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[English Version] I. Begriffsgeschichtlich-philosophisch Sch. – griech. το` καλο´n̆/tó kalón, lat. pulchritudo/pulcher, engl. beauty, franz. la beauté – ist die positive ästhetische Anmutung eines Gegenstandes der Wahrnehmung aufgrund seiner gelungenen Gestalt. Sch. wird in der kontemplativen, auf die sinnliche Erscheinung eingehenden, ästhetischen wie in der erotischen Erfahrung als harmonisch, anregend, begeisternd und erhebend und so als Motiv gesteigerter Aufmerksamkeit und Zuneigung erlebt. Seit d…

[German Version] I. History of the Concept – II. Bible and Theology – III. Systematic and Practical Theology I. History of the Concept Beauty – Gk τὸ καλόν/ tó kalón, Lat. pulchritudo/pulcher, Ger. die Schönheit, Fr. la beauté – is the positive aesthetic attraction which an object exercises on the beholder by virtue of its felicitous form. In contemplative, aesthetic, and erotic experience beauty is experienced as harmonious and stimulating, as some…

[English Version] I. Philosophisch U. (lat. iudicium, engl. judgement, franz. le jugement) ist die gedankliche Entscheidung (: I.), die den Prozeß der Meinungsbildung oder der Erkenntnis zum Abschluß bringt; es kann, muß aber nicht mit der Äußerung des entsprechenden Satzes einhergehen. Philos. gehört das U. zu den wichtigsten Problemen von Logik, Erkenntnistheorie, praktischer Philosophie und Ästhetik (Urteilskraft). Wie bereits bei Aristoteles (De interpretatione), der in der α᾿πο´ϕαn̆σις/apóphansis die Verbindung von Begriffen in der mit Anspruch auf Real…

[English Version] I. Kulturgeschichtlich Als grundlegendes kulturbildendes Phänomen und damit zugleich als Wesensmerkmal des Menschen hat der niederländische Kulturhistoriker Johan Huizinga das S. bestimmt. Seine These vom »homo ludens« tritt ergänzend neben die anthropologischen Theorien vom »homo sapiens« und »homo faber« und andere Begründungen der Kultur in Vernunft und Arbeit. Vorausgesetzt ist dabei folgende Definition: »S. ist eine freiwillige Handlung oder Beschäftigung, die innerhalb gewis…

[German Version] I. Philosophy – II. Philosophy of Religion – III. Fundamental Theology – IV. Dogmatics – V. Ethics – VI. Practical Theology and Psychology of Religion I. Philosophy Feeling or sense (Lat. sensus, Fr. sentiment, Ger. Gefühl) is the direct sensate awareness of an inward state, in which a unique access to reality is articulated. Until well into the modern era, the term encompassed without distinction both sensory perceptions and emotions (affects, passions, moods). During the 18th century, feeling came to be defined more precisely in its cognitive, expressive-¶ ev…

[German Version] I. Cultural History The Dutch cultural historian Johan Huizinga identified play as a fundamental cultural phenomenon and thus a defining feature of human life. His thesis of homo ludens supplements the anthropological theories of homo sapiens and homo faber and other explanations of culture grounded in reason and fabrication (Labor). Huizinga posits the following definition: “Play is a voluntary activity or occupation executed within certain fixed limits of time and place, according to rules that are freely accepted …

[German Version] I. Religious Studies – II. Church History – III. Philosophy – IV. Fundamental Theology – V. Ethics – VI. Culture, Art, and Religion – VII. Practical Theology I. Religious Studies The word “culture” derives from Latin cultura, “tilling of land”; since antiquity it has been used metaphorically for cultura animi, “cultivation of the mind,” and for status culturalis, the desirable refinement contrasting with the human status naturalis. Since the Enlightenment, the word has taken on different meanings. In the European context, culture co…

[English Version] I. Religionswissenschaftlich Eine religionswiss. relevante Verwendung des griech. Wortes συ´μβολοn̆/sýmbolon findet sich schon früh in der eur. Religionsgesch., z.B. bei Dion von Prusa (1./2.Jh. n.Chr.) in seiner Rede über die Zeus-Statue des Pheidias in Olympia (Oratio 12,59). Der griech. Symbolbegriff verweist in diesem Zusammenhang auf die Problematik der Götterbilder, die darin besteht, daß das, was eigentlich der menschlichen Anschauung entzogen ist, dem Menschen anschaulich vergegenwärtigt werden soll. In der Religionswiss., v.a. in der R…

[German Version] I. Religious Studies Use of the Greek word σύμβολον/ sýmbolon in a sense relevant to religious studies is attested quite early in the history of European religions; Dio of Prusa (1st/2nd cent. ce), for example, used it in his speech on Phidias’s statue of Zeus in Olympia ( Oratio 12.59). In this context, the Greek term reflects the problem posed by images of the gods: what is intrinsically inaccessible to human vision (Vision/Intuition) is somehow to be represented visually. In religious studies, especially in the phenomenology of religion, the concept of sy…