Search

, or Nūr al-Dīn Muḥammad al-S̲h̲āhd̲j̲ahānābādī, a traditionist and historiographer of Mug̲h̲al India who flourished in the 11th/17th century. The nickname “al Turk al-Buk̲h̲ārī” points to his origin from Central Asia. As a poet he adopted the pen name “Mas̲h̲riḳī”. He was the son of the scholar ʿAbd al-Ḥaḳḳ [ q.v.] al-Dihlawī, a well-known s̲h̲ayk̲h̲ of the Ḳādiriyya order. Nūr al-Ḥaḳḳ succeeded his father as a religious teacher and was appointed a judge at Agra under S̲h̲āh D̲j̲ahān. His death at Dihlī occurred in 1073/1662. In Zubdat al-tawārīk̲h̲ , Nūr al-Ḥaḳḳ enlarged the Tārīk̲h̲-…

(p.). a Persian word, derived as an adjective from the common Iranian root nāman- , “name”. Already in Middle Persian the form nāmag can be ¶ found also as a substantive referring to an inscription, a letter or a book. In the orthography of Pahlavī, the word could be written either phonemically, as n’mk’, or by means of any of two heterographs: S̲H̲M-k’, which was based on the Semitic word for “name”, and MGLT’, i.e. the Aramaic m e gill e ta , “scroll” (cf. L. Koehler and W. Baumgartner, Lexicon in Veteris Testamenti libros , Leiden 1953, 1091). It occurs also in co…

, (or S̲h̲abustarī , according to modern Azeri writers) S̲h̲ayk̲h̲ Saʿd al-Dīn, Persian mystic and writer. He was born at S̲h̲abistar, a small town near the north-eastern shore of Lake Urmiya. The date of his birth is unknown, but would have to be fixed about 686/1287-8 if the report that he died at the age of 33 (mentioned in an inscription on a tombstone erected on his grave in the 19th century) is accepted. He is said to have led the life of a prominent religious scholar at Tabrīz. Travels to Egypt, Syria and the Ḥid̲j̲āz are mentioned in the introduction to the Saʿādat-nāma …

(p.), a word applied in Persian with a contemptuous connotation to “a knave, a rogue, a drunkard” or “a debauchee”; in the terminology of poets and mystics it acquired the positive meaning of “one whose exterior is liable to censure, but who at heart is sound” (Steingass, s.v., after the Burhān-i ḳāṭiʿ ). The etymology of rind is unclear. It is not an Arabic loanword, in spite of the existence of the broken plural runūd , a learned form used next to the regular Persian plural rindān . The abstract noun rindī denotes the characteristic behaviour of a person thus qualified. Mediaeval historians r…

, legendary ruler of Sīstān [ q.v.] and vassal of the Kayānids, the epic kings of Īrān, was, according to al-T̲h̲aʿālibī and Firdawsī, the son of Narīmān, the father of Zāl-Dastān and the grandfather of Rustam [ q.v.]. This pedigree is the outcome of a long development spanning the entire history of the Iranian epic. In the Avesta, Sāma is the name of a clan to which T̲h̲rīta, “the third man who pressed the Haoma”, belonged as well as his sons Urvāk̲h̲s̲h̲aya and Kərəsāspa (Yasna 9. 10). Kərəsāspa (Persian Kars̲h̲āsp or Gars̲h̲āsp)…

, Abu ’l-Ḳāsim Ḥasan Aḥmad, Persian poet at the G̲h̲aznawid court during the early 5th/11th century. The external information about his life is mosdy anecdotal. It is said that he was born at Balk̲h̲, became an orphan at an early age and in his youth earned a living as a merchant. A story, told in some sources, about a robbery during one of his travels was mistakingly associated with him (cf. Storey-de Blois, v/1, 234-5). His career as a poet began under the patronage of the Amīr Abu ’l-Muẓaffar Naṣr (d. 412/1021-2), the military governor ( sipahsālār ) of his brother ¶ Sultan Maḥmūd [ q.v.] in K̲h…

, Ḥakīm S̲h̲araf al-Dīn Ḥasan, Persian physician and poet of the Ṣafawid period. He was born in 956/1549 (Gulčīn-i Maʿānī) or 966/1558-9 (Ṣafā) at Iṣfahān. His nom-de-plume refers to the medical profession, which was a tradition of his family. He was also a student of speculative mysticism, but he achieved his greatest fame as a poet. His literary work consists of g̲h̲azals and ḳaṣīdas , written respectively in the style of Bābā Fig̲h̲ānī and K̲h̲āḳānī (cf. Rypka, 300), as well as poems in several other forms, including a series of mat̲h̲nawīs . His best known poem is the didactic mat̲h̲nawī …

is in the technical language of Persian and Turkish literature a set of five mat̲h̲nawī poems. The term is used, first of all, to designate the five epic poems of Niẓāmī [ q.v.] of Gand̲j̲a which were composed between ca. 570/1174-5 and 600/1203-4. The set contains one didactic poem Mak̲h̲zan al-asrār , in the metre sarīʿ-i maṭwiyy-i mawḳūf ; three romantic poems: Laylā u Mad̲j̲nūn in the metre hazad̲j̲-i musaddas-i maḳbūḍ-i maḥd̲h̲ūf , K̲h̲usraw u S̲h̲īrīn in the metre hazad̲j̲-i musaddas-i maḥd̲h̲ūf , and Haft Paykar in the metre k̲h̲afīf-i mak̲h̲būn-i maḳsūr ; and the Iskandarnāma …

, Sayyid (or Mīr) Muḥammad Ḥusayn , a modern Persian poet. He was born about 1905 at Tabrīz as the son of a lawyer, and belonging to a family of sayyid s in the village of K̲h̲us̲h̲gnāb. In his early work he used the pen name Bahd̲j̲at, which he later changed to S̲h̲ahriyār, a name chosen from the Dīwān of Ḥāfiẓ, who was his great model as a writer of g̲h̲azal s. He read medicine at the Dār al-Funūn in Tehran, but left his studies unfinished to become a government clerk in K̲h̲urāsān. After some time he returned to Tehran, where for many years…

, S̲h̲ams al-S̲h̲uʿarāʾ Kamāl al-Dīn , Persian poet of the early Ṣafawid period, born ca. 1500 in Kās̲h̲ān. According to the most reliable sources, he died in 996/1587-8; a ¶ less likely dating of his death, given by Abū Ṭālib Iṣfahānī in K̲h̲ulāṣat al-afkār (see Storey i/2, 878), is 1000/1591-2. For some time he was a draper ( bazzāz ) like his father, but he abandoned this trade for the more profitable career of a professional poet. His work was appreciated at the Ṣafawid court at Ḳazwīn. He seems to have continued, however, to l…

, or Niẓām al-Dīn ʿUbayd Allāh al-Zākānī, Persian poet of the Mongol period who became especially famous for his satires and parodies. He was born into a family of scholars and state officials descending from Arabs of the Banū Ḵh̲afād̲j̲a [ q.v.] settled in the area of Ḳazwīn since early Islamic times. In 730/1329-30 the historian Ḥamd Allāh Mustawfī described him as a talented poet and a writer of learned treatises. A collection of Arabic sayings by prophets and wise men, entitled Nawādir al-amt̲h̲āl , belongs to this early period. When later in the same …

, or K̲h̲ard̲j̲ird, has been the name of at least two different places in northeastern Persia but is at present only current for one of them. 1. K̲h̲argird in the s̲h̲ahristān of Turbat-i Ḥaydariyya, or, more precisely, the dihistān of Rūd-i miyān K̲h̲wāf, is situated at about 6 km. to the southwest of the latter place. It is now a small settlement, the inhabitants of which live on the growing of cereals and cotton as well as on weaving. Archaeological remains point, however, to a much more prosperous past when K̲h̲argird was one of the main urban centres of the district of K̲h̲wāf [ q.v.]. Many m…

, terme technique des littératures persane et turque désignant un ensemble de cinq mat̲h̲nawīs [ q.v.]; il s’applique en premier lieu aux cinq poèmes épiques de Niẓāmī [ q.v.] de Gand̲j̲a composés entre 570/1174-5 environ et 600/1203-4. Cet ensemble contient un poème didactique, le Mak̲h̲zan al-asrār sur le mètre sarīʿ-i maṭwī-yi mawḳūf, trois pièces romantiques: Laylā u Mad̲j̲nūn en hazad̲j̲-i musaddas-i maḳbūḍ-i maḥd̲h̲ūf, Ḵh̲usraw u S̲h̲īrīn en ¶ hazad̲j̲-i musaddas-i mahd̲h̲ūf et Haft Paykar en I k̲h̲afīf-i mak̲h̲būn-i maḳṣūr, et enfin l’ Iskandar-nāma en mutaḳārib-i mut̲h̲…

(p.), désigne avec une nuance de mépris un coquin, un filou, un ivrogne, un débauché. Dans la terminologie des poètes et des mystiques, il acquiert la signification plus positive de personne dont le comportement extérieur est blâmable, mais dont le cœur est sain (Steingass, s.v. d’après le Burhān-i ḳāṭiʿ). L’étymologie de rind est obscure. Ce n’est pas un emprunt à l’arabe, malgré l’existence d’un pluriel interne runūd, forme savante employée à côté du pluriel régulier persan rindān. Le nom abstrait rindī désigne la conduite spécifique d’une personne ainsi qualifiée. Les historiens …

, Muḥammad S̲h̲arīf b. S̲h̲ams al-dīn al-S̲h̲īrāzī (vers 1001 - après 1063/1592-1653), prosateur et poète persan qui utilisa le tak̲h̲alluṣ de Kās̲h̲if (on trouve également les formes de Kās̲h̲if-i Kumayt [cf. Rosen, Manuscrits persans, 285], et S̲h̲arīfā Kās̲h̲if [cf. Tad̲h̲kira-i Naṣrābādī dans le synopsis de A. Sprenger, Catal. Oud̲h̲., 91]); il vécut à Iṣfahān et plus tard à Rayy où il exerça les fonctions de ḳāḍī pendant 15 ans. Ses frères Ismāʿīl Munṣif et Muḳīma sont également connus comme poètes. De l’œuvre de Kās̲h̲if, il ne subsiste apparemment que …

, S̲h̲ams al-S̲h̲uʿarāʾ Kamāl al-dīn, poète persan des débuts de la période ṣafawide qui naquit vers 905/1500 à Kās̲h̲ān et, d’après les sources les plus sûres, mourut en 996/1587-8 (en 1000/1591-2, selon Abū Ṭālib al-Iṣfahānī [voir Storey, 1/2, 878], ce qui est moins vraisemblable). Il fut pendant quelque temps marchand de tissus ( bazzāz), comme son père, mais il abandonna ce métier pour embrasser la carrière plus avantageuse de poète professionnel. Son œuvre était appréciée à la cour ṣafawide à Ḳazwīn, mais il semble avoir continué à résider à …

(p.), terme dérivé d’un adjectif provenant de la racine iranienne commune nāman- «nom». Dès le moyen persan, on rencontre aussi la forme nāmag comme substantif désignant une inscription, une lettre ou un livre. Dans la graphie du pehlevi, le mot pouvait être écrit soit phonémiquement, nʾmkʾ, ou au moyen de l’un de ces deux hétérographes: S̲H̲M-k’, fondé sur le mot sémitique désignant le «nom», ou MGLTʾ, c’est-à-dire l’araméen megilleta «rouleau» (cf. Koehler et W. Baumgartner, Lexicon in Veteris Testamentis libros, Leyde 1953, 1091). Il figure aussi dans des composés, en ¶ particulie…

ou Dāstān-i Ḳahramān, roman populaire en prose dont il existe de nombreuses versions en turc et en persan; il fait partie d’une série d’œuvres en prose qui utilisent les thèmes traditionnels de l’épopée iranienne en les agrémentant de traits fabuleux empruntés à la littérature populaire. Comme dans le Hūs̲h̲ang-nāma, le Ṭahmūrat̲h̲-nāma et la Kiṣṣa-i Ḏj̲ams̲h̲īd, le récit se place dans la plus ancienne période de l’histoire légendaire de l’Iran, celle des Pīs̲h̲dādīyān, et le héros central en est Ḳahramān, surnommé Ḳātil, le tueur; ce nom est, en fait, un nom commun, forme …

, Sayyid (ou Mīr) Muḥammad ḥusayn, poète persan moderne, né vers 1905 à Tabrīz, fils d’un avocat. Il appartenait à une famille de sayyids, du village de Ḵh̲us̲h̲gnāb. Au début de sa carrière, il prit le pseudonyme de Bahd̲j̲at, qu’il abandonna par la suite pour S̲h̲ahriyār, emprunté au Dīwān de Ḥāfiẓ, lequel était son grand modèle en tant qu’auteur de g̲h̲azal. Il entreprit des études de médecine au Dār al-Funūn de Téhéran, mais ne termina pas et devint fonctionnaire au Ḵh̲urāsān. Au bout d’un certain temps, il revint à Téhéran, où il fut longtemps emplo…

, ou Niẓām al-dīn ʿUbayd Allāh al-Zākānī, poète persan de l’époque mongole, qui devint particulièrement célèbre pour ses satires et ses parodies. Il est né d’une famille d’érudits et de fonctionnaires gouvernementaux descendant des Banū Ḵh̲afād̲j̲a [ q.v.], Arabes installés dans la région de Ḳazwīn depuis le début de l’époque islamique. En 730/1329-30, l’historien Ḥamd Allāh Mustawfī le décrivit comme un poète de talent et un écrivain de traités savants. Son recueil de dictons arabes de prophètes et d’hommes sages, intitulé Nawādir al-amt̲h̲āl, appartient à cette période anci…

ou Ḵh̲ard̲j̲ird était le nom d’au moins deux localités du Nord-est de la Perse, mais il n’est plus donné aujourd’hui qu’à une seule d’entre elles. I. Ḵh̲argird, dans le s̲h̲ahristān de Turbat-i Ḥaydariyya ou, plus précisément, le dihistān de Rūd-i miyān-i Ḵh̲wāf, est située à environ 6 km. au Sud-ouest de cette dernière ville. C’est maintenant une petite agglomération dont les habitants vivent de la culture des céréales et du coton ainsi que du tissage. Des vestiges archéologiques trahissent cependant un passé beaucoup plus prospère, a…

, souverain légendaire du Sīstān [ q.v.] et vassal des Kayānides, rois épiques de l’Īran, était, ¶ selon al-T̲h̲aʿālibī et Firdawsī, le fils de Narīmān, le père de Zāl-Dastān et le grand-père de Rustam [ q.v.]. Cette lignée est le résultat d’un long développement qui recouvre l’histoire entière de l’épopée iranienne. Dans l’Avesta, Sāma est le nom d’un clan auquel appartenait T̲h̲rīta, «le troisième homme qui exprima l’Haoma», ainsi que ses fils Urvāk̲h̲s̲h̲aya et Kərəsāspa (Yasna, 9.10). Kərəsāspa (persan Kars̲h̲āsp ou Gars̲h̲ās…

, forme courante du nom S̲h̲ams al-dīn Muḥammad b. Ḳays Rāzī, auteur du plus ancien ouvrage sur la poétique en persan, al-Muʿd̲j̲am fī maʿāyīr as̲h̲ʿār al-ʿAd̲j̲am, qui recouvre la gamme complète de l’érudition littéraire traditionnelle. Les seuls éléments que l’on possède sur sa vie sont issus de ses propres affirmations, provenant pour la plupart de l’introduction du seul de ses ouvrages qui ait subsisté ( Muʿd̲j̲am, 2-24). Sa ville natale était Rayy, où il est sans doute né autour du début du dernier quart du XIe siècle. Il vécut de nombreuses années en Transoxiane, au Ḵh̲wārazm et dan…

, Ḥakīm S̲h̲araf al-dīn Ḥasan, médecin et poète persan de la période ṣafawide. ¶ Il est né en 956/1549 (Gulčīn-i Maʿānī) ou 966/1558-9 (Ṣafā) à Iṣfahān. Son nom de plume fait allusion à la profession médicale qui était une tradition dans sa famille. Il étudia aussi le mysticisme spéculatif mais fut essentiellement renommé en tant que poète. Son œuvre littéraire consiste en g̲h̲azals et ḳaṣīdas, écrits respectivement dans le style de Bābā Fig̲h̲ānī et Ḵh̲aḳānī (cf. Rypka, 300), et en poèmes sous différentes autres formes comprenant une série de mat̲h̲nawīs. Son poème le plus célèbre est le m…

, Mad̲j̲dūd b. Adam al-G̲h̲aznawī, poète persan. Dès les anciennes sources, la kunya Abū l-Mad̲j̲d est parfois ajoutée à son nom. Son pseudonyme ¶ était Sanāʾī, et rarement Mad̲j̲dūd, ou Mad̲j̲dūd-i Sanāʾī. Le premier pourrait venir de Sanāʾ al-Milla, un des laḳabs du sultan gljaznawide Masʾūd III, mais la relation du poète à son souverain n’est pas claire, car aucun panégyrique directement à son intention n’a été conservé. En fait, il n’existe aucune donnée biographique digne de foi extérieure à l’œuvre du poète. Néanmoins, les nombre…

, S̲h̲araf al-dīn Ḥasan b. ¶ Muḥammad, poète et rhétoricien persan dont l’activité se situe au milieu du VIIIe/XIVe siècle. On ne sait que très peu de chose sur sa vie, et les rares indications que nous avons sont imprécises ou bien ne sont pas fiables. Dawlats̲h̲āh déclare qu’il fut poète lauréat ( malik al-s̲h̲uʿarāʾ [ q.v.]) du ʿIrāḳ pendant le règne du Muẓaffaride S̲h̲āh Manṣūr (règn. 789-95/1387-93), mais les dédicaces de ses deux œuvres les plus importantes prouvent qu’il fréquenta la cour du sultan Abū l-Fatḥ Uways Bahādur dit aussi S̲h̲ayk̲h̲…

, ʿAlāʾ al-dīn ʿAlī b. Mad̲j̲d al-dīn Muḥammad al-Biṣtāmī (ou al-Harawī), écrivain et théologien persan. Il naquit en 803/1400-1 à S̲h̲āhrūd, près de Bisṭām, dans une famille descendant du fameux théologien Fak̲h̲r al-dīn al-Rāzī [ q.v.]. Le surnom de Muṣannifak «le petit écrivain» lui fut probablement donné «par allusion à son œuvre précoce d’écrivain» (Storey). Il étudia à Harāt et demeura dans la Perse orientale jusqu’en 848/1444, date à laquelle il se rendit en Anatolie, Alors qu’il enseignait à Ḳonya, son ouïe se détériora a…

, ou Taḳī al-dīn Muḥammad al-Ḥusaynī al-Awḥadī, auteur d’anthologies, lexicographe et poète persan. Né à Iṣfahān le 3 Muḥarram 973/31 Janvier 1565, d’une famille de tradition ṣūfie originaire de Balyān, dans le Fārs. Il eut pour ancêtre du côté de son père, S̲h̲ayk̲h̲ Abū ʿAlī al-Daḳḳāḳ, au Ve/XIe siècle. Au cours de son adolescence, il étudia à S̲h̲īrāz, où il présenta ses premiers poèmes à un cercle de poètes et il fut encouragé par ʿUrfī [ q.v.]. De retour à Iṣfahān, il attira l’attention du jeune S̲h̲āh ʿAbbās Ier et rejoignit ses familiers. En 1003/1594-5, Taḳī se retira pour …

, Abū l-Ḥasan ʿAlī b. Aḥmad, mystique persan, m. le 10 muḥarram 425/5 décembre 1033 à l’âge de 73 ans. Sa nisba vient du village de Ḵh̲araḳān situé dans les montagnes au Nord de Bisṭām, sur la route d’Astarābād (mod. Gurgān); ce nom de lieu est diversement vocalisé, même dans les sources anciennes relatives à la vie de ce mystique, et la confusion peut fort bien provenir de l’existence d’autres toponymes dont le ductus consonantique est le même, notamment Ḵh̲arḳān, près de Samarḳand, et Ḵh̲anaḳān, entre Hamadān et Ḳazwīn. Dans les poèmes de ʿAṭṭār, la nisba de ce mystique est uniformément…

, Ḥakīm Saʿd al-Dīn b. S̲h̲ams al-dīn Muḥammad poète persan, né en 647/1247-8 à Bīrd̲j̲and [ q.v.], où il mourut en 720/1320. Nizārī n’était pas seulement son pseudonyme en tant que poète, mais aussi une indication de la loyauté de sa famille à l’égard de Nizār [ q.v.] qui, à la fin du Ve/XIe siècle, prétendit à l’imāmat fāṭimide avec le soutien de la plupart des Ismāʿīliens persans. Les seules données biographiques doivent être tirées de ses propres oeuvres. D’après Borodin, suivi par Rypka, il aurait été attaché à la cour des Maliks Kart de Harā…

pseudonyme ( tak̲h̲alluṣ) d’un traducteur et commentateur turc d’ouvrages en persan de la seconde moitié du Xe/XVIe siècle. Dans ses propres ouvrages comme dans la plupart des sources biographiques, seul ce nom est mentionné. B. Dorn, citant «deux manuscrits» de Ḥād̲j̲d̲j̲ī Ḵh̲alīfa, affirme que son nom exact était Muṣṭafā Darwīs̲h̲. Le nom de ShemʿAllāh Perzerīnī que lui attribue Bursali̊ Meḥmed Ṭāhir est encore plus sujet à caution. Il y a peut-être confusion avec un autre S̲h̲emʿī, poète ṣūfī de Prizren [ q.v.] ou Perzerīn, qui appartenait à la tradition mystique de S̲h̲e…

, Abū l-Ḳasim Ḥasan b. Aḥmad, poète persan de la cour g̲h̲āznavide, au début du Ve/XIe siècle. Les renseignements extérieurs sur sa vie sont avant tout anecdotiques. On dit qu’il naquit à Balk̲h̲. et qu’il fut orphelin dès son jeune âge; il gagnait sa vie en tant que marchand dans sa jeunesse. L’histoire, rapportée par certaines sources, selon laquelle il aurait été associé à une histoire de vol, lors de l’un de ses voyages, lui a été attribuée à tort (cf. Storey-de Blois, V/1, 234-5). Il débuta sa carrière de p…

, ou Nūr al-dīn Muḥammad al-S̲h̲āhd̲j̲ahānābādī, traditionniste et historiographe de l’Inde mug̲h̲ale, qui vivait au XIe/XVIIe siècle. Son surnom d’al-Turk al-Buk̲h̲ārī est une allusion au fait qu’il était originaire de l’Asie Centrale. Comme poète, il avait pour pseudonyme Mas̲h̲riḳī. Il était le fils de ʿAbd al-Ḥaḳḳ [ q.v.] al-Dihlawī, un s̲h̲ayk̲h̲ bien connu de la confrérie des Ḳādiriyya. Nūr al-Ḥaḳḳ lui succéda comme professeur de religion et fut nommé juge à Agra sous le règne de S̲h̲āh Ḏj̲ahān. Il mourut à Dihlī en 1073/1662. Dans la Zubdat al-tawārīk̲h̲, Nūr al-Ḥaḳḳ a comp…

(a.), “King of the Poets”, honorific title of a Persian poet laureate, which is also known in other forms. It was the highest distinction which could be given to a poet by a royal patron. Like other honorifics [see laḳab ], it confirmed the status of its holder within his profession and was regarded as a permanent addition to his name which sometimes even became a hereditary title. Corresponding to this on a lower level was the privilege, given occasionally to court poets, of choosing a pen name [see tak̲h̲alluṣ ] based on the name or one of the laḳab s of their patron. Certain responsibilities we…

(a.), the name of apoem written in rhyming couplets. 1. In Arabic literature, see muzdawid̲j̲ . 2. In Persian. According to the prosodist S̲h̲ams-i-Ḳays (7th/13th ¶ century), the name refers to “a poem based on independent, internally rhyming lines ( abyāt-i mustaḳill-i muṣarraʿ ). The Persians call it mat̲h̲nawī because each line requires two rhyming letters— This kind ( nawʿ ) is used in extensive narratives and long stories which cannot easily be treated of in poems with one specific rhyming letter” ( al-Muʿd̲j̲am , ed. Tehran 1338/1959, 418f.). The fir…

, a popular story in mediaeval Islamic literature. 1. In Persian literature. The Biblical story of Joseph and Potiphar’s wife, who later received the name of Zulayk̲h̲ā, entered into Persian literature mainly through Arabic sources, consisting first of Sūrat Yūsuf (XII) of the Ḳurʾān, and then of commentaries on this “most beautiful of stories” and traditions on the lives of ancient Prophets ( ḳiṣaṣ al-anbiyāʾ [ q.v.]). The many additions to the story as it was told in the holy scriptures were derived from the Hebrew Midrash and Christian works in Syriac (cf. …

, surname of the Persian historian G̲h̲iyāt̲h̲ al-Dīn who was born ca. 880/1475 into a family of high officials and scholars. His father, K̲h̲wād̲j̲a Humām al-Dīn Muḥammad b. K̲h̲wād̲j̲a D̲j̲alāl al-Dīn Muḥammad b. K̲h̲wad̲j̲a Burhān al-Dīn Muḥammad S̲h̲īrāzī, was for many years the minister of Sulṭān Maḥmūd b. Abī Saʿīd, who at the end of his political career became the Tīmūrid ruler of Samarḳand from 899-900/1494-5. The historian Mirkhwānd [ q.v.] was his maternal uncle and took an important part in his primary education. It is, therefore, likely that K̲h̲wāndamīr was actually bor…

(also known in the Arabicised form Marzubān-nāma ), a work in Persian prose containing a variety of short stories used as moral examples and bound together by one major and several minor framework stories. It is essentially extant in two versions written in elegant Persian with many verses and phrases in Arabic. They were made from a lost original in the Ṭabarī dialect independently of each other in the early 13th century. The oldest version, entitled Rawḍat al-ʿuḳūl , was completed in 598/1202 by Muḥammad b. G̲h̲āzī al-Malaṭyawī (or Malaṭī) and was …

b. Āḳā K̲h̲ān , Persian anthologist and poet, who is also known by his penname Ād̲h̲ar which he adopted after having used the names Wālih and Nak̲h̲at previously. He was descended from a prominent Turcoman family belonging to the Begdīlī tribe of Syria (Begdīlī-i S̲h̲āmlū) which had joined the Ḳi̊zi̊lbās̲h̲ movement [ q.v.] in the 9th/15th century. Afterwards, the family settled down in Iṣfahān. Many of his relatives served the later Ṣafawids and Nādir S̲h̲āh as administrators and diplomats. Luṭf ʿAlī Beg was born on Saturday 20 Rabīʿ II 1134/7 F…

, S̲h̲araf al-Dīn Ḥasan b. Muḥammad, Persian rhetorician and poet, who ¶ flourished in the middle of the 8th/14th century. Very little is known about his life and the few chronological indications that we possess are either imprecise or unreliable. Dawlats̲h̲āh states that he was the poet laureate ( malik al-s̲h̲uʿarāʾ [ q.v.]) of ʿIrāḳ during the reign of the Muẓaffarid S̲h̲āh Manṣūr (reigned 789-95/1387-93), but dedications in his two most important works prove that he attended the court of Sultan Abu ’l-Fatḥ Uways Bahādur or S̲h̲ayk̲h̲ Uways (757-76/1356-74) of the D̲j̲alāyirids [ q.…

, the principal hero of the Iranian epic, especially in the version of Firdawsī [ q.v.]. 1. In Iranian legend. Neither his name nor that of his father Zāl occur in the Avesta. In the Yas̲h̲t s, Kərəsāspa (in Persian, Kars̲h̲āsp or Gars̲h̲āsp) is the most important heroic figure. Marquait conjectured that originally “Rustam” was no more than an epithet of Kərəsāspa, which only by chance was not attested in the extant Avestan texts. The exploits later attributed to Rustam would be the result of a blend of the l…

, Mad̲j̲d al-Dīn Abu ’l-Ḥasan , a Persian poet of the second half of the 4th/10th century. In some later sources his kunya is given as Abū Isḥāḳ, but the form given above can be found already in an early source like the Čahār makāla . The Dumyat al-ḳaṣr by al-Bāk̲h̲arzī contains a reference to the “solitary ascetic” ( al-mud̲j̲tahid al-muḳīm bi-nafsihi ) Abu ’l-Ḥasan ʿAlī b. Muḥammad al-Kisāʾī of Marw who might very well be identical with this poet (cf. A. Ates, giriş to his edition of Kitāb Tarcumān al-balāġa , 97 f.). The pen name Kisāʾī would, according to ʿAw…

b. ʿAbd al-Ḥamīd, Niẓām al-Dīn Abu ’l-Maʿālī, also known as Naṣr Allāh Muns̲h̲ī, a Persian author and statesman who was born at G̲h̲azna in a family which came from S̲h̲īrāz. He served as a secretary in the dīwān of the G̲h̲aznawids. Under K̲h̲usraw Malik (555-82/1160-86) he rose to the rank of a vizier but he fell into disgrace with this sultan and was executed while in prison (cf. ʿAwfī, Lubāb , i, 92 ff.). Naṣr Allāh Muns̲h̲ī’s fame rests on his version ( Tard̲j̲uma ) of the Indian mirror for princes Kalīla wa Dimna [ q.v.] into Persian prose, which was based on the Arabic of ʿAbd Allā…

, nom de famille de l’historien persan G̲h̲iyāt̲h̲ al-dīn, né vers 880/1475 dans une famille de savants et de hauts fonctionnaires. Son père, Ḵh̲wād̲j̲a Humām al-dīn Muḥ. b. Ḵh̲wād̲j̲a Ḏj̲alāl al-dīn Muḥ. b. Ḵh̲wād̲j̲a Burhān al-dīn Muḥ. S̲h̲īrāzī, fut pendant de longues années le ministre du sultan Maḥmūd b. Abī Saʿīd qui, à la fin de sa carrière politique, fut le souverain tīmūride de Samarḳand de 899 à 900/1494-5. L’historien Mīrk̲h̲wānd [ q.v.], qui était son oncle maternel, participa largement à son instruction primaire. Il est donc probable que Ḵh̲wāndamīr naquit à Herāt où de…

(également désigné sous la forme arabisée Marzubān-nāma), ouvrage en prose persane qui contient diverses histoires brèves servant d’exemples moraux; l’une d’entre elles, plus développée, et plusieurs autres moins importantes constituent un cadre qui les relient les unes aux autres. Il existe essentiellement en deux versions écrites dans un persan élégant contenant nombre de vers et d’expressions en arabe. Ces versions ont été établies indépendamment l’une de l’autre, au début du XIIIe siècle de J.-C, sur un original en dialecte du Ṭabaristān, aujourd’hui perdu. La…

(a.), poème composé en strophes rimées. I. — En arabe. Voir Muzdawid̲j̲. II. — En persan. « Selon le prosodiste S̲h̲ams-i Ḳays (VIIe/XIIIe siècle), «ce nom désigne un poème constitué de vers indépendants, à rime interne ( abyāt-i mustaḳill-i muṣarraʿ). Les Persans l’appellent mat̲h̲nawī parce que chaque vers exige deux lettres à la rime [...]. Cette forme ( nawʿ) est employée dans les narrations étendues et les histoires longues qui peuvent difficilement être traitées dans des poèmes ne comportant qu’une lettre spécifique à la rime» ( al-Muʿd̲j̲am, éd. Téhéran 1338p./1959, 418 sq…

, héros central de l’épopée iranienne, en particulier dans la version de Firdawsī [ q.v.]. ¶ 1. Dans la légende iranienne. Ni son nom, ni celui de son père Zāl n’apparaissent dans l’ Avesta. Dans les Yas̲h̲ts, Kərəsāspa (en persan Kars̲h̲āsp ou Gars̲h̲āsp) est la plus éminente figure de héros. Marquart supposait que «Rustam» n’était à l’origine rien d’autre qu’une épithète de Kərəsāspa, laquelle, par hasard, n’était pas attestée dans les textes avestiques connus. Les exploits attribués plus tard à Rustam auraient résulté d’un téle…

, célèbre histoire de la littérature islamique médiévale. 1. Dans la littérature persane. L’histoire biblique de Joseph et de la femme de Putiphar, à qui l’on donna plus tard le nom de Zulayk̲h̲ā, entra dans la littérature persane principalement à travers des sources arabes, et en premier lieu par la Surat Yūsuf (XII) du Ḳurʾān, puis par des commentaires de cette «histoire parmi les plus belles» et par des traditions sur la vie des anciens Prophètes ( Ḳiṣaṣ al-anbiyāʾ [ q.v.]). Les nombreuses adjonctions à l’histoire telle qu’elle est racontée dans les écritures saintes pro…

, Mad̲j̲d al-dīn Abū l-Ḥasan, poète persan de la seconde moitié du IVe/Xe siècle. Dans des sources plus tardives, il porte la kunya d’Abfi Isḥāḳ, mais la forme indiquée ci-dessus se trouve déjà dans une source aussi ancienne que les Čahār makāla. La Dumyat al-ḳaṣr d’al-Bāk̲h̲arzī contient une référence à l’«ascète solitaire» ( al-mud̲j̲tahid al-mukīm bi-nafsi-h) Abu l-Ḥasan ʿAlī b. Muḥammad al-Kisāʾī de Marw qui pourrait bien être le poète (cf. A. A teş, giriş à son éd. du Kitāb Tarcumān al-Balāġa, 97 sq.). Le pseudonyme de Kisāʾī serait dû, d’après ʿAwfī, au mode de vie asc…

b. Āḳā Ḵh̲ān, anthologue et poète persan également connu sous le pseudonyme d’Ād̲h̲ar qu’il adopta après avoir pris les noms de Wālih et de Nakhat. Il descendait d’une grande famille turcomane appartenant à la tribu des Begdīlī de Syrie (Begdīlī-i S̲h̲amlū) qui s’était ralliée au mouvement ḳizilbās̲h̲ [ q.v.] au IXe/XVe siècle; la famille s’était ensuite fixée à Iṣfahān, et nombre de ses membres avaient été au service des Ṣafawides et de Nādir S̲h̲āh en qualité d’administrateurs et de diplomates. Luṭfī ʿAlī Beg naquit le samedi 20 rabīʿ II 1134…

b. ʿAbd al-Ḥamīd,Niẓām al-dīn Abū l-Maʿālī, également connu sous le nom de Naṣr Allāh Muns̲h̲ī, écrivain et homme d’État persan né à G̲h̲azna dans une famille qui venait de S̲h̲īrāz. Il fut employé comme secrétaire au dīwān des G̲h̲aznawides. Sous le règne de Ḵh̲usraw Malik (555-82/1160-86), il s’éleva au rang de vizir, mais il tomba en disgrâce auprès de ce même sultan et fut exécuté en prison (voir ʿAwfī, Lubāb, I, 92 sqq.). La renommée de Naṣr Allāh Muns̲h̲ī repose sur sa version ( Tard̲j̲uma) de Kalīla wa-Dimna [ q.v.] en persan, d’après le texte arabe d’Ibn al-Muḳaffaʿ; elle a …

(A.), a term in rhetoric, means "trope" and, more generally, the use of a word ¶ deviating from its original meaning and use, its opposite being ḥaḳīḳa ("veritative expression"). In Arabic literature. The different modes of expression labelled as mad̲j̲āz by the Arabic theorists were divided into twelve categories by Fak̲h̲r al-Dīn al-Rāzī (d. 606/1210) without, however, following a consistent system of criteria (cf. al-Suyūṭī, Muzhir , ed. Cairo 1282, i, 171). A more refined and detailed version of this classifying system was put forward by al-Suyūṭī (d. 911/1505) ( Itḳān …

(a.), literally, “freeing oneself, escaping from (something)”, a technical term of literary usage. 1. In literary form. Here, it is the transition from the introduction [see nasīb ] of the polythematic ḳaṣīda [ q.v.] to subsequent themes, esp. the panegyric section. Often called k̲h̲urūd̲j̲ “exit”, it may be abrupt, without any attempt at preparing what follows, or effected brusquely with formulas such as daʿ d̲h̲ā “leave this (and speak on something else)”. From ʿAbbāsid times onwards, poets and critics favoured t…

, “the Madman of Laylā”, or Mad̲j̲nūn Banī ʿĀmir, the name given to the hero of a romantic love story, the original form of which could date back as far as the second half of the 1st/7th Century. 1. In Arabic literature This imaginary character (acknowledged as such even by some Arab critics; see Ag̲h̲ānī , ed. Beirut, ii, 6, 11) has been furnished by the ruwāt with an ism and with a complete genealogy; Ḳays b. al-Mulawwaḥ b. Muzāḥim b. Ḳays b. ʿUdas b. Rabīʿa b. D̲j̲aʿda b. Kaʿb b. Rābīʿa b. ʿĀmir b. Ṣaʿṣaʿa, but according to the evidence, …

(p.) or S̲h̲ahrās̲h̲ūb (“upsetting the town”), a genre of short love poems on young craftsmen, often related to the bazaars of specific towns. 1. In Persian In Persian literature, the genre is usually referred to under the latter name. E.J.W. Gibb’s contention that the genre was invented by the Turkish poet Mesīḥī [ q.v.] of Edirne ( HOP, ii, 232), was challenged already by E.G. Browne who, pointing to Persian specimens mentioned by the Ṣafawid anthologist Sām Mīrzā [ q.v.], concluded that “though they were probably written later than Masíḥí’s Turkish S̲h̲ahr-angíz …

(a.), anthology, selection of poetry. 1. In Arabic. Mediaeval tradition holds that the oldest anthology of Arabic poems is the small collection of celebrated pre-Islamic ḳaṣīda s variously known as “the seven long poems”, al-Muʿallaḳāt [ q.v.], al-Sumūṭ , etc. It is probably the oldest in conception. The early ʿAbbāsid period saw the compilation of the celebrated Mufaḍḍaliyyāt [ q.v.]. Al-Aṣmaʿī’s anthology of 92 ḳaṣīdas by 71 poets (44 of them D̲j̲āhilī), the Aṣmaʿiyyāt , received relatively little attention from mediaeval writers. A comment in the Fihrist ,…

(a.), “memorandum” or “aidemémoire”. The word is considered a verbal noun of the form II verb d̲h̲akkara “to-remind”, but already in its nine occurrences in the Ḳurʾan it tends to mean a concrete “reminder” rather than a verbal “reminding”. 1. In Arabic literature. Tad̲h̲kira occurs not infrequentiy in the tides of books. From a closer scrutiny of these tides, two clusters of books emerge that represent two different “genres” of text presentation: (1) handbooks and (2) notebooks. It should be noted that, in most cas…

(p.; turc: peri) être surnaturel des contes et légendes, de même que de toute une catégorie de croyances populaires. 1. Chez les Turcs. Le mot est dérivé du persan par «aile»; en effet, il est imaginé, parfois, comme un être ailé. La tradition des Turcs le considère comme un esprit bienfaiteur. Toutefois, chez les Kazaks, il est parfois représenté comme un mauvais génie. Dans la tradition anatolienne, on le conçoit comme un être appartenant aux deux sexes; on emploie le terme composé Peri- Kizi, «Fille-Peri», quand il s’agit de peris du sexe féminin. Dans certains contes et légendes…

(a.), «mémorandum» ou «aidemémoire». Ce mot est un nom verbal de la IIe ¶ forme d̲h̲akkara «rappeler», mais déjà, dans le Ḳurʾān, ses neuf emplois tendent à signifier un objet concret «qui rappelle» plutôt qu’une forme verbale «rappelant». 1. Dans la littérature arabe. Tad̲h̲kira n’est pas rare dans les titres d’ouvrages. Après un examen plus approfondi de ces titres, il en ressort deux groupes d’ouvrages qui représentent deux «genres» différents de présentation du texte: (1) manuel et (2) cahier de notes. On doit remarquer que, dans la …

(p.) ou S̲h̲āhrās̲h̲ūb («qui bouleverse la ville»), genre de courts poèmes d’amour sur les jeunes artisans, souvent associés au bazar d’une ville donnée. 1. En persan. Dans la littérature persane, ce genre est souvent désigné par la seconde appellation. L’affirmation d’E. J. W. Gibb selon laquelle ce genre fut inventé par la poète turc Mesīḥī [ q.v.] d’Edirne ( HOP, II, 232) a été contestée déjà par E. G. Browne qui, au vu de spécimens persans cités par l’auteur d’anthologie Sām Mīrzā [ q.v.] concluait : «Bien que ces pièces aient probablement été écrites postérieurement au S̲h̲ahr-angíz d…

(a). 1.Dans la forme littéraire. Tak̲h̲alluṣ (lit. «se libérer, échapper») est la transition entre l’introduction [voir Nasīb] de la ḳaṣīda [ q.v.] polythématique et les thèmes suivants, en particulier la partie dédiée au panégyrique. Souvent appelée k̲h̲urūd̲j̲ («sortie») elle peut être abrupte, sans aucune tentative pour annoncer ce qui suit, ou brusque avec des formules telle daʿ d̲h̲ā «laissons ceci (et parlons d’autre chose)». Depuis l’époque ʿabbāside, des poètes et des critiques ont préféré des transitions d’une ou ¶ quelques lignes servant de charnière entre les d…

(A.), terme de rhétorique désignant un trope et, plus généralement, l’emploi d’un mot dans un sens ne correspondant pas à sa signification originale. L’opposé en est ḥaḳīḳa (expression «véritative»). En arabe. Les différents modes d’expression dénommés mad̲j̲āz par les théoriciens arabes ont été classés par Fak̲h̲r al-dīn al-Rāzī (m. 606/1210) en douze catégories sans suivre un système consistant de critères (cf. al-Suyūṭī, Muzhir, éd. Caire 1282, I, 171). On rencontre ce même principe de classification, sous une forme plus fine et détaillée, chez al-Suyūṭ…

(a.), anthologie, morceaux choisis. I. — En arabe. Selon la tradition médiévale, la plus vieille anthologie de poèmes arabes est le petit recueil de célèbres ḳaṣīdas préislamiques, connues sous les noms des «sept longs poèmes», al-Muʿallaḳāt [ q.v.], al-Sumūṭ, etc. Elle est probablement la plus ancienne à avoir été conçue. Au début de la période ʿabbāside, ont été compilées les célèbres Mufaḍḍaliyyāt [ q.v.]. L’anthologie d’al-Aṣma’î, les Asmaʿiyyāt, qui contient 92 ḳaṣīdas dues à 71 poètes (dont 44 préislamiques) a retenu relativement peu l’attention des écrivains…

«le Fou de Laylā», ou Mad̲j̲nūn Banī ʿĀmir, nom donné au héros d’un roman d’amour dont le noyau primitif pourrait remonter à la seconde moitié du Ier/VIIe siècle. I. — Littérature arabe. Ce personnage imaginaire (même aux yeux de certains critiques arabes; voir Ag̲h̲ānī, éd. de Beyrouth, II, 6, II) a été doté par les ruwāt d’un ism et d’une généalogie complète: Ḳays b. al-Mulawwaḥ b. Muzāḥim b. Ḳays b. ʿUdas b. Rabīʿa b. Ḏj̲aʿda b. Kaʿb b. Rabīʿa b. ʿĀmir b. Ṣaʿṣaʿa, mais il se trouve que, si cette filiation peut être admise à partir de Ḳays b. ʿUdas,…

[English edition] الصفويّون سلالة ملوك حكموا فارس حكما فعليّا بين سنتي 907–1135 هـ/ 1501–1722 م، وحكما صوريّا بين سنتي 1142–1148 هـ/ 1729–1736 م، ومن ثمّ، طالبوا بالعرش حتّى سنة 1186 هـ/ 1773 م. 1. تاريخ السلالة الحاكمة والتاريخ السياسيّ والعسكريّ يمثّل تأسيس الدولة الصفويّة سنة 907هـ/1501م على يد الشاه إسماعيل (الذي كان في البداية حاكمًا على أذربيجان فقط)، نقطة تحوّل مهمّة في التاريخ الفارسيّ. فقد قام الصفويّون في البداية باسترجاع السيادة الفارسيّة على كلّ المساحة التي كانت تعرف تاريخيّا بقلب الإمبراطوريّة الفارسيّة للمرّة الأو…

(a.), “scene”, increasingly employed as “theatre” (in the same sense as “Bühne” in German); frequently synonymous with tiyātrō (from the Italian). 1. In the Arab East. Primarily an artistic and literary phenomenon of the last two centuries, the Arab theatre has its roots in local performances of passion plays [see taʿziya ], marionette and shadow plays [see ḳaragöz ], mimicry and other popular farces, and was affected by the then contemporary (rather than the classical) foreign theatre as well. Although some popular open-air plays…

(a.), «scène», de plus en plus employé pour désigner le «théâtre» (dans le même sens que Bühne en allemand); fréquemment synonyme de tiyātrō (de l’italien). Phénomène artistique et littéraire qui se manifesta au premier chef dans les deux derniers siècles, le théâtre arabe a ses racines dans des représentations locales de la passion de Ḥusayn [voir Ta ʿziya], les marionnettes et le théâtre d’ombres [voir Ḳaragöz], la mimique et d’autres farces populaires et a été influencé par le théâtre étranger contemporain (plutôt que classique). I. — Orient arabe. Bien que des pièces populaires…

A version of this article is available in printVolume VI, Fascicle 4, pp. 356-388COURTS AND COURTIERS i. In the Median and Achaemenid periodsAvailable information on the Median and Achaemenid imperial courts is very limited and not entirely reliable. From Herodotus’ report (1.114) of the child Cyrus’ playing at being king it seems that the Median court included bodyguards, messengers, the “king’s eye” (a kind of secret agent; see below), and builders, for it is likely that the game was modeled on the existing court (…

(a.), poetry. 1. In Arabic. (a) The pre-modern period. It is the supreme ornament of Arab culture and its most authentically representative form of discourse. The ideas articulated by poetry and the emotional resonances which it conveys earn it, even in the present day, where numerous new literary forms are in competition with it, the approval of scholars and the populace alike. Despite the phonetic resemblance, s̲h̲iʿr is totally unconnected with the Hebrew s̲h̲īr , the ʿayn is a “hard” consonant which persists in the roots common to the two langu…

, a dynasty which ruled in Persia as “sovereigns 907-1135/1501-1722, as fainéants 1142-8/1729-36, and thereafter, existed as pretenders to the throne up to 1186/1773. I. Dynastic, political and military history. The establishment of the Ṣafawid state in 907/1501 by S̲h̲āh Ismāʿīl I [ q.v.] (initially ruler of Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān only) marks an important turning-point in Persian history. In the first place, the Ṣafawids restored Persian sovereignty over the whole of the area traditionally regarded as the heartlands of Persia for the first ti…

(a.), la poésie. 1. En arabe, (a) La période classique. C’est le fleuron de la culture arabe et son discours le plus authentiquement représentatif. Les idées véhiculées par la poésie et les résonances affectives qu’elle transmet lui valent, même de nos jours, où de nombreuses formes littéraires nouvelles lui font concurrence, la faveur des lettrés et des petites gens. Malgré la ressemblance phonétique, s̲h̲iʿr n’a rien à voir avec le s̲h̲īr hébraïque; le ʿayn est une consonne «dure» qui persiste dans les racines communes aux deux langues. Le terme est attesté en arab…

N dynastie qui gouverna en Perse en qualité de souverains, 907-1135/1501-1722, puis de fainéants, 1142-8/1729-36, et par la suite, exista en tant que prétendants au trône jusqu’en 1186/1773. I. Histoire politique et militaire de la dynastie. L’établissement de l’Etat safawide en 907/1501 par le S̲h̲āh Ismāʿīl I [ q.v.] (à l’origine gouverneur uniquement de l’Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān) marque un moment critique important dans l’histoire de la Perse. En premier lieu, les Safawides rétablirent la souveraineté persane sur l’ensemble de la région tradition…

, l’Iran, nom actuel de l’ancienne Perse. I. — Géographie. 1. — Caractères géologiques. Le tracé des principaux traits topographiques de l’Iran, représentés par le Kūhhā-yi Alburz et la chaîne du Zagros, va respectivement d’Ouest en Est et de Nord-ouest en Sud-est; l’Alburz continue les structures alpines européennes, alors que la chaîne du Zagros rejoint, en passant par Chypre, les Alpes dinariques (Fisher, 1956). La structure du pourtour montagneux du pays a fortement subi les effets des mouvements tectoniq…

Celebrated Persian lyric poet (ca. 715-792/1315-1390).A version of this article is available in printVolume XI, Fascicle 5, pp. 461-507 HAFEZ (Ḥāfeẓ), ŠAMS-AL-DIN MOḤAMMAD of Shiraz (ca. 715-792/1315-1390), celebrated Persian lyric poet.HAFEZ i. An OverviewHafez is the most popular of Persian poets. If a book of poetry is to be found in a Persian home, it is likely to be the Divān (collected poems) of Hafez. Many of his lines have become proverbial sayings, and there are few who cannot recite some of his lyrics, partially or totally, by heart. His Divān is widely used in bibliomancy ( fāl; …

[English edition] 1. جغرافيا 1.1 الخصائص الجيولوجيّة تعتبر سلسلتا جبال البورز وجبال زاغروس اللتّان تمتدّان تباعا من الغرب إلى الشّرق ومن الشّمال الغربيّ إلى الجنوب الشّرقيّ أهمّ الوحدات الطّبوغرافيّة بإيران. فعلى نطاق واسع، تمثّل جبال البورز امتدادا للبنى الآلبيّة الأوروبيّة، بينما تعتبر جبال زاغروس تواصلا للآلب الديناريّة عبر قبرص (فيشير، 1956). وقد تأثّرت البنية الجبليّة لحاشية البلاد بشدّة الحركات البنائيّة التّي لم تسبّب فقط التواءً كبيرًا للطبقات أدّى إلى ظهور جبال مرتفعة، بل أدّت أيضاً إلى انقلاب…

i.—Geography The geological background: The alignments of Iran’s principal topographie features, represented by the Kūhhā-yi Alburz and the Zagros Chain, are west to east and north-west to south-east, respectively. In broad context, the Alburz is a continuation of the European Alpine structures, while the Zagros chain has been linked through Cyprus with the Dinaric Alps (Fisher, 1956). The structure of the mountain rim of the country has been influenced strongly by tectonic movements which have n…

(a.), poet. ¶ 1. In the Arab world. A. Pre-Islamic and Umayyad periods. Among those endowed with knowledge and with power in ancient Arabia stands the figure of the s̲h̲āʿir , whose role is often confused with that of the ʿarrāf ( s̲h̲aʿara and ʿarafa having the same semantic value: cf. I. Goldziher, Abhandlungen , i, 3 ff.) and of the kāhin [ q.v.]. They were credited with the same source of inspiration, the d̲j̲inns (Goldziher, Die Ǧinnen der Dichter , in ZDMG, xlv [1891], 685 ff.). However, the s̲h̲āʿir was, originally, the repository of magical rather than divinatory knowledge; …

(a.), le poète. 1) Dans le monde arabe. A. Epoques préislamique et umayyade. B. De l’époque ʿabbāside à la Nahḍa [voir au Suppl.] C. De 1850 à nos jours. D. En Espagne musulmane. E. Le poète folklorique en arabe. 2) En Perse. 3) En Turquie. 4) En Inde musulmane. 5) Au Soudan occidental et central. 6) En pays hausa. 7) En Malaisie et en Indonésie. 1. Dans le monde arabe. A — Epoques préislamique et umayyade. Parmi les détenteurs du savoir et du pouvoir dans l’Arabie ancienne figure le s̲h̲āʿir, dont le rôle se confond souvent avec celui de ʿarrāf (s̲h̲aʿara et ʿarafa ayant la même valeur sémantiq…