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, Abu ’l-Ḥasan b. al-Mug̲h̲allis, important Ṣūfī of the second generation of Ṣūfīs in Bag̲h̲dād, 155-253/772-867. ¶ Biography Born as the son of a pedlar ( saḳaṭī ) who had settled at an early date in the Kark̲h̲ [ q.v.] quarter of Bag̲h̲dād, Sarī rose to be a distinguished wholesale trader, known for his honesty ( Taʾrīk̲h̲ Bag̲h̲dād (= TB) ix, 189). Like other merchants, he devoted himself to ḥadīt̲h̲ studies which, as the names of his teachers indicate, must have brought him from Bag̲h̲dād via Kūfa to Mecca ( Ḥilya , x, 127). At the age of ca. 35-40 he encountered the saint Maʿrūf al-Kark…

, Abū Naṣr, Persian poet and biographer of poets, with the poetical name Sāmī (923-74/1517-66), known for his tad̲h̲kira of contemporary poets, the Tuḥfa-yi Sāmī . He was the third son of S̲h̲āh Ismāʿīl I [ q.v.]. 1. Biography. S̲h̲āh Ismāʿīl (906-31/1501-24) and his eldest son and successor Ṭahmāsp I (931-84/1524-76) followed the practice of preparing the princes of the ruling family, already at an early age, for the direction of state affairs by appointing them to the post of governor under the guidance of an experienced amīr of the Ḳi̊zi̊l Bas̲h̲ ( lala ) (see Röhrborn, Provinzen …

, afḍal al-dīn ibrāhīm (Badīl) b. ʿalī b. ʿut̲h̲mān , outstanding Persian poet, born about 520/1126, d. 595/1199, who left a dīwān , the mat̲h̲nawī called Tuḥfat al-ʿIrāḳayn and sixty letters. Reliable material for K̲h̲āḳānī’s biography is only to be found in his works. His poems and letters mirror both his external and internal life, and so they enable us not only to follow his poetical development, but provide us also with historical information. K̲h̲āḳānī’s life can be divided in two main periods. The first period K̲h̲āḳānī spent mainly in his home country of S̲h̲a…

(or Samnūn ) b. Ḥamza (or ʿAbd Allāh ), Abū Bakr (or Abu ’l-Ḥasan or Abu ’l-Ḳāsim, nicknamed al-Muḥibb “the Lover,” well-known Ṣūfī of the Bag̲h̲dādī school, died 298/910-11 (Ibn al-D̲j̲awzī, Muntaẓam vi, 108); he was a disciple of Sarī al-Saḳaṭī [ q.v.], Muḥammad b. ʿAlī al-Ḳaṣṣāb (d. 275/888-9), Abū Aḥmad al-Ḳalānisī (d. 270/884) and Abū Yaʿḳūb al-Sūsī (second half of the 3rd/9th century). Sumnūn became famous for his love of God. In that, it is said, he followed his own peculiar approach and even placed the love of God above the knowledge of God ( maʿrifa ) (thus al-Ḳus̲h̲ayrī, 161, 9, = Sends…

(ou Samnūn) b. Ḥamza (ou ʿAbd Allāh), Abū Bakr (ou Abū l-Ḥasan ou Abū l-Ḳāsim), dénommé al-Muḥibb, «l’amoureux», célèbre Ṣūfī de l’Ecole de Bag̲h̲dād, m. vers 298/910-11 (Ibn al-Ḏj̲awzī, Muntaẓam, VI, 108), disciple de Sarī al-Saḳaṭī [ q.v.], de Muḥammad b. ʿAlī al-Ḳaṣṣāb (m. 275/888-9 et d’Abū Aḥmad al-Ḳalānisī (m. 270/884) et Abū Yaʿḳūb al-Sūsī (seconde moitié du IIIe/IXe s.). ¶ Samnūn a acquis sa renommée grâce à sa piété. Il suivit dans ce domaine sa propre orientation, et aurait même placé l’amour de Dieu au-dessus de Sa connaissance ( maʿrifa) (voir Ḳus̲h̲ayrī, 161 = Sendschreiben, …

, Afḍal al-dīn Ibrāhīm (Badīl) b. ʿAlī b. ʿUt̲h̲mān, éminent poète persan, né vers 520/1126, m. 595/1199, qui a laissé un dīwān, le mat̲h̲nawī intitulé TuḥfatʿIrāḳayn et soixante lettres. Les seules données biographiques dignes de foi se trouvent dans son œuvre, qui permet de suivre le développement de sa poésie et fournit quelques renseignements historiques. La vie de Ḵh̲āḳānī se divise en deux périodes principales. Il en passa à peu près toute la première dans son pays natal, S̲h̲īrwān. en qualité de panégyriste de la cour locale. Pendant la secon…

, Abū Naṣr, poète persan et biographe de poètes, dont le nom de poète est Sāmī (923-74/1517-1566-7), connu pour sa tad̲h̲kira de poètes ¶ contemporains, le Tuḥfa-yi Sāmī. Il était le troisième fils de S̲h̲āh Ismāʿīl I [ q.v.]. 1. Biographie. S̲h̲āh Ismāʿīl (906-31/1501-24) et son fils aîné et successeur Ṭahmāsp (931-84/1524-76) suivaient la pratique de préparer les princes de la famille régnante, déjà dans leur jeune âge, pour la direction des affaires de l’Etat en les nommant au poste de gouverneur sous la direction d’un amīr expérimenté des Ḳi̊zi̊l Bas̲h̲ [ qv] (voir Röhrborn, Provinzen…

, Abū l-Ḥasan b. al-Mug̲h̲allis, Ṣūfī important de la deuxième génération à Bag̲h̲dād, 155-253/772-867. Sa vie. Fils d’un fripier ( saḳaṭī) qui s’était établi tôt dans le quartier d’al-Kark̲h̲ [ q.v.] à Bag̲h̲dād, Sarī se hissa à la position de grossiste distingué, connu pour son honnêteté ( Taʾrīk̲h̲ Bag̲h̲dād [ = TB] 9, 189). Comme d’autres marchands, il se voua à des études sur le ḥadīt̲h̲ qui, comme le montrent les noms de ses maîtres, ont dû le mener de Bag̲h̲dād à la Mekke par Kūfa ( Hilya, 10, 127). A l’âge d’environ 35-40 ans il rencontra le saint Maʿrūf al-Kark̲h̲ī (m. 200/815 [ q.v.]) ce…

, deux des trois catégories en lesquelles, depuis l’époque d’al-Sakkākī (m. 626/1229 [ q.v.]), l’étude de la rhétorique a souvent été divisée. I. — En arabe. Le Miftāḥ al-ʿulūm d’al-Sakkākī, où les deux termes figurent pour la première fois, était trop mal présenté, trop obscur et parfois trop plein de contradictions pour être d’un usage pratique pour la plupart des gens qui étudiaient la rhétorique. Il consiste en une section sur la grammaire, une autre sur la syntaxe, une troisième sur le ʿilm al-maʿānī et le ʿilm al-bayānī et deux suppléments à la section relative aux maʿānī, l’un sur l…

, two of the three categories into which, since the time of al-Sakkākī (d. 626/1229), the study of rhetoric has often been divided. 1. In Arabic. The Miftāḥ al-ʿulūm by al-Sakkākī [ q.v.], where the two terms appear for the first time, was too confusing in its arrangement, and too obscure and at times self-contradictory to be of practical use to most students of rhetoric. It consisted of a section on grammar, a section on syntax, a section on the ʿilm al-maʿānī and the ʿilm al-bayān , and two supplements to its maʿānī section, one on demonstration ( istidlāl ), and one o…

(a.) “hair, pelt”. 1. General. The Arab poets, pre-Islamic as well as post-Islamic, often describe the hair of the women with whom they have fallen in love (al-ʿAskarī, Dīwān al-maʿānī , ii, 229; al-Raffāʾ, al-Muḥibb wa ’l-maḥbūb , i, 16-58; al-Nuwayrī, Nihāya , fann 2, ḳism 1, bāb 2; J. Sadan, Maiden’s hair and starry skies, in IOS, xi [1991], 57-88). The context in which these descriptions are found shows a fairly clear situation: the hair of the heads of beautiful women is observed by lovers away from the house, in the open air, on the public road,…

, cheveux, poil. 1. En général. Les poètes arabes, préislamiques aussi bien qu’islamiques, décrivent souvent les cheveux des femmes dont ils tombent amoureux (al-ʿAskarī, Dīwān al-maʿānī, II, 229; al-Raffāʿ, al-Muḥibb wa-l-maḥbūb, I, 16-58; al-Nuwayrī, Nihāya, fann II, ḳism I, bāb II; Sadan, Hair, infra, bibliographie). Le contexte dans lequel on rencontre ces descriptions révèle une situation assez claire: les cheveux sur les têtes des belles femmes sont observés par les amants hors du domicile, soit en plein air, sur la voie publique, …

[English Version] I. BegriffsbestimmungA. charakterisiert den Zustand der Not. Sie ist eine hist. Tatsache, kein Zustand der Natur. Man spricht von relativer A., wenn sie das Durchschnittseinkommen unterschreitet, und absoluter A., wenn das Existenzminimum fehlt. Nach Bibel und heutiger Theol. ist A. Mangel, aber auch Ausgrenzung, Entmündigung, Entrechtung. Reichtum ist Überfluß, aber auch Macht, Ausbeutung, Unterdrückung (siehe III., V). A. betrifft Leben und Tod.Elmar KlingerBibliographyE.Klinger, A., 1990E.-U.Huster, A. in Europa, 1996.II. Altes TestamentA. ist…

(A.), a term in rhetoric, means "trope" and, more generally, the use of a word ¶ deviating from its original meaning and use, its opposite being ḥaḳīḳa ("veritative expression"). In Arabic literature. The different modes of expression labelled as mad̲j̲āz by the Arabic theorists were divided into twelve categories by Fak̲h̲r al-Dīn al-Rāzī (d. 606/1210) without, however, following a consistent system of criteria (cf. al-Suyūṭī, Muzhir , ed. Cairo 1282, i, 171). A more refined and detailed version of this classifying system was put forward by al-Suyūṭī (d. 911/1505) ( Itḳān …

(A.), terme de rhétorique désignant un trope et, plus généralement, l’emploi d’un mot dans un sens ne correspondant pas à sa signification originale. L’opposé en est ḥaḳīḳa (expression «véritative»). En arabe. Les différents modes d’expression dénommés mad̲j̲āz par les théoriciens arabes ont été classés par Fak̲h̲r al-dīn al-Rāzī (m. 606/1210) en douze catégories sans suivre un système consistant de critères (cf. al-Suyūṭī, Muzhir, éd. Caire 1282, I, 171). On rencontre ce même principe de classification, sous une forme plus fine et détaillée, chez al-Suyūṭ…

[English Version] I. ReligionswissenschaftlichMusik (M.) hat innerhalb der Kulturgesch. in vielen Bereichen ihren Platz. Sie begleitet die Arbeitswelt, dient der Unterhaltung oder dem Tanz, begegnet in rel. Handlungs- und Ausdrucksformen oder kann auch in therapeutischer Hinsicht verwendet werden. M. als Kunstform um ihrer selbst willen ist sekundär. Sprechen und Gesang sind dabei nicht immer scharf voneinander zu trennen, sondern von der jeweiligen Einzelsprache abhängig; dabei kann die Umsetzung…