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b. al-Ḥasan al-Muthannā, Umm al-Ḥusayn, mère du martyr Ḥasanide, al-Ḥusayn b. ʿAlī, Ṣāḥib Fak̲h̲k̲h̲ [ q.v.], qui conduisit la révolte de 169/786 à Médine durant le califat de Mūsā al-Hādī. D’après Abū l-Farad̲j̲ al-Iṣfahānī, Maḳātil al-Ṭālibiyyin, Nad̲j̲af 1385/1965, 285-6, elle, ainsi que son mari, étaient si fameux pour leur dévotion religieuse qu’ils étaient connus comme le «couple pieux», al-zawd̲j̲ al-ṣāliḥ. (Réd.) Bibliography Voir également Muḥsin al-Amīn al-ʿĀmilī, Aʿyān al-S̲h̲īʿa, Damas-Beyrouth 1356-74/1938-55, XXIII, 169 n° 6825 et pour ses ancêtres patern…

(A., pl. fursān et aussi fawāris, probablement par souci d’expressivité), désigne le cavalier et ne peut s’appliquer en principe à un homme monté sur un âne ou un mulet. Le cheval a été étudié à l’article Faras, l’équitation le sera sous Furūsiyya, et l’on ne s’appesantira pas ici sur ce qui a trait au cheval, pour s’en tenir au cavalier. On remarquera dès l’abord qu’en arabe, «monter à cheval» se dit rakiba, de sorte que le participe actif rākib a le sens général de «cavalier», alors que fāris ¶ paraît être le participe actif de farusa «être expert en chevaux», et il y a, avec le radical f.r.s. impl…

, pl. d̲j̲usūr (A., cf. Fränkel, Aram. Fremd-wörter im Arabischen, 285), «pont», et plus particulièrement, bien que non exclusivement, pont de bateaux par opposition à ḳanṭara [ q.v.], pont de pierres. Un événement dans l’histoire de la conquête de la Babylonie est célébré chez les historiens arabes sous le nom de yawm al-d̲j̲isr «le jour du combat au pont»: en 13/634, Abū ʿUbayd al-T̲h̲aḳafī fut battu et tué dans une bataille contre les Persans près d’un pont qui enjambait l’Euphrate, à proximité d’al-Ḥira; cf. Wellhausen, Skizzen und Vorarbeiten, VI, 68 sqq., 73; Caetani, III, 145 sqq. (…

, Sandābūr, port sur la côte occidentale de l’Inde péninsulaire. Al-Idrīsī le décrit comme une ville commerçante sur un large estuaire, avec un mouillage. On a tenté de l’identifier soit avec Siddhāpūr/S̲h̲iddāpūr, soit avec la moderne S̲h̲ādas̲h̲ivagad, à environ 80 km au Sud de Goa, et à partir de là avec ce qui est maintenant le territoire conjoint de Goa, Daman et Diu, dans l’Union Indienne. (Réd.) Bibliography S. Maqbul Ahmad, India and the neighbouring territories in the Kitāb Nuzhat al-Mus̲h̲tāq... of al-S̲h̲arīf al-Idrīsī, Leyde 1960, 58, 62, 102, 159.

, Ḥād̲j̲d̲j̲ī Seyyid ¶ (1138-1201/1726-87), grand-vizir ottoman, du 16 ramaḍān 1196 au 25 muḥarram 1197/25 août-31 décembre 1782. Janissaire de naissance, il mourut comme ser-ʿasker à Köstend̲j̲e [ q.v.] le 25 muḥarram 1202/6 décembre 1787. (Réd.)

(Ḥas̲h̲awiyya, Ḥus̲h̲wiyya ou Ahl al-Ḥas̲h̲w), terme injurieux tiré de ḥas̲h̲w («farce» et, de là, «discours prolixe et inutile») et désignant d’une façon générale des «savants» de bas étage, tout particulièrement des traditionnistes; ce terme est parfois associé à g̲h̲ut̲h̲āʾ et g̲h̲ut̲h̲ar, voire à raʿāʿ «lie du peuple« (Ibn Ḳutayba, Muk̲h̲talif, 96; trad. Lecomte, 90), et employé par des Sunnites pour désigner des traditionnistes extrémistes ou dont les recherches ne présentent guère d’utilité. Assez voisin de Nābita [ q.v.] et de Mud̲j̲bira [ q.v.], il s’applique, dans un…

(orthographe turque moderne: Alaşehir) «la ville bigarrée», ville au pied du Boz Dag̲h̲ (ancien Tmolus), près de Kuzu Čay. Dans l’Antiquité et à l’époque byzantine, sous le nom de Philadelphie, d’après son fondateur Attalus II Philadelphus, elle joua un rôle important (voir Pauly-Wissowa, s.v.). Elle fut prise, avec les autres villes de Phrygie, par Sulaymān b. Kutlumus̲h̲ en 1075 ou 1076, mais elle fut reprise en 1098 par les Byzantins à qui elle servit d’importante base d’opérations contre les…

(a.), littéralement ‘le jet de cailloux’, pratique qui remonte probablement à l’Arabie ancienne et dont la survie la plus célèbre est le jet de pierres dans la vallée de Minā par les pèlerins revenant de ʿArafāt au cours du pèlerinage à la Mecque [voir al-Ḏj̲amra; Ḥad̲j̲d̲j̲. iii, c], D’après T. Fahd, ce rite n’aurait pas revêtu une signification divinatoire, mais parmi les hypothèses sur ses origines, il aurait pu s’agir d’un geste de solidarité envers un défunt sur la tombe duquel des pierres sont déposées. Voir la discussion dans T. Fahd, La divination arabe, Leyde 1966, 188 et suiv. (Réd.…

, Yūsuf b. Sulaymān b. Marwān al-Anṣārī, Abū ʿUmar, né en 367/978, mort à Murcie en 448/1092. Connu surtout comme grammairien, il est également crédité de compétences en fiḳh, en poésie, en métrique et en généalogies. Il aurait joué un rôle non négligeable dans la conciliation des diverses écoles grammaticales d’al-Andalus. On lui attribue un Radd ʿalā l-Ḳabrī et un Radd ʿalā Abī Muḥammad al-Aṣīlī, qui ne semblent pas nous être parvenus. (Réd.) Bibliography Ibn Bas̲h̲kuwāl, Ṣila, Caire 1374/1955, II, 640, n° 1499 Kaḥḥāla, Muʿd̲j̲am, Damas 1376-80/1957-61, XIII, 303.

(Kurde local d̲j̲wānrō), district du Kurdistān persan à l’Ouest du mont S̲h̲āho, entre Avroman (Hawrāmān [ q.v.]) au Nord, S̲h̲ahrazūr à l’Ouest, Zuhāb et Rawānsar au Sud et à l’Est. Le pays est généralement montagneux et assez boisé. Les vallées, bien arrosées et très fertiles, sont en fait le grenier de la région d’Avroman. Il n’existe pas, actuellement, de rivière du nom de Ḏj̲awānrūd, mais Minorsky fait venir ce toponyme de * Ḏj̲āwān-rūd, influencé par le persan d̲j̲awān «jeune». Une tribu kurde citée par al-Masʿūdī ( Murūd̲j̲, III, 253; Tanbīh, 88), les Ḏj̲awānī, paraît n’être …

(p.), litt. «qui s’assied sur une peau [de mouton]», titre donné au baba ou chefd’une tekke de derviches dans la pratique ṣūfie persane et ottomane, p. ex. chez les Bektās̲h̲is [voir Bektās̲h̲iyya]. (Réd.) Bibliography J. K. Birge, The Bektas̲h̲i order of dervis̲h̲es, Londres 1937, 57, n. 2, 269.

, après Bornéo [ q.v.], la plus grande et la plus occidentale des îles de l’Archipel Malais (473 000 km2). Avant l’Islam, les royaumes de Sumatra étaient de ¶ culture et de religion fortement hidouisées (Bouddhisme et Brahmaniste Sivaīste). L’Islam apparut à Sumatra vers la fin du XIVe siècle. En 1292, Marco Polo mentionne les ports de Perlak (sous la forme Ferlée), Samudra (dont dérive probablement le nom de Sumatra; Marco Polo appelle l’île «la petite Java»), et Lambri, signalant que des marchands musulmans ont implanté leur religion à Perlak (Yule-Cordier, The book of Ser Marco Polo, Lo…

, Abū Muʿāwiya al-Baṣrī, traditionniste de Baṣra, né en 101-720, mort à Baṣra, en s̲h̲awwāl 182/nov. déc. 798, Son père avait été gouverneur d’al-Ubulla [ q.v.], sans doute sous les derniers umayyades. Il est décrit comme le plus reconnu des muḥaddit̲h̲s de Baṣra, à son époque, t̲h̲iḳa et ḥud̲j̲d̲j̲a, et fut le maître de l’historien et biographe, Ḵh̲alīfa b. Ḵh̲ayyāṭ [voir Ibn Ḵh̲ayyāṭ]. Ibn Saʿd dit que Yazīd fut un des partisans de la ʿUt̲h̲maniyya [ q.v]. (Réd.) Bibliography Ibn Saʿd, VII/2, 44 Ibn Ḥadjar, Tahd̲h̲īb, XI, 325-8 Ziriklī, Aʿlām 2, IX, 235.

Bint ʿAṭā ʾ al-Ḏj̲uras̲h̲iyya, ancienne esclave d’origine yéménite (sur les Ḏj̲uras̲h̲. voir Ibn al-Kalbī-Caskel, Tab. 278) affranchie, puis épousée par al-Mahdī à qui elle donna trois enfants: Mūsā (al-Hādī), Hārūn (al-Ras̲h̲id) et une fille nommée al-Bānūḳa (Ibn Ḳutayba, Maʾārif, 380). D’après une tradition que rapporte notamment al-Ḏj̲ahs̲h̲iyārī ( Wuzarāʾ, 136), elle aurait donné le sein à al-Faḍl b. Yaḥyā b. Ḵh̲ālid al-Barmaki, tandis que le mère d’al-Faḍl aurait allaité Hārūn; cette forme d’alliance par colactation expliquerait le dévou…

, localité identique, selon Yāḳūt, à Raʾs ʿAyn [ q.v.], célèbre par la grande bataille du 24 d̲j̲umādā I 65/6 janv. 685, dans laquelle les S̲h̲īʿites de Kūfa furent massacrés par les Syriens. Voir Weil, Gesch. d. Chalifen, I, 360 sqq.; A. Muller, Der Islam im Morgenund Abendland, I, 374; Ṭabarī, index et spécialement I, 257 et II, 554 sq. (Réd.)

(a.) « connaissance », contraire de d̲j̲ahl « ignorance », est mis en corrélation, d’une part, avec ḥilm [ q.v.], d’autre part avec un certain nombre de termes dont on trouvera une définition plus précise aux articles correspondants: maʿrifa, fiḳh, ḥikma, s̲h̲uʿūr; le corrélatif le plus fréquent de ʿilm est cependant maʿrifa. Le verbe ʿalima est employé dans le Ḳurʾān tant à l’inaccompli qu’à l’accompli et à l’impératif, avec le sens de « connaître », « savoir », mais à l’impératif ou à l’accompli, il semble souvent signifier fondamentalement « apprendre » (sans effort, la Ve forme taʿallam…

, nom d’une ville de la région du Bundelkhand, dans l’Inde Centrale, qui appartient administrativement au saillant vers le Sud des anciennes Provinces Unies, l’Uttar Pradesh (24° 42’ N., 78° 28’ E.) sur la grande ligne de chemin de fer de la péninsule indienne et sur la route Kānpūr (Cawnpore)-Saugor. La tradition en attribue la fondation à Lalitā, épouse d’un rād̲j̲ā du Deccan. Jusqu’au début du XVIe siècle, elle était aux mains des Gonds; au siècle suivant, elle fit partie de l’État bundelā de Čandērī et, dans la première moitié du XIXe, elle passa de la domination des Marāthā à cel…

(a.) ou farwa (pl. firāʾ) «fourrure, pelisse». Bien que farwa désigne aussi un manteau en poil de chameau, il est possible que les attestations que nous avons de ce terme dans la poésie ancienne s’appliquent à des peaux de mouton pourvues de leur laine (ce qui s’appelle au Maroc haydūra) et servant soit de tapis, soit de couverture de sièges, soit de protection contre le froid; la farwa dont s’était muni Abū Bakr et qu’il étendit sur le sol pour permettre au Prophète de se reposer dans la caverne (al-Buk̲h̲ārī, V, 82) était sans doute une peau de mouton. Le por…

, désert de basalte, «terre couverte de pierres noires en fragments, qui est brûlée comme par du feu». Ces ḥarras, qui doivent leur origine à des volcans souterrains, lesquels ont recouvert à plusieurs reprises ces déserts onduleux d’un revêtement de lave, se rencontrent surtout à l’Est du Ḥawrān et s’étendent de là jusque vers Médine; al-Samhūdī ( Ḵh̲ulāṣat al-wafāʾ bi-ak̲h̲bār dār al-Muṣṭafā,¶ éd. Mekke 1316, 38) donne une description détaillée d’un violent tremblement de terre, à Médine, qui commença le Ier d̲j̲umādā II 654/26 juin 1256 et dura plusieurs jours (voir auss…

, Muḥammad al-Rūmī, savant hanafite du début des Ottomans qui fut le père de Ḳuṭb al-dīn-zāde Muḥammad [ q.v.]- Il naquit à Iznīḳ [ q.v.] et y mourut le 8 d̲h̲ū l-ḳa ʿda 821/7 décembre 1418. D’après la tradition populaire, il fut en contact avec Tīmūr lorsque ce dernier occupa l’Anatolie. Il est l’auteur de commentaires sur l’œuvre du grand mystique andalou Ibn al-ʿArabī [ q.v.]. (Réd.) Bibliography Ṭās̲h̲köprüzāde, al-S̲h̲aḳāʾiḳ al-nuʿmāniyya, Beyrouth 1395/1975, 24 (trad. all. O. Rescher, Constantinople-Galata 1927, 18-9).