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1. BegriffDie seit Polybios unter antiken Historikern geläufige Idee, dass Reiche und Kulturen nach ihrem Aufstieg zu Macht und Größe notwendig einem Niedergang unterworfen seien, wurde im Humanismus wiederentdeckt und neu formuliert. Bis um 1800 blieb »D.« (dt. erstmals um 1700; lat. inclinatio, ruina, depravatio; ital. decadenza, declino, caduta; franz. déclin, décadence; engl. decline) daher eine Grundkategorie politischer, sozialer und ästhetischer Diskurse. Als konstitutives Element einer zyklischen Vorstellung von Geschichte bezeichnete der Begriff die allm…

1. BegriffDas seit 1699 belegte, aber offenbar ältere Wort S. war im 17. und 18. Jh. in vielen europ. Sprachen ein unspezifischer Sammelbegriff für alle Positionen, die man mit den Lehren des niederl.-jüd. Philosophen Baruch de Spinoza (1632–1677) in Verbindung brachte. Als Spinozisten (= St.) bezeichnete man Denker, die sich zu diesen Lehren bekannten oder denen man unterstellte, dies zu tun. Beide Begriffe waren mithin Fremdbezeichnungen und wurden fast durchwegs polemisch gebraucht, da unter den Zeitgenossen Einigkeit herrschte, dass Spinozas Philosophie zu Materialismu…

1. Begriff und PhänomenK. entwickelten sich seit dem 16. Jh. als spezifisch brit. Form urbaner Geselligkeit. Die exzentrische Bezeichnung – das Wort club (von to clump, »zusammenballen«) kann »Keule«, »Anteil an der (gemeinsamen) Zeche« und »Vereinigung« bedeuten – lässt den exklusiven, männerbündischen Charakter dieser Vereinigungen erahnen, in denen Gentlemen unter sich waren und Frauen so gut wie keinen Zutritt hatten. Von traditionellen Formen der Vergesellschaftung (z. B. Bruderschaften, Zünften, Sekten oder Akademien) unterschie…

1. Begriff und ÜberblickV. wurde in der Nz. in den meisten europ. Kultursprachen mit den seit Cicero geläufigen, durch Tacitus prominenten lat. Begriffen simulatio und dissimulatio benannt. Meinte Letzterer das Verbergen der eigenen An- und Absichten, bezeichnete Ersterer das Vortäuschen anderer als der tatsächlich gehegten Gedanken und Pläne. Obwohl V. als Lüge streng verpönt war – die Wahrheit zu sagen, war gleichermaßen Gebot christlicher Moral, adliger Ehre, vasallischer Treue wie kaufmännischer Kreditwürdigkeit –, blieb sie als ein Modus vornehme…

1. BegriffDer von Platon geprägte Begriff Ph. (griech. philología = »Freundschaft zum Wort/Gedanken«) war schon im 1. Jh. v. Chr. zu einem Synonym für Gelehrsamkeit schlechthin geworden, sofern diese auf sprachlich-lit. Gebiet lag. Unter einem Philologen (griech. philólogos) verstand man einen Spezialisten für Grammatik ( grammatikós) bzw. für Sprach- und Literaturkritik ( kritikós), der es verstand, Texte auf sprachliche Korrektheit zu prüfen und ggf. zu verbessern. Ph. war insofern ein Synonym für Textkritik bzw. für jene Fächer der Artes liberales (v. a. Grammatik, R…

1. Begriff und ProblemDer Begriff W. subsumiert mehrere durchaus unterschiedliche gelehrte Debatten, die zwischen dem frühen 14. und dem späten 15. Jh. an europ.Universitäten, v. a. an denen des Alten Reiches, um die richtigen Methoden des Lehrens und Lernens, bes. im Bereich der Logik und Metaphysik, geführt wurden. Die (moderne) Bezeichnung W. erklärt sich aus der Tatsache, dass eine Methode vor 1500 meist als »Weg« (lat. via) bezeichnet wurde. Man benannte sie entweder nach dem Schulhaupt, das sie beispielhaft vertrat (z. B. via Thomae/»Methode des Thomas von Aquin« oder via S…

1. BegriffP., nicht identisch mit Bildung, ist die Kunst, die in einer Gesellschaft geltenden Normen zu vermitteln und einzuüben. Von Erziehung unterscheidet sie sich durch den Anspruch auf ein theoretisch fundiertes, planmäßiges Vorgehen im Hinblick auf einen erklärten Endzweck. So bezeichnete der erstmals in Platons Staat belegte griech. Begriff paidagōgía die »Führung [und Unterweisung] von Knaben« im Sinne eines bestimmten polit.-moralischen Staatsziels, also die Tätigkeit des Pädagogen ( paidagōgós) – im Gegensatz zu dem älteren paideía, der Bildung im Allgemeinen…

1. Begriff und Form Der durch die berühmte, aber nur ganz fragmentarisch erhaltene antiquarische Schrift Antiquitatum rerum humanarum et divinarum (»Altertümer menschlicher und göttlicher Institutionen«) des röm. Gelehrten Marcus Terentius Varro (116–27 v.Chr.) geläufige lat. Begriff antiquitates (franz. antiquités, engl. antiquities, »Antiquitäten« bzw. »Alterthümer«) wurde vor 1800 synonym mit Archäologie verwendet. Er bezeichnete schriftliche Nachrichten oder materiale Überreste (wie Münzen, Monumente, Kunst- und Gebrauchsgegenstän…

1. BegriffDer im Französischen wie im Englischen kurz nach 1750 aufkommende, bis 1820 in allen westeurop. Sprachen etablierte Begriff Z. (franz. civilisation, engl. civilis/zation, ital. civilizzazione, span. civilisación) bezeichnet ein Ideal der Aufklärung: ein Gemeinwesen, das aufgeklärte Werte – von polit. Freiheit über eine moderne Ökonomie bis zu Humanität, Bildung und Urbanität – so weit wie möglich verwirklicht hat und sie immer weiter perfektioniert. Z. war (und ist) insofern kein empirisches Faktum, sondern ein Leitwert bzw. ein ideologisches Programm, das s…

1. Begriff und PhänomenDer in alle europ. Sprachen übernommene griech. Begriff Mythos deckte schon in der Antike ein Wortfeld ab, das von »Wort« und »Gedanke« über »Nachricht« bis zu »(erfundene, unwahre) Geschichte« reichte. Seit Platon konkretisierte sich seine Bedeutung zu »Götter- und Heroengeschichte« [13. 181]. Entsprechend verstand man unter M. in der Nz. fast durchweg das Wissen um die griech.-röm. Götterwelt (Antike Religionen), wie man sie bei Dichtern wie Homer und Hesiod, den griech. Tragikern, bei Vergil oder Ovid dargestellt, bei Varro beschrieben und in Skulpt…

1. Begriff Als eine Teildisziplin der Philologie bzw. der Altertumswissenschaft sowie der Bibelkritik und Exegese ist T. die Summe aller Methoden und Techniken, um überlieferte Texte in ihrer (möglichst) originalen Form wiederherzustellen. Dabei wirkt sie integral mit der Hermeneutik zusammen. Zugrunde liegt ihr die histor. Erkenntnis des Humanismus, dass Texte im Laufe ihrer Überlieferung absichtsvoll oder unwillkürlich verändert werden. T. will diese späteren Zusätze und Veränderungen rückgängig machen. Sie ist insofern an sich schon eine Kritik an der Tradition.Gerrit …

1. ModellDas Modell der vier T. (von lat. temperamentum, »richtige Mischung«) blieb in der Nz. – wie schon in Antike und MA – das gebräuchlichste Schema, den Charakter von Individuen zu beschreiben. Die von Aristoteles und Galen vollendete antike Einteilung in vier Grundtypen – den Sanguiniker, den Melancholiker (Melancholie), den Choleriker und den Phlegmatiker – stellte die Kategorien bereit, als deren je spezifische Kombination das einzelne Subjekt erklärt wurde. Zwar sei, so formulierte Freiherr von Knigge 1788, »mehrentheils in dem Segelwerke jedes Erdensohns ei…

1. BegriffDer nach 1650 aus dem franz. dame bzw. dem ital. dama oder donna ins Deutsche übernommene Begriff ist von lat. domina (»Herrin«) abgeleitet. Synonyme für »Herrin« sind auch seine Entsprechungen im Spanischen ( señora) und Englischen ( lady, von angelsächs. hlafdige = »Brotherrin«). Als höfischer Titel wurde er meist in Verbindung mit dem Possessiv »mein«, ma bzw. my, gebraucht ( Madame, Madonna, My Lady bzw. Milady). Beim Schach- und beim Kartenspiel bezeichnet D. die zweitwichtigste Figur oder Karte [1].Gerrit Walther2. TrägerinnenPrinzipiell war der Titel D. der …

1. BegriffZu Beginn der Nz. besaß der griech. Begriff charakt椃r (»Gepräge« bzw. »Prägung«), den erst Kirchenväter wie Augustinus in die lat. Literatursprache eingeführt hatten, einen technisch-abstrakten Sinn. Wie schon bei dem Aristoteles-Schüler Theophrast bezeichnete er gleichermaßen ein unveränderliches Merkmal, Erkennungszeichen oder Symbol und eine vorherrschende moralische Eigenschaft [5]. Die Kombination beider Motive erwies sich als so anregend und fruchtbar, dass »Ch.« bis zum Ende des 18. Jh.s in den europ. Kultursprachen einen ra…

1. ÜberblickH. bezeichnet die vor der Aufklärung wichtigste und wirkungsmächtigste europ. Bildungs-Bewegung der Nz. Sie entstand im Italien des 14. und 15. Jh.s und verbreitete sich bis zur Mitte des 16. Jh.s im ganzen Abendland. Ihr Ziel war ein ästhetisches: die Wiederherstellung der Literatur, Künste und Wissenschaften des Altertums, vornehmlich der röm. Kultur zwischen dem 2. Jh. v. Chr. und dem 2. Jh. n. Chr., die den Humanisten als histor. einmaliger Höhepunkt galt. Deren Rekonstruktion werde, so hofften sie, Sprache, Geschmack, Sitte…

1. BegriffDer Begriff W. (von mhdt. witze, »Verstand«, »Einsicht«, »Klugheit«; lat. ingenium, ital. ingegno, span. ingenio, engl. wit, franz. esprit) meinte in der Nz. die Kunst, scheinbar disparate Gedanken und Ideen auf eine überraschende Weise zu verknüpfen und in eine Formulierung zu fassen, die den Hörer bzw. Leser durch geistreiche Knappheit verblüffte und spontan überzeugte [1. 874]; [10. 7 f.]. So galt W. als eine Grundbedingung geistiger Produktivität, als ein Kernelement kultivierter Konversation und pragmatischer Klugheit. Daher war er seit dem 17. Jh. eine…

1. Begriff und BeginnDer 1921 geprägte Begriff T. beschreibt einen spezifischen Stil polit.-weltanschaulicher Skepsis, der sich von etwa 1570 bis etwa 1650 an den Werken des röm. Historikers Publius Cornelius Tacitus (= Tc.; um 100 n. Chr.) entzündete. Sein Prinzip und Leitmotiv war die similitudo temporum (»Ähnlichkeit der Zeiten«): In den Intrigen und Machtkämpfen am röm. Kaiserhof, die Tc. als Zeichen fortschreitender polit.-moralischer Dekadenz schilderte, sahen die Zeitgenossen der Religionskriege ihre eigene Gegenwart präfiguriert. …

1. Begriff und ModelleAls S. bezeichnete man im späten 18. Jh. und im 19. Jh. jene Gattung der Kulturgeschichte, die besonderes Augenmerk auf die Sitten und den Alltag einer vergangenen Epoche, Kultur, Nation oder Gesellschaft legt. Zwar blieb der (von Kant als Gegensatz zu »Naturgeschichte« gebrauchte) Begriff auf die dt. Sprache beschränkt [3]. Das Konzept einer histor. Darstellung aber, die aus Gebräuchen und Gepflogenheiten auf den zivilisatorischen Stand und den Charakter eines größeren Kollektivs zu schließen sucht, gehörte seit dem Humanismus zum Kernbestand der nzl. Hi…

1. Begriff und BedeutungDer vom lat. memoria bzw. franz. mémoire (»Gedächtnis«, »Erinnerung«) abgeleitete, in alle europ. Kultursprachen übernommene Plural-Begriff M. bezeichnete – wie seine lat. Pendants commentarii (»[Gerichts-]Protokoll«) und adversaria (»[Aufzeichnungen über] das vor Augen Liegende«) – einen juristischen, amtlichen oder diplomatischen Schriftsatz, der Vorgeschichte und Problematik eines zu verhandelnden Konflikts beschrieb. Auch Akademien betitelten die Publikationen ihrer Verhandlungen oft mit »M.« In …

1. ÜberblickIn allen Kulturen besitzen H. (griech. hḗrōs, lat. heros, ital. eroe, franz. héros, engl. hero) – mythische Gestalten zwischen Götter- und Menschenwelt – hohe Bedeutung für das Selbstverständnis der sie verehrenden Gruppen, Stände und Nationen. Indem H. deren Wertesystem beispielhaft verkörpern und in ihren Abenteuern siegreich vertreten, machen sie es sichtbar und attraktiv. Indem sie es zu äußerster Konsequenz steigern und dabei die Konflikte offenbaren, in die maßlose Tugend führen kann (Tragödie), korrigieren und modifizieren sie es, stärken es so…

1. BegriffDer im 16. Jh. in die meisten europ. Sprachen übernommene Begriff K. (von lat. conversari, »verkehren«, »Umgang haben«; eigentlich: »gemeinsam umherschweifen«) bezeichnet ein typisches Ritual europ. Gebildeter der Nz.: das informelle Gespräch im kleinen Kreis, dessen wichtigstes Ziel es war, das jeweilige Thema möglichst gut, schön und unterhaltsam zu behandeln. Im Gegensatz zu institutionalisierten Formen der Kommunikation (etwa Verhör-, Lehr- oder Beichtgesprächen, Verhandlungen bei Hof, vor Gericht, in Rats-Gremien, kirchlichen, ständisc…

1. Begriff Als Bezeichnung einer kulturgeschichtlichen Epoche zwischen Humanismus (= Hum.) und Barock wird S. oft benutzt, aber selten definiert. Nur darin stimmen alle gängigen Verwendungen überein, ihn zugleich als soziales Phänomen und als Ensemble von Bildungsinhalten zu betrachten. In die Literaturwissenschaft eingeführt wurde der (bislang nur in der dt.sprachigen Forschung gebräuchliche) Begriff 1931 von Erich Trunz [12], der S. als »Standeskultur« zumeist protest. Gelehrter im Alten Reich um 1600 beschrieb. Der Historiker Gerhard Oestreich erweiterte und dynam…

01. ÜberblickGemeinsames Speisen besaß und besitzt in allen Kulturen zentrale Bedeutung. Es konstituiert Gemeinschaft und ist unerlässlicher Bestandteil von Festen, Diplomatie und Friedensfeiern, ein Ritual der Zusammengehörigkeit, Verbrüderung und Freundschaft, eine Gelegenheit zu Repräsentation und ostentativem Statuskonsum. Seit dem 15. Jh. jedoch, im Zeichen der Renaissance, änderten sich bei den europ. Eliten Stil und Wahrnehmung solcher Mahlzeiten. Zusehends suchte man sie jetzt gemäß den neuen Regeln des Geschmacks und der guten Manieren als …

1. BegriffSchon in der Antike war das Attribut der G. von Göttern, Heroen und Königen auf führende Mitglieder der Elite in Stadtstaaten und Republiken ausgedehnt und zur allgemeinen Herrschertugend erhoben worden. In der Nz. wurde G. (lat. magnificentia; ital. grandezza; span. grandeza; franz. grandeur; engl. greatness) zum Leitideal der europ. Aristokratie, zum Ziel adligen Ehrgeizes und zu einem zentralen Thema des Diskurses über den Adel. Als produktiv erwies sich dabei die Spannung zwischen dem Anspruch, dass »die Großen« (ital. i grandi; franz. les grands) von Geburt an G…

1. BegriffSchon in seiner lat. Ursprungsform war ambitio ein moralisch ambivalenter Begriff. Seit Cicero meinte er nicht nur den »Umgang«, mittels dessen sich ein Amtsbewerber bei seinen Wählern bekannt machte, sondern auch ein bes. nachdrückliches, rücksichtsloses Streben nach Ämtern und Würden. Seit Augustinus stand eine solche Haltung in einem schwer überbrückbaren Gegensatz zum christl. Gebot der Demut und Bescheidenheit. Theologen aller Konfessionen missbilligten das Streben nach »eitler Ehre« (Luther). »Eergeizlich« – die um 1500 geläufige dt. Wortbildung …

1. Epochen 1. 1. Um 1450: ein passender Beginn?Die Frage, ob um die Mitte des 15. Jh.s eine neue Epoche begonnen habe, lässt sich für die europ. Kultur- und Bildungsgeschichte klar bejahen. Mag man eine solche Festlegung aus der Perspektive anderer histor. Disziplinen, etwa der Wirtschafts-, Sozial- oder Geschlechtergeschichte, mit guten Gründen bezweifeln können, so wird ihr für den Bereich von Kultur und Bildung jeder Kenner zustimmen. Denn das moderne Epochenkonzept der »Neuzeit« ist, histor. betrachtet, nun einmal im Blick auf beide Bereiche geprägt worden. T…

1. Begriff und BedeutungUnter N. (von lat. numisma, »Münze«) versteht man seit dem 18. Jh. die Wissenschaft, die sich mit der Bestimmung von Münzen (= M.) befasst. Man unterschied eine »bürgerliche« N., die den Metall- und Geldwert von M. zu bestimmen suchte, von einer »histor.« N., die deren geschichtliche und künstlerische Bedeutung erforschte [1]. In der Praxis allerdings verbanden sich beide Aspekte. Faszinierend wirkten alte wie neue M., weil sie vornehme Personen, Taten und Ereignisse auf edlem Material in einprägsamen Bildsymbolen und präg…

1. BegriffDer Begriff S. – von griech. skándalon, »(Auslöser einer) Falle« (lat. scandalum, v. a. biblisch »Stein des Anstoßes«) – entstand im 17. Jh. im Französischen als Synonym für »(negatives) öffentliches Aufsehen« und wurde – wie das Verb »skandalisieren« (»für Aufsehen sorgen«) – von dort in die übrigen europ. Sprachen übernommen (ins Deutsche Anfang des 18. Jh.s) [4]. Er bezeichnet gleichermaßen ein aufsehenerregendes öffentliches Ereignis und dieses Aufsehen selbst, also den Diskurs darüber. Definieren lässt S. sich somit als die Summe der…

1. Begriff und ProblemAls Synonym für Romantik ist der Begriff G. erstmals 1877 in einer Notiz Friedrich Nietzsches nachweisbar (»Der Höhe der Aufklärung entspricht die Höhe der G. in Schopenhauer und Wagner«) [16. 26]. Seit den 1950er Jahren führte Isaiah Berlin ihn als counter-enlightenment in die internationale Diskussion ein, um mit ihm – nicht ohne weltanschauliche Wertung – Gegner der Aufklärung (=Aufkl.) bzw. »Feinde der Freiheit« zu bezeichnen [9]; [11]. Seither dient G. als Sammelbezeichnung für fundamentale Kritik an der Aufkl. bzw. für das Arsenal polemischer …

1. BegriffDer ital. Begriff U. U. (»Universalmensch«) bezeichnet einen Menschen, der auf allen Gebieten des Lebens, Wissens und Schaffens außergewöhnliche Fähigkeiten aufweist und Herausragendes leistet. Bekannt wurde er durch Jacob Burckhardt, der in seiner Cultur der Renaissance in Italien (1860) die Entstehung des Leitbildes eines universal begabten, universal gebildeten Subjekts als den Höhepunkt der für die Renaissance typischen »Entwicklung des Individuums« beschrieb (Individualität): »Wenn nun dieser Antrieb zur höchsten Ausbildung der Persön…

1. BegriffDer Begriff der K. A. wurde seit dem Beginn des 20. Jh.s in der dt. Geschichtswissenschaft entwickelt und hat sich seit den 1970er Jahren als Fachterminus etabliert [3. 40–53]; [5. 76–85]. In seinem allgemeinen, heute international gebräuchlichen Sinne bezeichnet er alle bis etwa 1820 innerhalb des europ. Katholizismus unternommenen Bestrebungen, die Ideen und Errungenschaften der Aufklärung zu adaptieren und in Kultur, Bildung, Wissenschaft, Ökonomie und staatlicher Organisation umzusetzen [1]; [6]. In seiner spezifischen, in der dt. Forschung vorherr…

1. BegriffDer erstmals 1538 begegnende Begriff des H. H. – im Dictionarium latinogallicum definiert Robert Estienne ihn als »vornehmen Gebildeten ohne Dünkel« – wurde seit Anfang des 17. Jh.s zum Inbegriff vornehmer Weltgewandtheit, zum sozialen Leitbild der neuen,höfischen Gesellschaft des Zeitalters Ludwigs XIV. Anders als verwandte franz. Wörter wie courtisan, homme de qualité, homme de bien, homme galant oder gentilhomme war H. H. nicht sozial festgelegt, sondern in seiner männlichen wie weiblichen Form ein ständeübergreifendes Persönlichkeitsidea…

1. Problem und BegriffSein Wissen erweitern zu wollen, galt in der Nz. keineswegs prinzipiell als Tugend. Vielmehr wurde die Frage, wie weit N. (auch Curiosität, von lat. curiositas; ital. curiosità; span. curiosidad; franz. curiosité, engl. curiosity) reichen dürfe bzw. an welchen Grenzen sie Halt machen müsse, zwischen MA und Aufklärung intensiv und kontrovers diskutiert. Diese Debatte, die in so unterschiedlichen Medien wie Predigten, Disputationen, Dissertationen, Komödien und Reiseberichten geführt wurde, begleitete die Entstehung der nzl. Gelehrsamkeit, hemmte un…

1. Begriff und TrägerDer erst seit den 1960er Jahren gebräuchliche Begriff B. bezeichnet jenen Bereich der Kulturpolitik, der sich auf das Unterrichtswesen bezieht: die Bestrebungen von Obrigkeiten und Führungseliten, ihre polit. Ziele durch die Gründung und Begünstigung von Institutionen der Bildung und Ausbildung zu fördern und entsprechende oppositionelle Einrichtungen zu bekämpfen. So verstanden war B. ein wichtiger Teilbereich nzl. Politik, ein wesentliches Moment im Formationsprozess des modernen Staats, ein z…

1. Theologie und SpracheAls Geburtsstunde der modernen Ä. gilt der 27. September 1822, an dem Jean François Champollion (1790–1832) vor der Pariser Académie des inscriptions et belles-lettres seinen Lettre à M. Dacier vortrug, den Schlüssel zur Entzifferung der Hieroglyphen [8]; [9]. Doch schon im 15. Jh. hatten europ. Gelehrte begonnen, über Schrift, Sprache und Kultur des alten Ägypten (=Äg.) zu forschen – allerdings meist unter der theologischen Frage nach dem Verhältnis der ägyptischen (=äg.) zur biblischen Religion. Sie knüpften an neuplatonisc…

1. Bedeutung und BegriffDie Idee des Sch. (engl. fate, destiny; franz. fortune, destin, destinée; ital. fato, destino; span. fortuna, suerte, destino) wurde in der Nz. zu einem bevorzugten Medium, in einem säkularen Rahmen über das Verhältnis zwischen Autonomie und Notwendigkeit, also über Willens-Freiheit, und über die bewegenden Kräfte von Geschichte und Politik zu sprechen. Als ein Synonym für das je Besondere, Unverwechselbare, eventuell Unerklärliche im Lebensgang eines Charakters – sei es der eines einzelnen …

1. Allgemein 1.1. BegriffBis zum Ende des 18. Jh.s war »Individuum« bzw. »I.« (von lat. individuum; »Unteilbares«) ein Fachbegriff der Philosophie, der »kleinste Einheit« oder auch »Besonderheit« bedeuten konnte. Allgemein bezeichnete er daneben – wie bis heute in vielen europ. Sprachen – eine einzelne Sache oder Person. In Deutschland hingegen gewann er in Idealismus und Romantik ein emphatisches Pathos: I. wurde zu einem Synonym für die unverwechselbare Besonderheit einer konkreten Persönlichkeit bzw. ihren je einmaligen »Charakter«. Als einer der wichtigsten Leitbe…

1. BegriffBei seiner ersten Erwähnung 1690 in Antoine Furetières Dictionnaire universel meinte der Begriff moraliste (dt. »Moralist«, = Mst.) schlicht einen Autor, der moralische Fragen behandelte. Schon um 1700 aber entstand die kritisch gemeinte Nebenbedeutung »Rigorist« und wurde konkret auf Anhänger des Jansenismus gemünzt. Diderots und D'Alemberts Encyclopédie (Bd. 10) wertete den Mst. nochmals ab, indem sie ihn 1765 als eitlen, systemlosen Literaten definierte, der mehr verblüffen als aufklären wolle [9. 48–52]. Der Begriff M. hingegen scheint erst im 20. Jh…

1. ÜberblickDas Bedürfnis, die Vergangenheit des eigenen Geschlechts, Clans, Standes, Heimatortes, Landes oder Volkes – eventuell auch jene anderer Gruppen, Völker und Kulturen – möglichst gut zu kennen und diese Kenntnis durch geschulte Spezialisten sichern und pflegen zu lassen, dürfte allen nzl. Hochkulturen gemeinsam sein (Historiographie; Historische Überlieferung). In ihnen allen nämlich besaßen Traditionen als Basis für Besitz-, Rechts- und Machtansprüche fundamentale Bedeutung. Die Formen, das Gedächtnis früherer Zeiten, Ereignisse…

1. Idee und Begriff Idee und Begriff der G. entstanden im Deutschland des späten 19. Jh.s. Sie erwuchsen aus der Überzeugung des Historismus, dass menschliches Wollen, Denken und Handeln nicht mit den induktiven Verfahren der Naturwissenschaften gemessen und auf allgemeine Regeln zurückgeführt werden könnten, sondern als Äußerungen einer je einzigartigen Individualität in ihren konkreten Erscheinungsformen um ihrer selbst willen studiert werden müssten. Seither versteht man unter G. die Summe jener gelehrten Disziplinen, »welche…

1. Term The concept of Catholic Enlightenment developed in German historiography from the early 20th century, and has since the 1970s established itself as a specialist term [3. 40–53]; [5. 76–85]. In its general and internationally current sense, it denotes all the efforts undertaken within European Catholicism before around 1820 to adapt the ideas and accomplishments of the Enlightenment and to implement them in culture, education, scholarship, economics, and political organization [1]; [6]. In the specific sense widely used in German scholarship, it refers above …

1. DefinitionThe term Wegestreit subsumes several quite different scholarly debates that took place between the early 14th and late 15th centuries in European universities, especially those of the Holy Roman Empire, regarding correct methods of academic teaching and learning, especially in the area of logic and metaphysics. The (modern) term  Wegestreit (English “battle of the ways”) arises from the fact that, before 1500, a scholastic method was usually called a  via (way). It was named after the head of the school who exemplified it (e.g.  via Thomae/“method of Thomas…

1. ConceptA thesaurus (Greek/Latin “treasury”), often used synonymously with  bibliotheca or museum, was from the 16th century onwards the name or title of a work in a literary genre that claimed to compile all knowledge in a particular field, organizing it systematically and ideally also illustrating it (Knowledge, organization of; Knowledge, visualization of). The models and prototypes of the thesaurus arose in the practices of antiquarianism. They answered the Humanist (Humanism) demand to collect all…

1. OverviewIn all cultures, eating together has been of central importance. It establishes community and is an indispensable element of festivals, diplomacy, and peace celebrations, a ritual of solidarity, fraternization, and friendship, an opportunity for extravagance (Representation) and ostentatious or conspicuous consumption. Beginning in the 15th century under the banner of the Renaissance, the style and perception of such meals changed among the elites of Europe. As a manifestation of the n…

1. ConceptThe term wit (OE  gewit, “understanding,” “consciousness,” “sense”; Latin  ingenium, Italian  ingegno, Spanis  ingenio, German  Witz, French  esprit) in the early modern period denoted the art of connecting seemingly disparate thoughts and ideas in a surprising way and formulating them with ingenious pithiness such as to astound and spontaneously persuade the listener or reader [1. 874]; [10. 7 f.]. Wit was thus regarded as a basic condition of intellectual productivity and a key element of cultivated conversation and pragmatic prudence. …

1. Terminology The term  Anglophilia first appeared around 1750. It and the stronger form  Anglomania refer - from a critical distance - to the “(unsophisticated) fondness for England, the English, and all things English” [7. 18] that appeared among the continental elite after 1713 and became a general vogue in the 1730s. Admiration for English politics, economics, philosophy, science, culture, and lifestyle led to wholesale imitation, triggering one of the most momentous transfers of culture in European history.Anglophilia was a concomitant of the Enlightenment an…

1. Concept and functionThe term “epigraphy” (from the Greek epigraphḗ; “inscription”) first occurred in German in the 18th century, and in French not until 1838. Yet the recording, collecting, and classifying of ancient inscriptions on stone and metal is among the oldest, most widespread, and most highly regarded forms of early modern antiquarianism and archaeology. The reasons vary. When Friedrich August Wolf declared in 1807 that epigraphy “is not important in terms of beauty of form, but by virtue of …

1. SurveyIn the early modern period, Latin was a language in active use in diplomacy, science, and the educational system (Bildung) and was therefore a living language. This circumstance favoured the scholarly study of the language only to a certain extent. Before the 19th century, it was studied less for its own sake than for practical purposes: to be able to write and speak better, to be familiar with the (still obligatory) canon of classical literature, to understand Roman law, which was still in effect, and to share in the greatness of ancient Rome (Antiquity, reception of).Lati…

1. Concept and problemThe term Counter-Enlightenment is first attested, as a synonym for Romanticism, in an 1877 note by Friedrich Nietzsche (“Der Höhe der Aufklärung entspricht die Höhe der Gegenaufklärung in Schopenhauer und Wagner”; “The peak of enlightenment corresponds to the peak of the Counter-Enlightenment in Schopenhauer and Wagner”) [16. 26]. Isaiah Berlin then introduced it to the international discourse as the Counter-Enlightenment from the 1950s, to denote - not without a philosophical value judgment - opponents of the Enlight…

1. ConceptThe term “philology” (Greek  philología, “love of words/thoughts,” coined by Plato) had already become synonymous with erudition per se by the 1st century BCE, where that erudition was in the field of language and literature. A philologist (Greek  philólogos) was a specialist in grammar ( grammatikós) and linguistic and literary criticism ( kritikós), capable of assessing the linguistic correctness of texts and improving them as necessary. Philology was thus also synonymous with textual criticism and the disciplines of the  artes liberales (especially gramma…

1. Concept and phenomenonThe club developed from the 16th century as a specifically  British form of urban sociability. The eccentric term - at the time, the word only had its original sense of “thick stick” - hints at the exclusive, masculine character of these societies, in which gentleman kept their own company and women were almost entirely excluded. The club differed from traditional forms of socializing (e.g. fraternity, guild, sect, academy) in being an “expression of a dynamic, visibly urba…

1. TerminologyPedagogy, not identical with education as formation (Bildung), is the art of transmitting and inculcating the norms that apply within a society. It differs from education as schooling in its claim to have a theoretically grounded, systematic procedure guided by an explicit purpose. The term  paidagogía, first attested in Plato’s  Republic, denoted the “guidance [and instruction] of boys” in the interests of a specific political and moral public goal, that is, the activity of the pedagogue ( paidagogós) – in contrast to the earlier  paideía, education in general.…

1. SurveyIn all societies where the horse was an exclusive means of transportation, an indispensable requirement for personal mobility, a valuable weapon in hunting and in war, and a costly prestige object, the ability to ride well was one of the basic skills required of the nobility (Standesbiludung). Because riding went hand in hand with high social status, its rules – like everything about horses – were guarded as grand arcana and were never reduced to writing [20. 91]. Not until the beginning of the early modern period did riding become a topic of public discu…

1. Concept and terminological historyCriticism (or, in earlier English usage, “critique”) as the art of “testing a given matter for authenticity, truth, correctness, or beauty, and forming a judgement based on the findings obtained” (“einen vorgegebenen Sachverhalt auf seine Echtheit oder Wahrheit, seine Richtigkeit oder Schönheit hin zu befragen, um aus der gewonnenen Erkenntnis heraus ein Urteil zu fällen”) [11. 86], developed through the early modern period into the European elite's preferred form of intellectual discourse. From the Enlightenment, i…

1. Concept In Antiquity, the Greek term first encountered as archaiología (‘antiquarian lore’) in the Greek historian Dionysius of Halicarnassus (1st century BCE – archaiologeín, ‘to discuss antiquities,’ is already found in Thucydides, 5th century BCE) denoted the sphere of history of which there were no longer living witnesses to give accounts, but that depended entirely on traditions and legends. The Renaissance Latinized the term to archaeologia or  archaeographia, and used it synonymously with antiquitates, i.e. antiquarianism, from which archaeology was indist…

1. ConceptThe term conversation (from Latin conversari, “to have dealings with”, “to have intercourse with”; literally “to be engaged [in something] together”), adopted into most of the European languages in the 16th century, denotes a ritual that was typical of early modern European scholars: an informal discussion in a small group, the most important purpose of which was to explore the subject in question as thoroughly, elegantly, and entertainingly as possible. Unlike in institutionalized forms of …

1. OverviewThe urge to know as much as possible about the past of one’s race, clan, class, place of birth, homeland, people - and that of other groups, populations, and cultures too - and to certify and curate this knowledge in the hands of scholarly experts, was common to all learned cultures of the early modern era (Historiography; Historical traditions beyond Europe). This can be seen in the fact that tradition was fundamentally significant in all these cultures as the basis for claims to owne…

1. Concept and phenomenonIn Greco-Roman antiquity, the Greek term  múthos adopted into all European languages (German  Mythos, French  mythe) denoted a semantic field ranging from “word” and “factual statement” to “invented narrative.” Beginning with Plato, its meaning became confined to “story of the gods and heroes” [13. 181]. Accordingly, “mythology” throughout the early modern period was almost invariably taken to mean the study of the worlds of the Greek and Roman gods (Ancient religions), as it was portrayed by poets like Homer and …

1. Concept The term “civilization”, which appeared in French and in English shortly after 1750 and by 1820 was established in all Western European languages (French civilisation, German Zivilisation, Italian civilizzazione, Spanish civilisación), marks an ideal of the Enlightenment: a polity which has implemented, as much as possible, enlightened values - ranging from political freedom and a modern political economy (Economy, political) to humanity, education and urbanity -  und goes on perfectioning them. In this respect civi…

1. Introduction Humanism was the most important and influential European educational and cultural movement of the early modern period before the Enlightenment (Bildung). It arose in Italy in the 14th and 15th centuries, and by the mid-16th century it had spread across the entire western world. Its aim was an aesthetic one: the restoration of the literature, arts, and sciences of classical antiquity, especially Roman culture from the period between the 2nd century BCE and the 2nd century CE, which …

1. Problem and conceptThe desire to expand one's knowledge was by no means regarded as a virtue in principle in the early modern period. Rather, there was intensive and passionate debate throughout, from the Middle Ages to the Enlightenment, on how far curiosity (from Latin  curiositas; Italian  curiosità; Spanish  curiosidad; French  curiosité, but German Neugier, literally “craving for the new”) might legitimately go, and at which limits it must cease. This debate, which was conducted in media ranging from sermons and disputations, to disser…

1. General observations 1.1 DefinitionUntil the end of the 18th century, “individual” and “individuality” (from Lat. individuum; “indivisible”) was a technical term in philosophy that could denote “smallest unit” or “special character.” Consequently, it could also refer - as it does to this day in many European languages - to a single thing or person. In Germany during Idealism and Romanticism it acquired an emphatic tone; individuality became a synonym for the unmistakable uniqueness of a concrete personality,…

1. Definition As a subdiscipline of philology or classical studies and of biblical criticism and exegesis, textual criticism is the sum of all methods and techniques used to try to recover surviving texts in a form as close as possible to their original form. In doing so, it works hand in hand with hermeneutics. It is based on the historical recognition of Humanism that in the course of their transmission, texts are deliberately or involuntarily changed. Textual criticism seeks to rever…

1. Concept and definition The concept and the term came into existence in late-19th century Germany, an outgrowth of the conviction developed within historicism that human will, thought, and activity could not be measured by the inductive methods of natural science and traced back to general rules, but must instead be studied as manifestations of each unique individuality in the specific shape they took. Hence, the Humanities were taken to comprise all academic disciplines (Disciplines, a…

1. ConceptA dictionary (Latin  dictionarium; Italian  dizionario, vocabulario; French dictionnaire,  glossaire, Spanish  diccionario, German Wörterbuch) is a usually alphabetical register presenting the vocabulary of a language in whole or in part, either to comment on each word as such or to present its equivalent(s) in one or more other language(s). Dictionaries in the early modern period were by no means confined to pragmatic purposes of language tuition or mutual understanding in contexts of travel, pilg…

1. Meaning and conceptThe idea of fate or destiny (French  fortune, destin, destinée; Italian  fato, destino; Spanis  fortuna, suerte, destino; German Schicksal) became in the early modern period a preferred mode for discussing the relationship between autonomy and necessity, that is, the question of freedom of will, and the driving forces of history and politics, in a secular context. As a synonym for whatever was peculiar, unalterable, and perhaps inexplicable in the course of the history of an individual, a peopl…

1. ConceptThe term  Mazarinade, used by scholars since 1850, derives from  La Mazarinade, the title of a 1651 Paul Scarron literary parody of the  Iliad (French  Iliade). It serves as an umbrella term for over 4,000 mostly highly polemical pamphlets, published in France at the time of the Fronde (1648-1653) in opposition to attempts by the crown to centralize the government and administration in the spirit of absolutism. Because these efforts were embodied by Cardinal Jules Mazarin, the confidant and chief minister o…

1. OverviewIn most cultures, heroes (Greek  hḗros, Latin  heros, Italian  eroe, French  héros, German Held) – mythical figures between the divine and human worlds – have great significance for the self-conceptions of the groups, classes (Estates of the realm), and nations (Nation, nationalism) that venerate them. By embodying the value system of these groups and representing it as victorious in the heroes’ adventures, they make it visible and attractive. By pushing the value system to its limit, thus revealin…

1. Concept and meaningNumismatics (from the Latin numisma, “coin”) has since the 18th century denoted the scholarly discipline concerned with the analysis of coins. A distinction was drawn between a “commercial numismatics” that sought to establish the metal content and monetary value of coins and a “historical numismatics” exploring their historical and cultural significance [1]. In practice, however, the two aspects were intertwined. Coins old and new alike were a source of fascination because they “illustrated” renowned people, deeds, and eve…

1. DefinitionA seal (from Latin  sigillum, diminutive of  signum, “sign”; Italian  sigillo, Spanish  sello, French  cachet or  sceau, German Siegel) is a mirror image intaglio on a stamp (often itself called a seal) made of metal, stone, wood, or horn (typar or signet), which is pressed on a soft material that hardens rapidly (usually wax, but after c. 1560 more commonly lacquer) or a paper wafer. It serves to witness to legal acts of rulers, governments, corporations, institutions, and individuals as well as to a…

1. Terminology Even in its original Latin form,  ambitio was a morally ambivalent concept. Since the time of Cicero, it meant not just the “circulation” of candidates for office to make themselves known to their voters but also a particularly insistent, ruthless pursuit of offices and dignities. After Augustine this attitude stood in almost irreconcilable conflict with the Christian commandment of humility and diffidence. Theologians of all persuasions disapproved of striving after “empty honor” (Luther). For Philipp Melanchthon, eergeizlich—the German word, which came i…

1. Humanist rootsThe term humanitas (Humankind, human being, “humaneness,” “sphere of human affairs”) adopted from Cicero in the 15th century achieved currency in European languages in the heyday of Humanism and remains to this day (English humanity; French  humanité; Italian  umanità; Spanish  humanidad) - especially in the context of literary-rhetorical education (Bildung) as originally delineated by the Humanist term  studia humanitatis (“studies of human affairs”). From the 16th century on, preliminary education was called  humanités in French; in English, hu…

1. Types and functions The dog was widespread in all social classes in the early modern period, and undertook a range of functions. It was according to these, and not the breed (a concept that only achieved currency as a system of classification after 1850) that dog types were distinguished.Hounds used for hunting were of particular interest to contemporaries, following on from ancient authors, such as Xenophon ( Kynegetikós, c. 400 BCE; “On Hunting [With Dogs]”), M. Terentius Varro ( Rerum rusticarum libri tres, c. 50 BCE; “Three Books on Agriculture”), and Oppian ( Kynegetiká, c. 200…

1. Concept Ancient engraved gems (from the Latin gemma, “precious stone”) are small reliefs inscribed into semiprecious stones (generally chalcedony, carnelian, agate, onyx, or hematite), rock crystal, or glass, depicting portraits, mythological figures and scenes, and often inscriptions or magical symbols (Character). Because they often show the legendary creature known from gnosticism, the so-called Abraxas (or Abrasax), with armored body and a cockerel's head, they were sometimes called “Abraxas ston…

1. DefinitionThe term '’educational policy'’, which did not come into common use until the 1960s, denotes the sphere of cultural policy that involves the educational system: the efforts of the government (Sovereign power) and elite leadership to promote their goals by establishing and favoring institutions of Bildung and instruction and to combat the corresponding institutions of the opposition. In this sense, educational policy was an important area of early modern politics, an essential element…

1. The term In antiquity the attribute of greatness associated with gods, heroes, and kings had already been extended to leading members of the elite in city states and republics and elevated to the status of a universal virtue possessed by rulers. In the early modern period, greatness (Lat.   magnificentia, Ger. Größe, Ital. grandezza, Span. grandeza, French  grandeur) became the guiding ideal of the European aristocracy, the goal of noble ambition, and a central topic of discussion among the nobility. There proved to be a productive tension betwe…

1. Concept and problemPrudence (Greek  phrónesis, Latin  prudentia, Italian  prudenza, Spanish  prudencia, French  prudence, German  Klugheit) appears in Aristotle’s  Nicomachean Ethics as the gift of correct practical action. It includes asking advice ( eubulía), understanding ( synesis), and judgment ( gnṓme). Considered a cardinal virtue ever since the Latin church father Ambrose (4th century), by the time of Thomas Aquinas (13th century) at the latest it was considered the mother of all virtues (Latin  genetrix virtutum) and an indispensable element of each of them [1…

1. ConceptThe Latin legal term  libertinus (“freedman”), which in the Acts of the Apostles (6,9) attaches to the persecutors of St. Stephen, passed into French ( libertine) around 1480 via vernacular biblical commentaries, and from there it entered the other modern European languages, including English. From 1545, Calvinist and Catholic preachers were using it to discredit morally those who did not unconditionally accept their dogmas. The word “libertinage” or “libertinism” (French libertinage, also libertinisme) emerged from 1600 to denote the religious skepticis…

1. The phenomenonThe German term  Neuhumanismus (“Neohumanism, New Humanism”), coined by Friedrich Paulsen in 1885 [11. 191–195], denotes an educational movement (Bildung) that originated in the 1770s in Germany in reaction against utilitarian concepts of education rooted in the Enlightenment. In contrast to education in Germany’s western and eastern neighbors, it celebrated the ancient Hellenic world as the epitome of true, good, and beautiful humanity (Antiquity, reception of). In the first half of the 19t…

1. Definition and beginningsThe term  Tacitism, coined in 1921, denotes a specific style of politico-ideological skepticism between approximately 1570 and 1650 that was sparked by the works of the Roman historian Publius Cornelius Tacitus (c. 100 CE). Its guiding principle and keynote was  similitudo temporum (similarity of historical periods). In the intrigues and power struggles of the Roman imperial court, which Tacitus depicted as signs of increasing political and moral decadence, contemporaries of the wars of religion (Religion, …

1. ConceptThe idea that empires and cultures, having risen to power and greatness, must necessarily undergo decline, commonplace among ancient historians after Polybius, was revisited and reformulated by the Humanists. Until around 1800, “decadence” (also “decline”; Latin   inclinatio, ruina, depravatio; Italian  decadenza, declino, caduta; French  déclin, décadence; German  Verfall, Dekadenz) was therefore a basic category of political, social, and aesthetic discourse. As a constitutive element of a cyclical view of history, the concept den…

1. DefinitionAt its first appearance in 1690 in Antoine Furetière’s Dictionnaire universel, the term  moraliste (“moralist”) simply meant an author who treated moral questions. By around 1700, however, the pejorative secondary meaning “rigorist” had been coined, referring specifically to adherents of Jansenism. Volume 10 of the Encyclopédie of Diderot and D’Alembert once more denigrated the moralist, defining him in 1765 as a vain, unsystematic littérateur aiming more to amaze than to enlighten [9. 48–52]. The term  moralist literature (German Moralistik), by contra…

1. Definition and modelsIn the late 18th and 19th centuries, “history of morality” was the phrase used to denote the genre of cultural history that paid special attention to the mores and everyday world of a bygone epoch, culture, nation (Nation, nationalism), or society (Society [community]). The German equivalent, Sittengeschichte, used by Kant in contrast to Naturgeschichte (Natural history), remained limited to German [3]. Ever since Humanism, however, the concept of a historical presentation that seeks to draw conclusions about the civilized …

1. DefinitionThe term scandal – from Greek  skándalon, “(trigger of a) snare” (Latin  scandalum, especially biblical, “cause of offence,” “stumbling block”) – appeared in French in the 17th century as a (pejorative) synonym for “public sensation”; like the verb scandalize (create a sensation), it was then borrowed by the other European languages (German at the beginning of the 18th century [4]. It denotes both a sensational public event and the sensation itself, that is, discussion of it.  Scandal can thus be defined as the sum of reactions to a flagrant offense again…

1. ConceptThe early modern term sprezzatura (from the Italian sprezzare, “to neglect,” and Late Latin  expretiare, “devalue”) covered a spectrum of meaning ranging from laxity and nonchalance by way of elegance to understatement and dissimulation, and thus denoted the most important ideal of conduct in Renaissance and Baroque court society. Unlike the words from which it derived, sprezzatura was always positive in connotation [5]; [9]. Sprezzatura was coined as “a new word” ( una nova parola), if not literally invented, around 1520, by Baldassare Castiglione in C…

1. DefinitionIn many European languages in the 17th and 18th centuries, the word  Spinozism, first documented in 1699 but clearly older, was a vague collective term for all positions associated with the teachings of the Netherlandish Jewish philosopher Baruch de Spinoza (1632–1677). The thinkers who affirmed these teachings or were accused of doing so were called Spinozists. Both terms were exonyms and were almost always used polemically, since contemporaries were unanimous in their belief that Spinoza’s phi…

1. DefinitionThe term  honnête homme, first attested in 1538, is defined in the  Dictionarium latinogallicum of Robert Estienne as a “cultured courtly gentleman without presumption.” Since the early 17th century, it expressed the quintessence of courtly urbanity, the social model of the new court society of the age of Louis XIV. Unlike related French words such as  courtisan, homme de qualité, homme de bien, homme galant, and  gentilhomme, the  honnête homme (and the  honnête femme) was not socially predefined; he was the classless ideal of an individual who alw…

1. Concept The term, which came into English in the Middle Ages from the French dame (compare Italian dama/ donna, German Dame), derives from the Latin  domina (“mistress”). Dame in English is generally confined to an honorific title; where derivatives of domina in other languages denote a woman of high social rank or status, English uses “lady” (Old English hlafdige = “[woman] who kneads bread”) as Spanish uses señora. As a courtly title, “Dame” was mostly used in conjunction with the possessive “my” or  ma ( Madame, Madonna, Madam, My Lady/Milady). Domina derivatives denote th…

1. A social idealManners were understood from the late 15th century as the sum of all behaviors that expressed politeness or courtesy (German Höflichkeit; Italian  cortesia, gentilezza; Spanish  cortesía; French  politesse, civilité, towards ladies also  courtoisie and  galanterie; Dame) in practice. These were therefore more than merely forms of conduct corresponding to applicable social rules. Such prescribed conduct differed in the early modern period according to gender, estate, profession, confession, and social, ethnic, and…

1. ModelThe model of the four temperaments (from the Latin temperamentum, “proper measure”) remained in the early modern period, as it had been throughout classical antiquity and the Middle Ages, the norm for describing the character of individuals. The classification of four basic types (sanguine, melancholic, choleric, phlegmatic), completed in ancient times by Aristotle and Galen, provided the categories whose specific combinations explained the individual subject. Although – in the words of the Baron …

1. ConceptAt the beginning of the early modern period, the Greek term charaktḗr (‘stamp’ or ‘engraving’), which Patristic writers includingAugustine had been the first to introduce into literary Latin, had an abstract and technical meaning. As in the writings of Aristotle’s pupil Theophrastus, it denoted both a permanent mark, distinguishing feature, or symbol, and a prevailing moral quality [5]. The combination of the two senses proved so inspiring and fruitful that by the end of the 18th century, ‘character’ had undergone a rapid change of meaning in…

1. Concept and definitionThe plural term “memoirs” adopted into all European cultural languages and derived from the Latin memoria and the French  mémoire (“memory,” “remembrance”) meant, like its Latin counterparts commentarii (“[legal] record”) and  adversaria (“[journal recording] what is before one's eyes”), a juristic, official, or diplomatic record describing the prior history and problem context of a conflict requiring negotiation. Academies also often titled their publication as “memoirs.” In its most significant connot…

1. DefinitionThe modern term is a collective designation for all works of history, historiography, and philosophy of history (History, philosophy of) published during the Enlightenment by authors subscribing to Enlightenment ideas and values.Gerrit Walther2. Questions and modelsThe Enlightenment shaped a fundamentally new conception of history. It broke with the Christian-theological view of history that had only recently reached its virtuoso apogee in Jacques Bénigne Bossuet’s Discours sur l’Histoire universelle (1681). Bossuet characterized history as the …

1. Terminology During the early modern period, the languages of the civilized European world had a wide range of words to express the process of formation designed to transform individuals through education and their own efforts into persons conformed as well as possible to the norms defined by society. From the beginning, the vernacular derivatives of Latin educatio (“education,” German Erziehung), eruditio (“literacy,” German Belesenheit), and scientia (“knowledge," German Wissen) were dominant. The English and French terms formation—a combination of learning and outw…

1. Definition The term Late Humanism is frequently applied to a cultural epoch between Humanism and Baroque, but it is seldom defined. All current usages agree on just one thing: that it should be viewed as both a social phenomenon and an ensemble of cultural and educational phenomena. Still in common use only in German-language scholarship, it was introduced into literary studies in 1931 by Erich Trunz [12], who described Late Humanism as a “class culture” of mostly Protestant scholars in the Old Empire around 1600. The historian Gerhard Oestreich extende…

1. Concept and overviewIn most of the cultural languages of Europe, dissimulation at the beginning of the early modern period was denoted using the Latin terms simulatio and  dissimulatio that had been current since Cicero and that Tacitus, in particular, made his own. While the latter meant concealing one's own views and intentions, the former meant simulating ideas and plans other than those one really had in mind. Although dissimulation, as a form of lying (Lie), was strictly frowned upon - telling the truth was a comm…

1. ConceptThe Italian expression uomo universale (universal man) denotes an individual who displays extraordinary abilities in all areas of life, knowledge, and creativity and accomplishes great things. The term was popularized by Jacob Burckhardt, whose  Cultur der Renaissance in Italien (1860; “Civilization of the Renaissance in Italy”) described the emergence of the model of a universally talented and educated person as the pinnacle of the “evolution of the individual” typical of the Renaissance (Individuality): “When this impul…

1. Theology and languageModern Egyptology was born on September 27, 1822, when Jean-François Champollion (1790-1832) presented his Lettre à M. Dacier to the Paris Académie des inscriptions et belles-lettres. The document provided the basis for the decipherment of the Ancient Egyptian hieroglyphs [8]; [9]. European scholars had begun researching the writing, language, and culture of Ancient Egypt from the 15th century, but they had done so mostly from the perspective of the theological problem of the relationship between Egyptian and…

1. Terminology and form Before 1800 the Latin word antiquitates (“antiquities”; French antiquités, German Antiquitäten), made popular by the famous (but fragmentary) antiquarian treatise Antiquitates rerum humanarum et divinarum (“Antiquities of Human and Divine Institutions”) of the Roman scholar Marcus Terentius Varro (116–27 BCE) was used synonymously with archaeology. It referred to written accounts or material remains (such as coins, monuments, works of art, everyday objects) that could provide information about cults…

1. BegriffAus jenem der fünf Sinne, der dem Mund zugehört, wurde G. (lat. gustus bzw. sapor, ital. und span. gusto, franz. goût, engl. taste) spätestens im 17. Jh. zu einem universalen Begriff für die Begabung, das Schöne wahrzunehmen, zu schätzen, zu beurteilen und ggf. zu (re)produzieren. In diesem Sinne stand er zugleich für die Fähigkeit, in jeder Lebenslage das jeweils Angemessene (lat. aptum; Decorum) und Würdige zu tun bzw. zu verkörpern.Gerrit Walther2. Träger, Funktionen, OrteDie Begriffe und Leitideale des G. speisten sich aus der klassischen Rhetorik, die …