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The original meaning of the rituals and ceremonies of the Jewish course of the year as the markers of changes in the vegetation was already being buried in Biblical times under layers of religious and historical interpretations. This tendency grew even stronger in the diaspora where Jewish festivals were accorded considerable importance in both religious and social life. More recently, since the foundation of the Sta…

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Even more than the actual historical dispersal (Hebr.  pizur) of the Jewish people, usually designated by the originally Greek “Diaspora​,” exile (Hebr.  galut) represents one of the decisive concepts of the Jewish religion. To the biblical interpretation of the Babylonian exile as punishment for sins, rabbinic Judaism added the mystically-inspired interpretations of God’s immanence in exile (Aram.  shekhinta ba-galuta…

The attitude to death is an essential part of Jewish self-understanding. Guided by belief in the bodily resurrection in a world to come, to the human body which concerns not only the dead, but also the living body. The doctrines of faith and rituals associated with death promoted a "memorial theology," which places death and everything related to it at the heart of ritual provisions. A…

Since Antiquity, the Ninth of Av (Hebr.  tishʿah be-Av) has been one of the most important Jewish days of mourning, lament, and fasting. Tradition holds that the greatest catastrophes and calamities in Jewish history occurred on this day, and many historical events have for this reason been retroactively assigned the same date. The liturgical customs associated with Tishʿah be-Av also award special significance to this day in the Jewish calendar.Tishʿah be-Av is the ninth day of the fifth month in the Jewish religious …

The Hebrew-Aramaic term  Ḥevrah Kaddisha literally means “sacred brotherhood” or also “sacred society”; it originally denoted an exclusive group of men within the community to whom care for the sick and the burial of the dead was reserved. “Sacred societies” first appeared among Sephardic Jews in the Middle Ages, and spread throughout Europe at the beginning of the early modern period. Conceptions of the “last duty” changed in contact with the surrounding society, as well as under …

A variety of calendars was already in use in Judaism in biblical times. An earlier lunar calendar was replaced by a lunisolar calendar of Babylonian origin, based on astronomical observations, which became increasingly exact in the postbiblical period. This calendar was in use both in the Land of Israel and in the entire Diaspora, where competing non-Jewish-majority calendars were also in use, to ensure unified and exact observation of religious festivals (Course of the Year)…

Die ursprüngliche Bedeutung von rituellen Zeremonien des jüdischen Jahreslaufs als Vegetationsfeste wurde bereits in biblischer Zeit von religiösen und historischen Interpretationen überlagert. Diese Tendenz verstärkte sich in der Diaspora, wo den jüdischen Festen im religiösen wie sozialen Leben der Juden erhebliche Bedeutung zugemessen wurde. In der jüngeren Geschichte, nach der Gründung des Staats Israel, wurde auf säkular-zionistische Initiative hin zum ein…

Die Haltung zum Tod ist ein wesentlicher Teil des jüdischen Selbstverständnisses. Angeleitet vom Glauben an die körperliche Auferstehung in einer kommenden Welt, entwickelte sich ein besonderer Bezug zur Physis, der sowohl den Leichnam als auch die Lebenden betrifft. Die mit dem Tod verbundenen Glaubenslehren und Rituale beförderten eine »Gedenktheologie«, die den Tod und alles ihn Betreffende ins Zentrum ritueller Vorgaben stellt. Obwohl Emanzipation und …

Seit der Antike ist der 9. Aw (hebr. tish’a be-Av) einer der bedeutendsten jüdischen Trauer-, Klage- und Fastentage. Der Tradition zufolge ereigneten sich an diesem Tag die größten Katastrophen und Tragödien der jüdischen Geschichte, weshalb viele historische Ereignisse nachträglich auf diesen Tag datiert wur…

Der hebräisch…

Bereits in biblischer Zeit bestanden im Judentum unterschiedliche Kalender. Zum älteren lunaren Kalender trat der – in nachbiblischer Zeit zunehmend exakte – auf astronomischen Beobachtungen beruhende lunisolare Kalender babylonischen Ursprungs hinzu. Letzterer wurde sowohl im Land Israel als auch in der gesamten Diaspora, in deren nichtjüdischer Mehrheitskultur konkurrierende Kalender in Gebrauch waren, zur einheitlichen exakten Einhaltun…

[German Version] I. Religious Studies – II. Practical Theology – III. Ethics (Phases of Maturation) – IV. Judaism – V. Hinduism I. Religious Studies In almost all cultures and …

[German Version] I. Religious Studies and History of Religions – II. Death and the Realm of the Dead in the Old Testament – III. Judaism – IV. New Testament – V. Philosophy – VI. Philosophy of Religion – VII. History of Dogma and Dogmatics – VIII. Ethics – IX. Practical Theology – X. Art – XI. Islam – XII. Buddhism – XIII. Hinduism…

[German Version] I. Religious Studies – II. Old Testament – III. Judaism – IV. New Testament – V. Practical Theology I. Religious Studies As an element of burial rites and the cult of the dead (Dead, Cult of the), mourning customs serve not only the survivors but also the departed. Ritual support of the dead or protection against them is usually one of the functions of a mourning period, which often concludes with a change in the status of the departed (e.g. admission to the realm of the dead at the end of a jour…

Das jüdische …

Mehr noch als die tatsächliche historische Zerstreuung (hebr. pizur) des jüdischen Volks, die gewöhnlich mit dem griechischstämmigen Wort » Diaspora« bezeichnet wird, stellt das Exil (hebr. galut) eines der maßgeblichen Konzepte der jüdischen Religion dar. Der biblischen Deutung des babylonischen Exils als Strafe für Sünden fügte das rabbinische Judentum die mystisch inspirierten Sinndeutungen der Immanenz Gottes im Exil (aram. shekhinta ba-galuta) und des »verborgenen Angesichts [Gottes]« (hebr. …

[English Version] I. Religionswissenschaftlich Als Teil der Bestattungsriten (Bestattung) und des Totenkults dienen T. nicht nur den Überlebenden, sondern auch den Toten. Die rituelle Unterstützung und/oder Abwehr der Toten zählt meistens zu den Aufgaben der Trauerzeit, die oft mit dem Statuswechsel der Toten endet (etwa der Aufnahme in das Totenreich am Ende der Totenreise). Angesichts des religionsgesch. Befundes ist sowohl die ältere Deutung der T. als Verhinderung der Rückkehr der Toten als auc…

[English Version] I. Religionswissenschaftlich und religions- geschichtlich 1.  AllgemeinNeuzeitliche Religionskritik betrachtet Rel. als Kompensation für die Angst des Menschen vor dem T. Obwohl die Auseinandersetzung mit dem T. einen wesentlichen Anteil an der Entstehung menschlicher Kultur hat, rücken die Zeugnisse der frühen Religionsgesch. großteils das irdische Leben in den Vordergrund. Die einzelnen rel. Traditionen gewichten T. und Weiterleben unterschiedlich. Allerdings erweist sich der T. fast überall als erklärungsbedürftig, selten wird er als natürliches Phänomen betrachtet.…