and cannot be evaded in the choice of ends and actions but must be taken into account by any rational choice. Ongoing conditions consist in the total relational structure of personhood in the world (i.e. in the unity of the relationship of the author of an action to the world, to himself, and to the source of the relationship between relation to the world and relation to oneself). The ongoing and fu…

[German Version] The term sovereignty – as defined by J. Bodin after antique and medieval precursors – does not denote a legal title but a social reality, the reality of an effective social power to preserve external and internal peace in the territory over which it holds sway, a “commonwealth.” The term itself implies its peculiar mode of operation: recognition of its bearer as possessing the coercive power ( vis) necessary to assure sufficient compliance internally with the laws it issues, to make appointments to office and vest them with authority, and also to…

[German Version] (Dec 30, 1819, Neu-Ruppin – Sep 20, 1898, Berlin). Fontane's parents were from Huguenot families. From 1850 he worked with the Literary Cabinet of the Prussian Ministry of the Interior, in 1852 and 1855–59 he was a correspondent in London, 1859–70 editor of the Kreuz-Zeitung, from 1871 theater critic of the Vossische Zeitung, from March to May 1876 secretary of the Prussian Academy (II, 3) of Arts, a position he voluntarily resigned. He then lived as a freelance writer. After initially being known as a poet, especially of ballads, …

[German Version] is not an expression of faith or of ecclesial doctrine, but of theological reflection on these (as also e.g. “revelation”); the term is borrowed from the educated vocabulary of Hellenism. Its pre-Christian meanings are: (a) “opinion,” (b) “individual judgment,” “decision” or “resolution,” within a legal context also an “ordinance,” “edict,…

[German Version] The expression public choice denotes the central theme of a debate concerning social ethics – or, more precisely, the ethics of government action. This debate has been carried on the United States since the late 1950s and has also reached Europe: What ethically grounded constitutional principles provide a criterion for the scope and nature of governmental legal decisions (formal and operative) in questions of justice? Nozick recommends a purely negative policy: government decisions s…

[German Version] is the branch of ethics that examines the advantages and disadvantages of technological development and applications of technology. Its central themes are: compatibility of the application of certain technologies with human dignity, the preferability of competing possibilities of technological development, questions of justice in the distribution of benefits and burdens generated by a technology, compatibility with the common good, especially in the long term, and the preferabilit…

[German Version] the fformer theoretical concern with the ethos of individual classes or estates (nobility, officialdom, citizenry, clergy; estate cf. Ger. Standesethik) has given way to concern the ethos of certain vocations or professions; and this only to the extent that for such groups the general public still has certain basic expectations of behavior and performance, whose fulfillment is directly linked to the provision of professional services – for example, in the case of clergy, doctors and caregivers, admi…

[German Version] I. Dogmatics A discussion of the two kingdoms doctrine that wants to avoid mistakes must note two things. ¶ 1. The expression two kingdoms doctrine – like the doctrine of justification – is a product of reflection on the later designation of complexes of theological doctrine that were unavoidable even before this name was given them, because they deal with elements of the certainty of faith that are inescapable in any coherent explication of faith. The label two kingdoms doctrine, however, is not a product of the 16th century but of the debates in German Lut…

[German Version] (Mar 26, 1888, daughter of the Swedish ambassador in St. Petersburg – Mar 4, 1948, Cambridge, MA) served in Siberia during World War I as a Red Cross delegate for German and Austrian prisoners of war. She worked there during the typhoid epidemic, organizing help efforts. After the war she founded sanatoria for former prisoners of war (Marienborn, Schreibermühle) and a home for war orphans (Neusorge/Mittweida) with American aid. Eilert Herms Bibliography E. Brandström, Unter Kriegsgefangenen in Rußland und Sibirien, 1921 E. Juhl et al., Elsa Brandström, 1962.

[German Version] (Feb 12, 1871, Randers, Denmark – May 14, 1939, Copenhagen) served as a pastor in Copenhagen from 1899 until 1921, when he became professor of systematic theology. Sensitized by the Student Christian Movement and the Church's Urban Office for Social and Political Questions, he took an active part in founding Danmarks Retsforbund (Justice Party/Single-Tax Party), a party backing social reform. Influenced by S. Kierkegaard, he espoused an ethics of the individual conscience bound by…

[German Version] The word ethos combines the meanings of Gk ἔϑος/ éthos (“custom”) and ἦϑος/ ḗthos (“natural stopping place, what is usual there, inner nature, character”); it always denotes a specific way in which individual living creatures deal regularly with others of their species and the challenges of their environment. The authority of the rules governing this behavior is somehow fixed in the internal milieu …

[German Version] renders the Latin dignitas and, like it, refers to a relationship, the unity of the being of “a” for “b” and the determination of “b” by “a,” that is: the being of the one who has dignity for his addressee and, at the same time, the latter's being as determined by the being of the one who has dignity for him. Three elements of this relationsh…

[German Version] Self-assertion can involve (1) individuals and (2) groups. 1. Self-assertion of an individual person is his or her effort to maintain the constitution he has achieved in the course of his personal formation as a self, guided and motivated a particular self-image, endowed with certain faculties of experience, processing of experience, and action, against demands for change made in the course of his development from the dimension of his relationship to the environment, his self, and the wor…

[German Version] If there are objective or subjective reasons to regard a life-orienting certainty concerning the nature (essence), origin and destiny of the world and humanity and the rules of action derived from it as valid for only a limited time, one speaks of an interim ¶ ethics. More properly, it should be referred to as an interim ethos or an interim morality. Examples include (a) the ethos of Jesus and (b) the “provisional morality” of R. Descartes ( Discours de la méthode, 1637; ET: Discourse on Method, 1960). a. A. Schweitzer first described Jesus' ethos as an “interim eth…

[German Version] The term “morals” designates all aspects of a rule-complying and thus relatively stabilized form of interaction that is founded on motivating and guiding certainties (or convictions) and, accordingly, on affective pursuits and interests with the fundamental decisions resulting therefrom. As such, it is equivalent to “ethos” (though emphasis on the individual may be stronger than in the social focus of “ethos”); there is a corresponding equivalence between “moral philosophy” and “e…

[German Version] (Jan 1, 1889, Eschweiler– May 16, 1974, Rome) was a sociologist and economist. Beginning in 1913, he taught at the Universities of Freiburg and Würzburg, beginning in 1926, at the Technical University of Berlin. He emigrated to the USA in 1934, was guest professor at the Catholic University in Washington DC until 1937, from them until 1962 (wh…

[German Version] I. can refer to a sub-discipline of ethics: reflection on consequences, on interaction within an ethos and its contribution to the bonum commune/proprium. This task is indispensable because actions have consequences (Consequence/Inherent consequences of actions), which – depending on knowledge and ability – can be foreseen, intended and brought about with varying degrees of certainty so t…

[German Version] The triumph of the sensualistic restriction of the recognizable and real to what exists in sensory perception – which was not hindered but actually encouraged by I. Kant's transcendental philosophy (contrary to its intention) owing to the fact that the latter also viewed sensory perception as a necessary prerequisite for many different types of true knowledge and thereby also excluded itself (i.e. its theory of the theoretical as well as its theory of practical reasoning, includin…

[German Version] refers to the essence of all the effects of natural or social events that, in contrast to benefit, do not maintain or increase the possibilities of human life, but diminish them. The subject of ethical consideration cannot be damage caused by nature (IV), but only damage as the consequence of human action. The deliberate production of damage b…

[German Version] To the degree that any ethics reflects responsible action in the context of an ¶ ethos, it is an ethics of responsibility and can thus deal with various aspects of being responsible (Responsibility). First, its constitutive requirements. Here, it is a matter of whether responsibility is created through the experience of the other or is already presumed in it and …

[German Version] In his Philosophical Ethics, F.D.E. Schleiermacher distinguished between “symbolizing action” and “organizing action”; in his Christliche Sitte, he further distinguished “representative” and “effective” action, as well as “purgative” and “broadening action.” Habermas, in his recent Theory of Communicative Action, uses analogous language to indicate the difference between teleological, strategic, norm-based, dramaturgical, and communicative action. Both authors po…

[German Version] is the essential mode in which persons interact. It has three constitutive aspects: (a) its bearer (who?), (b) its forum (before whom?), and (c) its substance (for what?). Each of these aspects is itself relational. The bearers are self-identified persons, acting of their own free will in a mundane decisional present; the fora relate to norms; the substances are chosen or to-be-chosen determinations of the self-and-its-world. All aspects and every relation term of every aspect can…