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Kenotic Christology

(1,099 words)

Author(s): Webster, John
[German Version] Narrowly defined, kenotic Christology is dogmatic exegesis of the statement in Phil 2:7 concerning the self-emptying (Gk κένωσις/ kénōsis) of Christ; more generally, it attempts to reconcile the deity of Christ with the limitations of his humanity by arguing that the act of incarnation involves the non-exercise, suspension or abandonment of divine attributes considered irreconcilable with integral human existence. The naive, non-speculative understanding of kenotic Christology found in early Christian writers such as Ignatius (Ign. Pol 3.2; Ignatian Epis…

England, Theology in

(1,913 words)

Author(s): Webster, John
[German Version] …

Macquarrie, John

(617 words)

Author(s): Webster, John
[German Version] (Jun 27, 1919, Renfrew, Scotland – May 28, 2007, Oxford, England). John Macquarrie was educated at the University of Glasgow. He worked as an army chaplain and parish minister before doctoral work at Glasgow on the relation of M. Heidegger and R. Bultmann. He was lecturer in theology at Glasgow (1953–62), and then professor of systematic theology at Union Theological Seminary, New York, from 1962 to 1970. In 1965 he became an Anglican priest, and from 1970 to 1986 was Lady Margaret Professor of Divinity at the University of Oxford. A pro-¶ lific author, his publicat…

Miracle

(8,918 words)

Author(s): Neu, Rainer | Fabry, Heinz-Josef | Alkier, Stefan | Gregersen, Niels Henrik | Evers, Dirk | Et al.
[German Version] I. History of Religions – II. Old Testament – III. New Testament – IV. Church History – V. Philosophy of Religion – VI. Fundamental Theology – VII. Dogmatics – VIII. Education and Practical Theology – IX. Judaism – X. Islamic Theology I. History of Religions Miracles are extraordinary, mystifying human experiences that cannot be explained by normal causes, which in many cases suggest the intervention of a deity or superhuman power. Miracles are found in all cultures and are among the traditions of almost all religi…

Reconciliation/Atonement

(6,443 words)

Author(s): Hock, Klaus | Seybold, Klaus | Oegema, Gerbern S. | Porter, Stanley E. | Webster, John | Et al.
[German Version] I. Religious Studies In comparison with expiation (I), reconciliation is defined more specifically; as a rule, its goal is to restore a personal relationship undermined by guilt or sin. In reconciliation we are dealing with a category rooted in ¶ the Judeo-Christian tradition that cannot be translated readily into other contexts. In comparison with Western Christianity, the understanding of reconciliation in J…

Goodness of God

(1,251 words)

Author(s): van den Brink, Gijsbert | Webster, John | Herms, Eilert
[German Version] I. Philosophy of Religion – II. Dogmatics – III. Ethics I. Philosophy of Religion In philosophy of religi…

Versöhnung

(5,862 words)

Author(s): Hock, Klaus | Seybold, Klaus | Oegema, Gerbern S. | Porter, Stanley E. | Webster, John | Et al.
[English Version] I. ReligionsgeschichtlichIm Vergleich zur Sühne (: I.) ist V. spezifischer bestimmt und zielt in der Regel auf die Wiederherstellung einer durch Schuld oder Sünde zerrütteten personalen Beziehung. Bei V. handelt es sich um eine Kategorie aus der jüd.-christl. Tradition, die nicht ohne weiteres auf andere Kontexte übertragbar ist. Im Vergleich zu christl.-abendländischen Ausprägungen zeigt das Verständnis von V. bereits im Judentum erhebliche Besonderheiten. Zwar erscheint auch hi…

Wunder

(7,812 words)

Author(s): Neu, Rainer | Fabry, Heinz-Josef | Alkier, Stefan | Gregersen, Niels Henrik | Evers, Dirk | Et al.
[English Version] I. Religionsgeschichtlich W. sind außergewöhnliche und Verwunderung auslösende Erfahrungen von Menschen, die sie aus ihrem Verständnis von Normalität nicht erklären können und die für sie in vielen Fällen auf das Eingreifen einer Gottheit bzw. außermenschlichen Macht verweisen. W. treten in allen Kulturen auf und gehören zum Traditionsgut nahezu aller Rel. Nach ihrem Verständnis, Wertschätzung und Funktion können ihnen jedoch je nach ihrem hist., rel. und kulturellen Kontext recht unterschiedliche Bedeutungen zukommen. Die Auffassung, ethnische Rel. würden keine W. kennen, weil in ihrem Weltbild alles Geschehen für wunderbar und nichts für unmöglich gehalten würde, verkennt, daß das Erfahrungswissen der Menschen in ethnischen Kulturen das Normale vom Außergewöhnlichen und Verwunderlichen durchaus unterscheidet. Nur so erklärt sich die Bedeutung der Magie und das Vorkommen zahlreicher rel. Spezialisten mit bes. Wirkkräften in diesen Rel. In der Antike waren im hell. Kulturraum die Heilungswunder an den Heiligtümern des Asklepios und anderer Heilheroen weithin beka…