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1. Development of the concept The term “apologetics” denotes the enterprise of defending the truth claim of the Christian religion against critical objections. Since the historical development of Christianity included debate with other religions from the very outset, the task of apologetics was already considered necessary in the New Testament period (1 Pet 3:15). It was important not only to champion the legality of the Christian religion but also to demonstrate the plausibility of the Christian fai…

1. DefinitionThe term order of salvation (Latin  ordo salutis) was coined in Protestant theology, and until well into the 19th century it was used primarily in Protestant dogmatics. It denotes the systematic summary of the various statements of the Bible about the activity of the Holy Spirit through which the individual (Humankind, human being) is brought to participate in the salvation given to humanity via Jesus Christ. In the Reformed (Calvinist) tradition, it appears already in the mid-16th century in the works of the Swiss Reformer Heinrich Bullinger [8. Vol. 4, 225]; on t…

1. OverviewThe Christian churches understand the teaching office as the commission to proclaim the message of the Gospel of Jesus Christ committed to them by the Apostles. Associated with this commission is the task of seeing that the message is not distorted. Therefore the teaching office includes the organized exercise of the commission to proclaim the Gospel and attention to correct teaching. The question of the understanding and appropriate configuration of the teaching office has been behind…

1. Introduction 1.1. General considerationsIn the early modern period, sacraments were part of the religious practice of all Christian churches, albeit with varying emphases and interpretations. Nevertheless, all believed that the celebration and administration of the sacraments, like the proclamation of the word of God, was central to the Christian church, and that sacraments, though performed by human beings, provided a place where the promise of Jesus Christ to be present with his flock was fulfi…

1. Overview The emergence of the encyclopedic treatment of theology, one of the signature events in the early modern history of theology, was due in part to the Humanists’ interest in comprehensive, historically grounded education (Bildung), which Protestant and Roman Catholic theologians responded to in confessionally different ways in the 16th century. At the same time, the criticism of the traditional basis and exercise of the church’s theological teaching authority by cha…

1. DefinitionThe term  dogma (Greek: “tenet, proposition”) in early modern usage, as in antiquity, the early church, and scholasticism, was used to denote doctrines and opinions of diverse content. The label can be applied to both church doctrines generally accepted as true and to disputed philosophical opinions, and even to Christian heresies. Since the term could definitely have a pejorative sense, it is understandable that until well into the early modern period the Christian theology of the Lat…

1. Definition In Judaism and Christianity, faith denotes the relationship to God as Creator, sustainer, and goal of human life that conforms to human destiny. In both the Jewish and the Christian tradition, the early modern development of the concept of faith depended critically on the philosophical formation of theology in the Middle Ages and the various evolving constellations of piety. (On the understanding of faith in Judaism and the specific differences between the Jewish and Christian concepts, see also Jewish theology).Friederike Nüssel 2. Christianity 2.1. Refor…

1. DefinitionAlthough theologians in the early church like Origen (3rd century CE) engaged  de facto in dogmatics, the term dogmatics itself (Latin  theologica dogmatica, from Greek dogmatikḗ, “teaching regarding the church’s teaching –  dógma – i.e. “theological teaching, doctrine”) did not gain currency until the theology of the 17th century. During the early Enlightenment, J.F. Buddeus was the first to offer a definition, in his encyclopedic introduction to theology (1727) [11]: the term  dogmatics denotes the portion of theology that explains and demonst…

1. DefinitionÄhnlich wie im antiken, altkirchlichen und scholastischen Sprachgebrauch wird der Begriff D. (griech.; »Lehrsatz«) in der Nz. zur Bezeichnung von Lehren und Schulmeinungen unterschiedlichen Inhalts gebraucht. Dabei können sowohl die allgemein als wahr geltenden kirchlichen Lehren als auch umstrittene philosophische Schulmeinungen und sogar christl. Irrlehren als D. etikettiert werden. Da der Begriff somit durchaus abwertende Bedeutung haben konnte, ist zu verstehen, dass die in der christl. Theologie des lat. Westens als verbindlich angesehenen Gla…

1. BegriffDer Begriff der H. (lat. ordo salutis) wurde in der evang. Theologie geprägt und in der Folgezeit bis ins 19. Jh. vornehmlich in der evang. Dogmatik verwendet. Er bezeichnet die systematische Zusammenfassung der verschiedenen Aussagen der Bibel über die Wirksamkeit des Heiligen Geistes, durch die der einzelne Mensch zur Teilhabe an dem in Jesus Christus geschenkten Heil geführt wird. In der reformierten (calvinistischen) Tradition begegnet er bereits in der Mitte des 16. Jh.s bei dem schweizer. Reformator Heinrich Bullinger [8. Bd. 4, 225], auf lutherischer Seite …

1. ÜberblickUnter L. verstehen die christl. Kirchen den Auftrag, die von den Aposteln überlieferte Botschaft des Evangeliums von Jesus Christus zu verkündigen. Damit verbindet sich die Aufgabe, darüber zu wachen, dass die Botschaft nicht verfälscht wird. Zum L. gehören darum die geordnete Wahrnehmung des Verkündigungsauftrages und die Aufsicht über die rechte Lehre. Die Frage nach Verständnis und angemessener Gestaltung des K. L. war Hintergrund aller Kirchenspaltungen in der Geschichte des Christentums (Schism…

1. BegriffG. bezeichnet im Judentum und im Christentum die der Bestimmung des Menschen entsprechende Beziehung zu Gott als dem Schöpfer, Erhalter und Ziel menschlichen Lebens. Die nzl. Entwicklung des G.-Begriffs basiert dabei sowohl in der christl. wie auch in der jüd. Tradition entscheidend auf der philosophischen Formierung der Theologie im MA und den unterschiedlichen Konstellationen der Frömmigkeitsentwicklung (Frömmigkeitskulturen; zum Verständnis des G. im Judentum und zu den spezifischen Differenzen zum Christentum siehe auch jüd. Theologie).Friederike Nüssel2.…

1. Einleitung 1.1. AllgemeinIn der Nz. gehören S. zur relig. Praxis aller christl. Kirchen, wenngleich mit unterschiedlichem Gewicht und in unterschiedlichem Verständnis. Gemeinsam ist jedoch der Glaube, dass die Feier der S., wie die Verkündigung des Wortes Gottes, zum Wesen der christl. Kirche gehört und dass S., obwohl von Menschen vollzogen, der Verheißung Jesu Christi Raum geben, seiner Gemeinde nicht nur geistig, sondern auch leibhaft erfahrbar gegenwärtig zu sein und sie an dem ewigen Heilsg…

1. BegriffObwohl D. der Sache nach schon von altkirchlichen Theologen wie Origenes (3. Jh. n. Chr.) betrieben wurde, bürgerte sich der Begriff D. (lat. theologia dogmatica, von griech. dogmatik椃, »die die kirchliche Lehre – dógma – betreffende Lehre«, also »Theologische Lehre«, »Glaubenslehre«) erst in der Theologie des 17. Jh.s ein. In der Frühaufklärung bot J. F. Buddeus in seiner enzyklopädischen Einführung in die Theologie (1727) erstmalig eine Definition [11]: Unter D. sei der Teil der Theologie zu verstehen, welcher die aus der Bibel gewonnenen heilsnotwendigen Glauben…

1. Zur Entwicklung des BegriffsA. bezeichnet das Unternehmen, den Wahrheitsanspruch der christl. Religion gegenüber kritischen Einwänden zu verteidigen. Da zur geschichtlichen Entwicklung des Christentums von Anfang an die Auseinandersetzung mit anderen Religionen gehörte, wurde die Aufgabe der A. schon in urchristl. Zeit als notwendig angesehen (1 Petr 3,15). Dabei galt es nicht nur, für die Legalität der christl. Religion einzutreten, sondern auch die Plausibilität des christl. Glaubens vor dem Forum philosophischen Denkens zu demonstrieren. Dieser …

1. Allgemein Bei der Entstehung der Th. E., einer der Signaturen der nzl. Theologiegeschichte, kam zum einen das humanistische Interesse an umfassender, histor. fundierter Bildung zum Tragen, welches evang. und röm.-kath. Theologen im 16. Jh. konfessionell unterschiedlich aufgriffen. Aus der Kritik der Reformation an der herkömmlichen Begründung und Ausübung kirchl.-theologischer (= theol.) Lehrautorität sowie aus dem Interesse an einer dem kirchl. Reformbedarf entsprechenden Theologenausbildung r…