Search

Your search for 'dc_creator:( "Johnston, Sarah Iles (Princeton)" ) OR dc_contributor:( "Johnston, Sarah Iles (Princeton)" )' returned 42 results. Modify search

Sort Results by Relevance | Newest titles first | Oldest titles first

Nekydaimon

(322 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[English version] (Νεκυδαίμων). N. wird in den Zauberpapyri und defixiones als t.t. zur Bezeichnung des Geistes ( daímōn; Dämonen) eines Verstorbenen (griech. nékys) verwendet, der den Lebenden Dienste erweist. Vor allem den Geistern von Menschen, die keine rituelle Bestattung erhalten hatten ( átaphoi), die gewaltsam ( biaiothánatoi) oder vorzeitig ( áhōros ) gestorben waren, drohte das Schicksal, zum Dienst als n. gezwungen zu werden (PGM V 304-369; [1. 46-63, 71-81, 100-123; 3. 273]). Das Wort n. findet sich außerhalb von Papyri und defixiones nicht, doch spielen rituell…

Oracula Chaldaica

(444 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[English version] Mit dem Begriff O.Ch. werden griech. Gedichte in daktylischen Hexametern bezeichnet, welche angeblich von Hekate und vielleicht auch anderen Gottheiten entweder direkt zu einer unter dem Namen Iulianos [4] der Chaldäer bekannten Figur gesprochen werden, der sie angerufen hatte, oder über ein von Iulianos eingesetztes göttlich besessenes Medium. Die Gedichte sind in archaisierender Sprache verfaßt, die sowohl Homer als auch ältere Orakel nachahmt. Obwohl sie aus dem späten 2. oder…

Orphicae Lamellae

(407 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[English version] (orphische Goldblättchen). Eine Reihe von griech. Texten auf dünner Goldfolie aus Gräberfunden; der lat. Ausdruck hat sich seit [1] eingebürgert. Eine kritische Ed. der meisten bis 1997 bekannten Texte (18 Stück) findet sich in [2]. Die Texte geben Anweisungen und Informationen, welche die Seele des Toten auf ihrem Weg durch die Unterwelt leiten und sicherstellen sollen, daß sie von den Unterweltsgöttern bevorzugt behandelt wird. “Orphisch” heißen sie, weil die frühere Forsch. au…

Erinys

(670 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[English version] (Ἐρινύς). Etym. unsicher (Chantraine 2,371, vgl. [1; 2. 83-4]). E. wird schon in Linear B erwähnt (KN 200 = Fp 1, 208 = V 52, vgl. Fs 390; [1]), im Zusammenhang mit anderen Gottheiten wie Zeus, Athene, Paion und Poseidon. Später erscheint der Name sowohl im Sg. als auch im Pl. (“Erinyen”). Meist sind die Erinyen Töchter der Nacht (Aischyl. Eum. 69; 322 et passim) oder sie entstanden aus Blutstropfen bei Uranos' Kastration (Hes. theog. 185), was ihre Verbindung mit Familienverbr…

Gello

(146 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[English version] (Γελλώ) bezeichnet den Geist eines ledig gestorbenen Mädchens, der unverheiratete oder schwangere Frauen und Kleinkinder tötet; erstmals wird sie bei Sappho genannt (fr. 178 L.P. = 168 V.) [1]; G. ist ebenfalls Name einer myth. Gestalt mit diesen Zügen (Suda s.v.). Sie wurde noch in byz. Zeit gefürchtet (Johannes Damaskenos Perí Stryngṓn, PG 94, 1904 C; Psellos Dihḗgesis perí Gellṓs [2]), was im ländlichen Griechenland bis heute überdauert [3]. G. wurde oft mit Lamia und Mormo, zwei ähnlichen Geistern, und der Strix in Zusammenhang gebra…

Kleiduchos

(144 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[English version] (κλειδοῦχος, “Schlüsselhalter/-in”) bezeichnete die Person, welche über die Hausschlüssel (Eur. Tro. 492), oder den Priester bzw. die Priesterin, welche über die Tempelschlüssel verfügte (Aischyl. Suppl. 291); in einigen Kulten hatte dies neben der prakt. auch eine symbol. Bed. (zu karischen Hekatekulten [1; 2]). Manchmal war K. auch Epiklese einer Gottheit, vor allem von Hekate in ihrer soteriologischen Rolle im spätant. Mystizismus (etwa Prokl. In Platonis rem publicam Bd. 2, 212,7 Kroll; Orph. h. 1,7; mehr bei [2]). K. war auch die Bezeichnung, die die…

Iynx

(278 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Haase, Mareile (Toronto)
(ἴυγξ; íynx). [German version] [1] Demon related to the genesis of the world Iynx (‘sounding’, cf. ἰύζω/ iýzō) refers to 1. a bird, 2. a humming wheel used in magical rites, and 3. a demon in  theurgy who is associated with the origin of the world and mediates between humans and gods. In myth the bird is transformed from a seductive nymph, the daughter of Echo or Peitho and perhaps  Pan (Callim. Fr. 685; Phot. and Suda, s.v. I.), or from a woman who competed with the Muses in singing (Nicander in Antoninus Liberalis 9). The wheel and the bird were important in the Greek love-spell in myth…

Iynx

(274 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Haase, Mareile (Berlin)
(ἴυγξ). [English version] [1] Dämon im Zusammenhang mit der Weltentstehung Mit i. (“tönend”, vgl. ἰύζω) werden 1. ein Vogel, 2. ein summendes, in mag. Riten verwendetes Rad und 3., in der Theurgie, ein Dämon bezeichnet, der mit der Weltentstehung verbunden ist und zw. Menschen und Göttern vermittelt. Im Mythos wird der Vogel aus einer verführerischen Nymphe verwandelt, der Tochter von Echo oder Peitho und vielleicht Pan (Kall. fr. 685; Phot. und Suda, s.v. I.), oder aus einer Frau, die mit den Musen im Singen wetteiferte (Nikandros bei Antoninus Liberalis 9). Rad und Vogel waren wich…

Demonology

(1,854 words)

Author(s): Baltes, Matthias (Münster) | Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Habermehl, Peter (Berlin)
[German version] A. Definition Demonology is the philosophical doctrine of the daímones ( Demons) ─ intermediate beings between gods and men ─ that the Platonic Academy first systematically developed subsequent to the problem posed by the Socratic daimónion (δαιμόνιον). Baltes, Matthias (Münster) [German version] B. Preplatonic It is not possible to reconstruct a systematic Pre-platonic demonology although later philosophers, e.g., Aetius (1,8,2), Aristoxenus (fr. 34), Aristotle (fr. 192 Rose) and Plutarch (De Is. et Os. 360e), believed th…

Lamia

(900 words)

Author(s): Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Kramolisch, Herwig (Eppelheim) | Wirbelauer, Eckhard (Freiburg)
[German version] [1] Female spirit (Λάμια; Lámia). A female spirit who specialized in attacking children (Duris, FGrH 76 F 17; Diod. Sic. 20,41,3-5; Str. 1,2,8; [1. ch. 5]). In this function, L. was often confused with Gello, Mormo and the Strix. In later sources, L. also seduces and destroys attractive men (Philostr. VA 4,25; cf. Apul. Met. 1,17). Her name is etymologically related to laimós (‘maw’), which is an expression of her all-consuming hunger (cf. Hor. Ars P. 340; Hom. Od. 10,81-117 on Lamus, the king of the cannibalistic Laestrygones; lamía is also a designation for ‘shark’…

Paredros, Paredroi

(710 words)

Author(s): Welwei, Karl-Wilhelm (Bochum) | Johnston, Sarah Iles (Princeton)
(πάρεδρος/ páredros, plural πάρεδροι/ páredroi, 'assessor' of political office-holders or deities). A. Politics [German version] 1. Athens (a) In the 5th and 4th cents. BC two paredroi were appointed each by the eponymous árchōn , the polémarchos and the basileús (see árchōn basileús) as assistants and deputies ([Aristot.] Ath. pol.…

Dämonologie

(1,898 words)

Author(s): Baltes, Matthias (Münster) | Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Habermehl, Peter (Berlin)
[English version] A. Definition D. ist die philos. Lehre von den daímones (Dämonen), den Zwischenwesen zwischen Göttern und Menschen, die im Anschluß an die Problematik des Sokratischen daimónion (δαιμόνιον) zuerst systematisch in der Platonischen Akademie entwickelt wurde. Baltes, Matthias (Münster) [English version] B. Vorplatonisch Es ist nicht möglich, eine systematische vorplatonische D. zu rekonstruieren, obwohl spätere Philosophen, wie z.…

Paredros, Paredroi

(680 words)

Author(s): Welwei, Karl-Wilhelm (Bochum) | Johnston, Sarah Iles (Princeton)
(πάρεδρος, Pl. πάρεδροι, “Beisitzer” von polit. Funktionsträgern oder Gottheiten). …

Magie, Magier

(6,634 words)

Author(s): Wiggermann, Frans (Amsterdam) | Wandrey, Irina (Berlin) | Graf, Fritz (Princeton) | Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Thür, Gerhard (Graz) | Et al.
I. Alter Orient [English version] A. Allgemein Altoriental. und äg. M. beruht auf einem Weltbild, das der Religion entgegengesetzt ist. Im mag. Weltbild sind Menschen, Götter und Dämonen durch Sympathien und Antipathien miteinander und mit dem Kosmos verbunden, im rel. Weltbild wird alles durch die Götter zu ihrem eigenen Nutzen gestaltet; die Beziehungen zw. Mensch und Kosmos sind Folge bewußter Maßnahmen der Götter. In der rel. Praktik jedoch sind beide Weltbilder integriert und komplementär. Das rel…

Demons

(2,953 words)

Author(s): Maul, Stefan (Heidelberg) | Jansen-Winkeln, Karl (Berlin) | Niehr, Herbert (Tübingen) | Macuch, Maria (Berlin) | Johnston, Sarah Iles (Princeton)
[German version] I. Mesopotamia Mesopotamia did not develop a generic term for demons. A large number of immortal beings was known that each had their own name and acted as servants of the gods and as enemies or helpers of humans. They did not have cults of their own. Since demons were only able to exercise their limited powers, which manifested themselves in physical and psychological illnesses, with the approval of the gods, they were part of th…

Underworld

(3,318 words)

Author(s): S.LU. | von Lieven, Alexandra (Berlin) | B.CH. | Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Käppel, Lutz (Kiel) | Et al.
[German version] I. Mesopotamia Myths, Epics, Prayers and Rituals of the 2nd and 1st millennia BC, in the Sumerian and Akkadian languages, describe the location and nature of the Underworld, along with the circumstances under which its inhabitants live. This domain, located beneath the surface of the earth and surrounded by the primeval ocean called Apsȗ, is known in Akkadian as erṣetu (Sumerian: ki), a term that can refer both to the surface of…

Dead, cult of the

(3,539 words)

Author(s): S.LU. | von Lieven, Alexandra (Berlin) | Prayon, Friedhelm (Tübingen) | Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Doubordieu, Annie (Paris) | Et al.
[German version] I. Mesopotamia The cult of the dead in Mesopotamia is documented in written as well as archaeological sources. In the written sources, the term k…

Magic, Magi

(7,505 words)

Author(s): Wiggermann, Frans (Amsterdam) | Wandrey, Irina (Berlin) | Graf, Fritz (Columbus, OH) | Johnston, Sarah Iles (Princeton) | Thür, Gerhard (Graz) | Et al.
I. Ancient Orient [German version] A. General The magic of the ancient Orient and of Egypt is based on a view of the world that runs counter to that of religion. In the world-view of magic, men, gods and demons are tied to each other and to the cosmos by sympathies and antipathies, whereas in the religious world view everything is created by the gods for their own purposes; the relations between men and the cosmos are the result of deliberate actions of the gods. In the practice of religion, however, both world views are integrated and comp…
▲   Back to top   ▲