Search

I. Theory of myth [German version] A. Definition Despite many attempts, it has proven impossible to arrive at a definition of myth (Gr. μῦθος/ mýthos; Lat. mythos) that would satisfy all disciplines. The most satisfactory one refers to G.S. Kirk and W. Burkert who described myth as a ‘traditional narrative of collective significance’ [1; 2]. Still, this definition fails to fully represent the function of myth in the time after Classical Antiquity, when we find myths in entertaining narratives such as Ovidius's ‘Metamorphoses or Nonnus's Dionysiaká. The term ‘traditional’ implies…

[German version] I. Mesopotamia Mesopotamia did not develop a generic term for demons. A large number of immortal beings was known that each had their own name and acted as servants of the gods and as enemies or helpers of humans. They did not have cults of their own. Since demons were only able to exercise their limited powers, which manifested themselves in physical and psychological illnesses, with the approval of the gods, they were part of the existing world order. Thus, in the Babylonian tale …

[German version] (Κάσιον sc. ὄρος). Hellenized form of Hurrite Ḫazzi, name of the 1,770 m high Ǧebel al-Aqra, i.e. Ṣaphon, the mount of the gods with the residence of the god  Baal c. 40 km north of  Ugarit in north-western Syria. In the 1st millennium BC the Ṣaphon/Casium became the Syrio-Palestine mount of the gods ̣ par excellence; the name Casium is also to be found in the Nile delta on Lake Sirbon (Hdt. 2,6,1; 3,5,2) where the border between Egypt and Syria ran (Hdt. 2,158,4). In Syria the cult of  Zeus Casius was practised on the Casium until …

[German version] A goddess known from Ugarit, appearing in the 7th cent. BC as Anatbethel in the treaty of  Asarhaddon with Baal of Tyrus [4. no. 5 IV 6], in Asarhaddon's follow-up treaty [4. no. 6 § 54 A 467], as well as in the 5th cent. BC, when she appears under the name of Anatjahu as the Paredra o…

[German version] Protagonist of an epic (TUAT 4,1213-53) of Ugarit that refers to a royal family which is among the ancestors of the Ugaritic royal house. The epic shows the close link between the royal house and the god El and is concerned with the question of the royal descendants and succession. King K. lost seven wives and descendants one after another th…

[German version] [1] Name of a deity Name of a deity, based on its earliest attestation (Palmyrene stele of Nazala, 1st cent. AD), it can be etymologically derived from lhbl (Hdn. 5,3,4: Elaiagabalos). Since lh is present in the status emphaticus, E. must be read as the ‘God Mountain’ [8. 503f.]. The image on the stele also speaks for this [1. 707]. The mountain signifies the citadel mountain of  Emesa (Ḥimṣ) with the temple of E. [6. 257f.; 8. 509f.], which is indicated in ancient descriptions (Avien. Descriptio orbis 1083-1093) …

[German version] I. Mesopotamia From the 3rd millennium to the end of Mesopotamian civilization, the staff of Mesopotamian temples consisted of the cult personnel in the narrower sense - i.e. the priests and priestesses who looked after the official cult in the temples, the cult musicians and singers - and the service staff (male and female courtyard cleaners, cooks, etc.). In addition, there was the hierarchically structured administrative and financial staff of the temple households, which constituted large economic units in Babylonia. Organization and composition of the priesthood differed significantly between Assyria [7] and Babylonia [10], and between northern and southern Babylonia. In order to understand religious practice in Mesopotamia, it is important to keep in mind that the experts of divination and incantations were not cult priests, but should instead be regarded as eru…

[German version] (Ἀταργάτις; Atargátis: Isidorus [2] from Charax GGM 1,249; Ἀτταγάθη; : [9. 109]; Ἀταράτη Atargátē: Simpl. in Aristot. Ph. 641,33 f.; Ἀταργάτη [6 59 f.]. The goddess A. is documented from the 4th cent. BC in northern Syria. Her name is explained in the literature as a combination of the names  Astarte and  Anat (Aramaic ataraṯ(t)ā). A. shows characteristics of a warlike and erotic goddess, the ‘mistress of the beasts’ (  Pótnia thērṓn ), the mother of the gods ( Mother goddesses), a ‘mistress of the sea’,  Tyche and goddess of fertility. She was represented iconographically sitting on a lion throne and wearing a mural…

…

[German version] I. Mesopotamia While attention in old Egyptian culture was largely centred on existence after death, the concerns of Mesopotamia were almost exclusively with the present. A significant part of the cultural energy of ancient Mesopotamia was devoted to keeping human actions in harmony with the divine, so as to ward off such misfortunes as natural catastrophes, war, sickness and premature death. As such, heavy responsibility rested on the ruler as mediator between the world of gods and that of men. In Mesopotamia everything which is and happens was seen as a manifestation of divine will. There was no such thing as ‘chance’; any disaster was attributed to the gods turning away from mankind, provoked to divine anger by pollution or the breaking of taboos. A break in their relations with the gods would not be revealed to the people of Mesopotamia only by a catastrophe but by warning signals in their surroundings deviating from the rules established at creation. Thus signs when properly interp…

[German version] The chief god of the Biqāʿ Plain, in which the Arabian kingdom of the Ituraeans ( Ituraea) had been established from the …

[German version] …

This item can be found on the following maps: Achaemenids | Syria | Theatre | Caesar | Zenobia | | Coloniae | Commerce | India, trade with | Limes | Aegean Koine (Πάλμυρα/ Pálmyra, Semitic Tadmor). [German version] I. History Oasis in central Syria, c. 240 km north-east of Damascus and c. 200 km west of the Euphrates. P., from which routes led to Emesa (Ḥimṣ), Ḥamāh and Aleppo, was an important caravan station on the route from Mesopotamia to central Syria, Lebanon and Arabia. This made P. one of the richest and most influential cities in Syria from the 1st to the 3rd cents. AD. Epigraphicall…

[German version] (Semitic bal, fem. balat; Greek Bḗlos, ‘Lord’, ‘Owner’, ‘Ruler’, ‘Master’, ‘Husband’). Since the 3rd millennium BC, the term B. was used to address God …

[English version] (Ἀταργάτις: Isidoros [2] aus Charax GGM 1,249; Ἀτταγάθη: [9. 109]; Ἀταράτη: Simpl. in Aristot. phys. 641,33 f.; Ἀταργάτη [6 59 f.]. Die Göttin A. ist ab dem 4. Jh. v. Chr. in Nordsyrien belegt. Ihr Name wird in der Forsch.-Lit. erklärt als Kombination der Namen Astarte und Anat (aram. ataraṯ(t)ā). A. weist Züge einer kriegerischen und erotischen Göttin, der “Herrin der Tiere” ( Pótnia thērṓn ), der Göttermutter (Muttergottheiten), einer “Herrin der See”, Tyche und Fruchtbarkeitsgöttin auf. Ikonographisch wurde sie auf einem Löwenthron sitzend und mit einer Mauerkrone ausgestattet dargestellt; Ähren weisen auf ihren Fruchtbarkeitsaspekt hin. Ihr Hauptkultort und Wallfahrtsort war das nordsyr. Hierapolis/Bambyke (h. Manbiğ). Hier wurde sie zusammen mit Hadad und einer Kultstandarte verehrt. Aus ihrem Kult sind Speisevorschriften, Tötungsverbote und Entmannungsritual…

[English version] [1] Gottesname Gottesname, läßt sich etym. aufgrund seines ältesten Belegs (palmyren. Stele von Nazala, 1. Jh.n.Chr.) auf lhgbl zurückführen (Herodian 5,3,4: Elaiagabalos). Da hierin lh im status emphaticus vorliegt, muß E. als “der Gott Berg” aufgefaßt werden [8. 503f.]. Dafür spricht auch die Abb. auf der Ste…

Dieser Ort ist auf folgenden Karten verzeichnet: Achaimenidai | Ägäische Koine | Caesar | Coloniae | Handel | Indienhandel | Limes | Syrien | Theater | Zenobia | Straßen (Πάλμυρα, semit. Tadmor). …

[English version] (semit. bal, Fem. balat; griech. Bḗlos, “Herr”, “Eigentümer”, “Herrscher”, “Meister”, “Ehemann”). Seit dem 3. Jt.v.Chr. im syr.-phöniz. Raum Gottesappellativ (im Sinne von “B. ist allmächtig, Herrscher der Ordnung über das Chaos, Herr des Himmels und der Welt und König”); bezeichnete zugleich aber auch in Verbindung mit Toponymen (“Herr” einer Stadt, eines Gebirges usw.) oder mit Naturerscheinungen (“Herr” des Donners, des Regens usw., d.h. B. als Wettergott) individuelle oder lokale Gottheiten. In den Götterlisten von Ugarit figuriert B. immer h…

I. Theorie des Mythos [English version] A. Definition Eine alle Disziplinen befriedigende Definition von M. (μῦθος/ mýthos; lat. mythos) zu finden, erweist sich trotz vieler Versuche als unmöglich. Am befriedigendsten hat sich die auf G.S. Kirk und W. Burkert zurückgehende Bestimmung von M. als einer ‘traditionellen Erzählung von kollektiver Bedeutsamkeit’ erwiesen [1; 2]; selbst sie wird aber der Funktion…

[English version] I. Mesopotamien Das Personal mesopot. Tempel setzte sich seit dem 3. Jt. bis ans Ende der mesopot. Zivilisation aus dem Kultpersonal im engeren Sinn - d. h. den P. und P.innen, die den offiziellen Kult in den Tempeln besorgten, den Kultmusikanten und Sängern - sowie dem Dienstpersonal (Hofreinigern und Hofreinigerinnen, Köchen usw.) zusammen. Hinzu kam das hierarchisch gegliederte Verwaltungs- und Wirtschaftspersonal der Tempel-Haushalte, die in Babylonien große Wirtschaftseinheiten waren. Signifikante Unterschiede bestanden in Organisation und Zusammensetzung der Priesterschaft zw. Assyrien [7] und Babylonien [10], aber auch zw. dem nördl. und südl. Babylonien. Auch historisch gesehen gab es markante Entwicklungen. Von entscheidender Bed. für die Wahrnehmung rel. Praxis in Mesopotamien ist die Erkenntnis, daß die Experten für Divination und Beschwörungen keine Kult-P. waren, sondern vielmehr als gelehrte Spezialisten zu betrachten si…

[English version] (Κάσιον sc. ὄρος). Gräzisierte Form von hurrit. Ḫazzi, bezeichnet den 1770 m hohen Ǧebel al-Aqra, d.h. den Götterberg Ṣaphon mit dem Sitz des Gottes Baal ca. 40 km nördl. von Ugarit in NW-Syrien. Im 1. Jt.v.Chr. wurde der Ṣaphon/K. zum Götterberg Syrien-Palästinas par excellence; der Name K. findet sich auch im Nildelta am Sirbonischen See (Hdt. 2,6,1; 3,5,2), wo die Grenze zw. Äg. und Syrien verlief (Hdt. 2,158,4). In Syrien wurde auf dem K. der Kult des Zeus Kasios bis ins 4. Jh.n.Chr. vollzogen. Bedeutende Besucher …

[English version] …

…

[English version] Protagonist eines Epos (TUAT 4,1213-53) aus Ugarit mit Bezug auf eine Königsfamilie, die zu den Vorfahren…

[English version] Aus Ugarit bekannte Göttin, begegnet im 7. Jh. v. Chr. als Anatbethel im Vertrag Asarhaddons mit Baal von Tyros [4. Nr. 5 IV 6], im Nachfolgevertrag Asarhaddons [4. Nr. 6 § 54 A 467], sowie im 5. Jh. v. Chr. unter dem Namen Anatjahu als Paredra Jahwes in Elephantine [5]. Möglicherweise war sie im 8. Jh. v. Chr. bereits Jahwes Paredra in Samaria. Im AT existiert A. nur als Element in Ortsnamen (Jos 15,59; 19,38; Jer 1,1 u.ö.) und Personennamen (Ri 5,6; Jos 17,7). Eine bilingue Alt…

[English version] Der Hauptgott der Biqā-Ebene, in der sich seit dem 2. Jh. v.Chr. das arab. Reich der Ituräer (Ituraea) konstituiert hatte, war seit vorarab. Zeit der “Herr der Biqā” ( bl bq). Unter dem Namen Zeus Helios oder Iuppiter (Optimus Maximus) H. wurde er in röm. Zeit in Baalbek (= Heliopolis) verehrt, wo sein Haupttempel auf älteren Resten errichtet wurde. Seine Solarisierung dürfte auf ptolem. Einfluß beruhen. Der ikonographisch und inschr. gut bezeugte Gott ist Wettergott, Regenspender, Herr der Quellen, Orak…

[English version] Die durch den Abendstern symbolisierte Göttin A. tritt mehrfach in den Ugarit-Texten auf [1: 1. 43,1-8; 1. 47,25; 1. 92,2 u.ö.]. In ihr finden sich Züge der babylon. Ištar. In der phöniz. Religion begegnet sie in den Panthea von Tyros (KAI 17) und Sidon (KAI 13; 14). Ihr Kult ist auf den Mittelmeerinseln bis nach Spanien hin bezeugt, ebenso in Israel. Als ihre Domänen lassen sich Liebe, Fruchtbarkeit und Krieg erschließen. In hell.-röm. Zeit geht sie mit Anat in der Dea Syria auf. Niehr, Herbert (Tübingen) Bibliography 1 M. Dietrich et al., Keilschriftalphabet. Te…

[English version] I. Mesopotamien Ein übergeordneter Begriff für D. wurde in Mesopotamien nicht entwickelt. Bekannt ist eine Vielzahl unsterblicher Wesen, die jeweils einen eigenen Namen tragen und als Diener der Götter und Feinde oder Helfer der Menschen auftraten. Gegenstand eines eigenen Kultes waren sie nicht. Da D. ihre beschränkte Macht, die sich etwa in Krankheiten physischer und psychischer Art manifestierte, nur mit Billigung der Götter ausüben konnten, waren sie Teil der Weltordnung. So wurde in der babyl…

[German Version] The Phoenician personal name Sanchuniaton (“Sakun has given”) appears in Greek in passages from the writers Porphyry and Philo of Byblos quoted by the church father Eusebius of Caesarea ( Praep. I 9.20f., 24–29; X 9.12–16). He is said to have been a Phoenician priest from the time before the Trojan War, cited by Philo Byblius as vouching the Phoenician tradition he records and for its great antiquity. Philo Byblius is claimed to have translated Sanchuniaton’s work on Phoenician history from Phoenician into Gre…

[German Version] I. The State of Israel – II. History – III. Society I. The State of Israel The formal full name, State of Israel (Heb. Medinat Yisrael), calls attention to the spatial divergence between the political entity and the geographical and historical Erets Israel (Land of Israel, Palestine and its linguistic equivalents). Israel is located in southwest Asia, on the southern stretch of the eastern coast of the Mediterranean. In its northern half, inland from the shore, is the coastal area and further east are the hills, from n…

[German Version] I. Religious Studies – II. Old Testament – III. Legal History I. Religious Studies Trial by ordeal is a means of decision-making as to the guilt or innocence of a suspect in legal cases where there is no available evidence or testimony, and where no guilty plea has been entered. In place of an oath, but in ¶ line with the inherent logic of the oath, a conditional self-curse was sometimes employed; this would apply in cases where, for example, a slave was disqualified from a hearing under oath, and a divine declaration of the truth was so…

[German Version] (“Black Hill”), an ancient fortified hill in Cilicia. Together with the neighboring fortress Domuztepe, it dominates the overland route from northern Syria and Cilicia to Central Anatolia across the Anti-Taurus mountain range. Now a Turkish city, it lies roughly 100 km northeast of Adana. Following the discovery of the archaeological site in 1946, excavations uncovered the upper and lower city on the Karatepe from 1947 onward. A considerable stir was caused by the Phoenician and H…

[German Version] I. Religious Studies There are two basic types of interaction between trade and religion: trade growing out of the practice of religion and religious phenomena as by-products of trade. Only in exceptional cases do both have equal weight. Trade can arise from the need for sacrificial offerings, as well as for special vestments and regalia for religious specialists and other officiants, and not least the need to feed participants in religious events. Special foods required by the relig…

[German Version] I. Philosophy of Religion Unity, uniqueness and simplicity are considered God’s incommunicable properties. In philosophy of religion unity was originally thought of as the One, as the ground supporting the many in their multiplicity and difference. Thus unity was conceived as the timeless and spaceless ground and numerical beginning of the cosmos with its multiplicity of beings. In Plato’s teaching about ideas, unity as the One transcends the plurality of ideas, and has ontological pr…

[German Version] While Canaanites are already mentioned in the Mari correspondence (mid-18th cent. bce), the place name Canaan appears for the first time in the inscription of Idrimi of Alalach (1500 bce). According to the Amarna correspondence (mid-14th cent. bce), Canaan constituted an Egyptian province with the major localities Gaza and Beth-Shean, encompassing Palestine andLebanon as far as Beirut. The Old Testament still reflects Canaan as a designation for Palestine in the 1st millennium bce (Gen 10:19; 37; Num 34:2–12; cf. Deut 1:7). “Canaan” as a theological a…

[German Version] In order to understand the title שֹׁפֵט/šopeṭ, fundamental to the office of judge, reference should be made to the institution of the šāpiṭu in Mari in the 18th century bce and to the office of the Suffetes among the Phoenicians and in Carthage from the 6th century bce onward. It is a non-royal office of leadership in various realms. The list-like enumeration in Judg 10:1–5; 12:7–15 suggests that a pre-deuteronomistic tradition, which cannot be dated more precisely, knew of an office of leadership over the tribes of Israel in …

[German source] Phoenician presence and a…

A. Name and geography [German source] The name Israel (Egyptian ysrʾr, Moabite yšrʾl, Assyrian Sir-ʾi-la-a-a [51200]; Hebrew Yiśrȧ’ẹl) is first attested in an inscription of Pharaoh Merneptah (1224–1205/1213–1204/03) on his ‘Israel Stela’ (1209) [52168–171], and it serves here as an ethnonym (although it may at the same time also be a geographical term referring to Mount Ephraim) [1758 f.]; [137–43]. There is no agreement on the meaning of the name [51200]. This evidence puts Israel in Mount Ephraim between the Jezreel Valley in the north and the highlands of …

A. Names, significance, chronology [German source] Three factors determined the history of Cyprus (indigenous and Greek name: Kýpros; Neo-Assyrian  Jad(a)nana; Hebrew  aeraeṣ kittim, ‘isles of Kittim’; Egyptian probably  iw, on the stela of Amasis at Elephantine) in the LBA and IA. The first was the rich reserves of copper ore on the edge of the Troödos Mountains [20]. Copper ore was a rare material in the Mediterranean, and smelting and exporting it guaranteed economic prosperity (on copper from Tamassus, cf. Hom. Od. 1,183–185). Such activities are confirmed by archa…

A. Terminological and geographical definition [German source] There is a variety of competing names and concepts for the Levant in the scholarly literature. Ancient sources, for instance, use the term  Amurru (‘land of the west’) to refer to the regions between the Euphrates and the Mediterranean (without defining a northern or southern boundary) from the 3rd millennium on (Canaan 2.7.4.) [4224–48]; [211–15]; [134–38]. At the time of the Assyrian king Sanherib (705–681), Phoenicia, the land of the Philistines and the kingdoms of eastern Jordan were also considered part of Amurru [215…

A. Name, geography and history [German source] The province of Canaan (Phoenician  knʿn, Hebrew kenaʿan, Akkadian kinaʿanu/kinaḫḫu/kinaḫnu; Greek  Kanaán; [29352]; etymology uncertain [29352]) stretched from the environs of its main city, Gaza, in the southwest, to north of Beirut, where it met its northern neighbour Amurru (capital Ṣumur). It was bordered on the east by the province of Upe, with its capital at Kumidi in the Beqaʿ Valley, and the Dead Sea [14555–557]. The territory of Ammonitis (Ammon 2.7.8.) did not belong to Canaan [10162 f.].The earliest evidence of …

A. General principles [German source] Scholars often treat the religions of the Levant (Eastern Mediterranean world 2.7.) in the context of the ‘Fertile Crescent’. This concept, however, brings together the religions of Mesopotamia, Anatolia and Egypt as dominant, while tending to neglect those of the Aramaeans (2.7.2.), the Phoenician cities 2.7.3., Israel (2.7.5.) and Judah (2.7.6.). Lumping cultures like Egypt and Mesopotamia together also has the effect of glossing over differences between them. …

A. Definition, origins and sett…

A. Name, geography and history [German source] The etymology and meaning of the name Judah (Hebrew Yǝhudȧ) are obscure [48200]. The territory of Judah originally covered the mountainous country between Jerusalem in the north and Hebron in the south, bordering on the Philistines in the west, Israel (2.7.5.) in the north, the Dead Sea to the east and the Negev Desert to the south (BNP Atlas 45).The first and decisive unification of the territory occurred in the reign of David, whose dynasty remained on the throne until the conquest of Jerusalem by Nebuchadnezzar II in 586 [855–57]. This also gave rise to the reference to Judah as bet david (‘House of David’) in the Aramaic inscri…

…

A. Name, Geographie und GeschichteDer Name Juda (hebr. Yǝhudȧ) ist in seiner Etymologie und Bedeutung unklar [48200]. Das Land Juda umfasste urspr. das Gebirgsland zwischen Jerusalem im N und Hebron im S. Grenzen waren gegeben mit den Philistern im W, Israel (2.7.5.) im N, dem Toten Meer im O und dem Negev im S (P-A 45).Die erste und dauerhafte Einigung des Landes erfolgte unter David, dessen Dyn. bis zur Eroberung Jerusalems 586 durch Nebukadnezar II. auf dem Thron blieb […

Die Präsenz von Phöniziern auf Kreta (2.5.12.) lässt sich ab dem E. des 9. Jh.…

A. Definition, Herkunft und AnsiedlungDie Siedlungsgebiete der Aramäer erstreckten sich von Mittel- und Obermesopotamien über N-Syrien und S-Anatolien bis nach Mittel- und S-Syrien sowie nach Palästina. Aufgrund dieser geogr. Verbreitung ergaben sich Kontakte ethnischer, polit., mil., wirtschaftlicher und kultureller Art mit Babylonien, Assyrien, Anatolien (Luwischer Kulturraum 2.6.10.), Phönizischen Städten (2.7.3.), Israel (2.7.5.) und Juda (2.7.6.), Ammon (2.7.8.) sowie Ägypten (Unterägypten 2.8.2.) und Nordarabien (2.7.14.). Es …

Die Präsenz und Aktivität von Phöniziern (= Ph.) in Kleinasien ist gut nachweisbar [12]; [19]; [14]; [29]; [20109–143]; [1025–88] (Luwischer Kulturraum 2.6.10.), insbes. durch diverse phöniz. Inschriften (zur Verbreitung vgl. die Karte [26913 f.]). Ihr zeitl. Beginn lässt sich möglicherweise mittels einer Vase des 11. Jh.s aus Zypern bestimmen, die urspr. aus Kilikien stammt [20110–113…

A. Begriffliche und geographische DefinitionIn der wiss. Literatur konkurrieren unterschiedliche Namen und Konzepte zum Levante-Raum. So findet sich in ant. Quellen zunächst Amurru (Westland), womit seit dem 3. Jt. die Regionen westl. des Euphrat bis hin zum Mittelmeer benannt wurden, ohne nähere Abgrenzung nach N und S (Kanaan 2.7.4.) [4224–48]; [211–15]; [134–38]. Zur Zeit des assyr. Königs Sanherib (705–681) wurden auch Phönizien, das Philisterland und die ostjordanischen Königreiche als Amurru bezeichnet [215]. Ferner war die Rede von Ḫatti, welches zunächst d…