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[English version] ( cannofori, καννηφόροι). Jüngeres der zwei Kollegien in Verbindung mit dem Kult der Magna Mater; als Teil der Reorganisation des Kultes durch Antoninus Pius (2.Jh. n.Chr.) gegründet. Ihre rituelle Funktion in Rom war es, am 15. März bei der Freudenprozession zur Erinnerung an die Entdeckung des jungen Attis durch die Magna Mater am Gallosufer (Iul. or. 5,165b) [1] ein Reetbündel zum Tempel am Palatin zu tragen ( canna intrat, Kalendar von Philocalus, CIL I2 p. 260). Am selben Tag Stieropfer des Archigallos und der C., um die Fruchtbarkeit der Felder …

[English version] (Μόλπος). In der Lokalsage von Tenedos heißt M. nach einigen Quellen der Flötenspieler von Kolonai in der Troas, dessen Falschaussage für die Verbannung des Tennes, des Sohnes des Kyknos [2], mitverantwortlich ist, als dieser von seiner Stiefmutter Philonome der versuchten Vergewaltigung bezichtigt wird (Plut. qu.Gr. 28; schol. Lykophr. 232). Die älteren Quellen (“Herakleides” = Aristot. fr. 611,22 Rose; Lykophr. 232-239; Konon FGrH 26 F 1; so noch Paus. 10,14,2) nennen M. nicht;…

(Μίθρας, Μίθρης). [English version] I. Persien Ein hethitischer Vertrag mit den Mitanni (14. Jh. v.Chr.) enthält den frühesten Nachweis für M. ([1. Nr. 16]: Mitra). In den ältesten lit. Zeugnissen, den indischen Ṛg-Veda, ist Mitra der Gott, der zusammen mit Varuna für die Aufrechterhaltung der ṛta, der kosmischen Ordnung, verantwortlich ist. Ähnlich ist im Iran Mi θ ra einer der wichtigsten yazata (Götter), der die Menschen ‘auf den Pfad der aša, Ordnung’ ( Yašt 10,86; [2. 114f.]) führt und vielfältige soziale Beziehungen wie Verträge, Freundschaft, Ehe, Blutsverwandtschaft ( Yaš…

[English version] (Βραχμᾶνες, auch Βραχμάναι, Βραχμῆνες). Kollektivname der indischen Priesterkaste. Sanskrit brāhmaṇa “Beter, Priester”, erbliche Mitglieder der höchsten Kaste, mit den samanaioi (sanskrit śramaṇa) Gelehrte, Geistliche und Hochangesehene in der alt-indischen Gesellschaft (Strab. 15,1,39). Vor dem Feldzug Alexanders in der griech. Welt völlig unbekannt (Arr. an. 6,16,5; Strab. 15,1,61), als vorbildliche Asketen umgehend als Lehrer des Pythagoras und später des Apollonios [14] von Tyana (Philostr. Ap. 3…

[English version] (Ἐνυάλιος, auch dial. Formen). Gottheit des Nahkampfs, in histor. Zeit im Augenblick des Kampfbeginns angerufen. Schon in der Ant. war umstritten, ob E. nur ein Epitheton von Ares in lit. Texten oder urspr. eine eigenständige Gottheit war (schol. Hom. Il. 17,211; 22,132; schol. Soph. Ai. 179; schol. Aristoph. Pax, 457 = Alkm. fr. 104 Bergk/44 PMG). Diese Frage wurde teilweise dadurch versucht zu beantworten, daß E. als E-nu-wa-ri-jo in einer Liste von vier Gottheiten aus Knosos vorkommt. Unabhängig davon, wie man sich die myk. Gottheit auch vors…

[English version] (Βουκόλοι). Männliche Mitglieder dionysischer Gemeinden mit unterschiedlichen Aufgaben, u.a. Tanz (Lukian. de saltatione 79; schol. Lykophr. 212). Der Terminus bezieht sich auf 1. Hirten in mythischen Erzählungen, die durch die Bezeugung eines Wunders zu Dienern des Gottes bekehrt wurden (Eur. Bacch. 660-774); 2. die Verwandlung des Dionysos von menschlicher zu tierischer Gestalt, bes. als Stier (ebenda 616-22; Plut. qu. Gr. 299b) [1]. Der mit myth. Hirten assoziierte Ort sind di…

[English version] A. Allgemeines Die pontifices waren das vornehmste Priestercollegium in Rom, traditionell von Numa Pompilius gegründet (Liv. 1,20,5-7). Laut der akzeptierten modernen Etym. ( pont- = “Weg”, vgl. Sanskrit pánthāh, “Pfad”) bedeutet p. “Wegebereiter” [1]; manche ant. Etym., obwohl falsch, zeigen röm. Ansichten deutlicher: Q. Mucius [I 9] Scaevola, selbst p. maximus, schlug eine Etym. von posse und facere vor: “diejenigen, die die Macht haben (zu handeln)” (Varro ling. 5,83; vgl. Plut. Numa 9,2). Das Collegium hatte die Aufgabe, zumindest…

(Κοτυτώ; Variante Kotys/Κότυς, Kotto/Κοττώ; lat. Cottyto). [English version] A. Allgemein Traditionell verstanden als Namensvarianten einer thrako-phryg. Göttin, die mit orgiastischen Riten verehrt wurde und deren Fest, die Kotytia, in der griech. Welt in Korinth und Sizilien gefeiert wurde [1]. Es ist jedoch wahrscheinlich, daß der korinth.-sizil. Kult zum Kalender der ländlichen Feste gehörte und vom putativen thrak. Kult zu unterscheiden ist [2]. Gordon, Richard L. (Ilmmünster) [English version] B. Der korinthisch-sizilische Kult Nach Suda (s.v. Κότυς; Θιασώτης Κ…

[English version] (δενδροφόροι). Collegium, wohl im Zusammenhang mit der Reorganisation des Kultes der Mater Magna von Kaiser Claudius gegründet. Der erste inschr. Beleg 79 n.Chr. ist CIL X 7 (Regium Iulium). Das Gründungsdatum ( natalicium) fiel auf den 1. August. Die rituelle Funktion des Vereins bestand im Fällen, Schmücken und Tragen der hl. Pinie in der Trauerprozession am 22. März zur Erinnerung an den Tod des Attis (Lyd. mens. 4,59; vgl. das Basrelief im Musée d'Aquitanie, Bordeaux [1]). Der griech. Name des Vereins legt …

[English version] (Ἐνυώ). Blasse weibliche Entsprechung zu Enyalios, von dessen Name E. eine Kurzform ist; Göttin des blutigen Nahkampfs. In Homers Ilias erscheint sie 5,333 mit Athene und in Vers 592 mit Ares, mit dem zusammen sie die Trojaner ermutigt. Ihr Erkennungsmerkmal ist der Kydoimos (Daimon des Nahkampfs), den sie wie eine Waffe schwingt (Il. 5,592, vgl. 18,535; schol. Hom. Il. 5,593). Genealogiebildungen aus diesen Passagen machten E. zur Mutter bzw. Tochter oder Amme des Ares (schol. H…

[English version] Lat. Name für das weibliche Pendant der höchsten pun.-berberischen Gottheit Saturnus. Die früheste ikonographische Darstellung, auf den Denarien von Q. Caecilius Metellus 47-46 v.Chr., zeigt C. als löwenköpfige Gestalt, genius terrae Africae (RRC 1. 472, Nr. 460. 4. Taf. LIV). Lit. Quellen bezeichnen sie als Stadtgöttin von Karthago; C. war auch Schutzgöttin von Thuburbo maius, Oea und wahrscheinlich anderen Städten; Herrin der Sterne des Himmels, der Erde, ihrer Produkte und ihrer Bewohner, auch der Unterwelt; sie gibt Orakel [1]. Ihre Epitheta, wie aeterna…

[German version] (Κουρῆτες; Kourêtes, Lat. Curetes). Mythological beings who protect the infant  Zeus from his father  Kronos by hitting their spears against their shields in order to drown out his screams (Callim. H. 1,51-53; Apollod. 1,1,6f.) or to deter the father (Str. 10,3,11). Most sources locate the scene in the cave of  Dicte on Crete, others locate it on  Ida [1] (e.g. Epimenides, FGrH 457 F 18, Aglaosthenes of Naxos, FGrH 499 F 1f., Apoll. Rhod. 1,1130, cf. Callim. H. 1,6-9). In one variati…

[German version] (Βουκόλοι; Boukóloi). Male members of Dionysian communities with different tasks, including dance (Lucian. Saltatione 79; schol. Lycoph. 212). The term relates to 1. shepherds in mythical stories who have been converted to servants of the god by witnessing a miracle (Eur. Bacch. 660-774); 2. the transformation of Dionysus from human to animal form, especially as a bull (idem 616-22; Plut. Quaest. Graec. 299b) [1]. The place associated with mythical shepherds is the mountains, the c…

[German version] Latin name for the female counterpart of the highest Punic-Berber deity  Saturnus. The earliest iconographic portrayal, on the denarii of Q. Caecilius Metellus 47-46 BC, show C. as a lion-headed figure, genius terrae Africae (RRC 1. 472, no. 460. 4. pl. LIV). Literary sources describe her as the city goddess of Carthage; C. was also the protective goddess of Thuburbo maius, Oea and probably of other towns; ruler of the stars in the heavens, and of the Earth with all its produce and its inhabitants, as well as of …

(ὀνόματα βάρβαρα/ onómata bárbara, Lat. nomina barbarica). [German version] I. General Broad term for names, words and sounds used in ancient incantation practices of ritual magic and popular medicine. Their obscurity or indefiniteness was often understood by ancient observers as a synecdoche for the otherness of magic, above all in poetical depictions of fictional witchcraft rituals (e.g. Lucan, 6,685-693; Lucian, Dialogi Meretricii 4,5). From the magician's perspective, such utterances underpinned his au…

[German version] (Μόλπος/ Mólpos). In the local legend of Tenedos, according to some sources M. is a flute-player from Colonae in the Troad whose false testimony was partly responsible for the banishment of Tennes, the son of Cycnus [2], when Tennes was accused by his stepmother Philonome of attempted rape (Plut. Quest. Graec. 28; schol. Lycophr. 232). Older sources (‘Heraclides’ = Aristot. fr. 611,22 Rose; Lycophr. 232-239; Conon FGrH 26 F 1; as well as Paus. 10,14,2) do not mention M. According t…

[German version] A. General The pontifices were the most eminent college of priests in Rome. Their traditional founder was Numa Pompilius (Liv. 1,20,5-7). According to the accepted modern etymology ( pont- = 'way', cf. Sanskrit p ánthāh, 'path'), pontifex means 'path maker' [1]; some ancient etymologies, though wrong, more clearly illustrate Roman views: Q. Mucius [I 9] Scaevola, himself pontifex maximus, suggested an etymology from posse and facere: 'those who have the power (to act)’ (Varro, Ling. 5,83; cf. Plut. Numa 9,2). The collegium had the duty, at least from the time …

[German version] (Βραχμᾶνες, also Βραχμάναι, Βραχμῆνες; Brachmânes, Brachmánai, Brachmênes). Collective name of the Indian priestly caste. Sanskrit brāhmaṇa ‘praying person, priest’, members by birth of the highest caste, together with the samanaioi (Sanskrit śramaṇa) scholars, clerics and people of high social standing in Ancient Indian society (Str. 15,1,39). Entirely unknown in the Greek world prior to Alexander's campaign (Arr. Anab. 6,16,5; Str. 15,1,61), viewed as exemplary ascetics, were immediately described as the teac…

[German version] (Μολποί/ Molpoí). Term for the members of a society responsible for performing the paean at public sacrifices, documented almost exclusively in the towns of the Ionic Dodecapolis (especially Miletus and Ephesus) and their colonies. Although colleges of M. are only sparsely attested, the number of personal names formed from Μολπ- in the Ionic Aegean [1], the Dodecapolis (e.g., Hdt. 5,30,2; IEph 4102) and the Milesian colonies (e.g., SEG 41, 619, Olbia) indicates their political and …

[German version] (Καύτης, Καυτοπάτης; Kaútēs, Kautopátēs). Antithetical pair of companions of  Mithras, associated with a large number of attributes, e.g. burning torches [1]. The etymology is disputed, the most plausible being the derivation from old Iranian * kaut ‘young’ [2]. Already the earliest iconographic representation displays them as complementary opposites [3]. They are the ‘twin brothers’ who are nourished by Mithras' water miracle (Mithraeum of Santa Prisca, Rome). The only literary documentation (Porph. de antro Nympharum 24 with conjecture Arethusa, p. 24,14…

[German version] (Σελήνη/ Selḗnē, Μήνη/ Mḗnē, cf. Latin Luna [1]). In Greece in the Archaic and Classical Periods the moon (thought of as female), although generally known as the nocturnal counterpart of the sun (Helios/Sol), was barely personified (Personification): she is neither present as a deity either in the epic tradition, where night (Nyx) virtually replaces S., nor (with two exceptions) in the elegiac and lyric poets. Hesiod seems to fit S. into his cosmology almost as an afterthought, namel…

(Κοτυτώ; Kotytṓ; variant Kótys/Κότυς, Kottṓ/Κοττώ; Lat. Cottyto). [German version] A. General Traditionally considered variants of the name of a Thracian-Phrygian goddess who was honoured in orgiastic rites and whose festivity, the Kotytia, was celebrated in Corinth and Sicily in the Greek world [1]. However, it is probable that the Corinthian-Sicilian cult was part of the calendar of rural celebrations and should be differentiated from the putative Thracian cult [2]. Gordon, Richard L. (Ilmmünster) [German version] B. The Corinthian-Sicilian cult According to the Suda (s…

[German version] Jupiter Optimus Maximus D., highest divinity of Dolichē in  Commagene, now Dülük near Gaziantep. The original temple on the Dülük Baba Tepe has not been excavated. However, the god's pose on the bull, his thunderbolt and his double axe suggest his descent from the Hittite storm-god Tesšub. In Rome he was venerated as conservator totius mundi, preserver of the universe (AE 1940, 76). The counterpart of Jupiter Optimus Maximus D. was named  Juno Sancta/ Regina. Two other pairs occur, sun and moon, and the Dioscuri. There is no literary …

[German version] (Ἀναῖτις; Anaîtis). Iranian goddess. The Avestic name, Aredvī-Sūrā-Ānāhitā, goddess of the waters, consists of three epithets (e.g. anāhitā = untainted). The Indo-Iranian name was probably Sarasvatī, ‘the one who possesses the waters’. Yašt 5 describes her as a beautiful woman clad in beaver skins, who drives a four-horse chariot. She cleanses male sperm and the wombs of animals and humans, brings forth mother's milk, but also bestows prosperity and victory. Promoted in Achaemenid times (Berossus, FGrH 680 F11); in an undefined phase previously, she…

[German version] The Iranian god of time (Avestan: zruuan; Pahlavi: zamān). Z. had two forms: as the eternal time of divine existence he is zruuan akarana- (Avestan), 'the boundless time', as the period of the confrontation between Good and Evil, zruuan darengō.xvadāta, 'the time of long dominion'. Earlier it was assumed that within the Zoroastrian religion (Zoroastrianism) 'Zurvanism' represented a Median sonderform, a degeneration or a heresy. The myth in which the cosmogonic deity Z. enables both the transient rule of Evil (Ahriman) and the ultimate vi…

[English version] I. Kult und Mythos Mars ist eine der ältesten ital.-röm. Gottheiten. Seine urspr. Funktionen sind derart überlagert von der des Kriegsgottes, daß es heute schwierig, wenn nicht unmöglich ist, zu entscheiden, welche Vorstellungen die ital.-röm. Völker von ihm hatten. Die Beschränkung seiner Funktion auf den Aspekt des Krieges entsprach dem Interesse der röm. Aristokratie, die soziale Bed. und den Nutzen der Kriegsführung zu kontrollieren. Gordon, Richard L. (Ilmmünster) [English version] A. Name Von den verschiedenen Namensformen war Mārs wahrscheinlich di…

[1] Philosophisch [English version] A. Begriff Das griech. Subst. lógos (λόγος) ist von dem Verb légein, “sagen”, abgeleitet; es wurde von den griech. Philosophen umfassend und in einem weiten Bedeutungsspektrum gebraucht: Gesagtes, Wort, Behauptung, Definition, Darstellung, Erklärung, Ursache, Maßstab, Proportion, Verhältnis, Argument, vernünftiger Diskurs. Ierodiakonou, Katerina (Oxford) [English version] B. Vorsokratiker Versuche, die histor. Entwicklung des Wortgebrauchs bis ins einzelne nachzuverfolgen, haben sich als erfolglos erwiesen. Es…

[German version] I. Cult and myth Mars is one of the oldest Italic-Roman deities. His original functions have been superimposed to such an extent that it proves difficult, maybe even impossible, to determine today the concepts that the Italic-Roman people had of him. The limitation of his function to the aspect of war corresponded to the interest of the Roman aristocracy to control the social significance and use of warfare. Gordon, Richard L. (Ilmmünster) [German version] A. Name Of the different forms of the name, Mārs was probably the earliest, since it spread in Italy so ear…

(the Roman sun god, Greek Ἥλιος/ Hḗlios). I. Graeco-Roman [German version] A. General summary Although S. is one of the few undisputed Indo-European deities of the pantheon (cf. Gallic sulis, Gothic sauil, Old High German sôl, Greek *σαέλιος/* sawélios = ἥλιος/ hḗlios; [1]), the public cult of the sun played only a subordinate role in Rome and the Greek world, until the time that political developments led to an affinity between S. and the concept of monarchy (ruler cult). Gordon, Richard L. (Ilmmünster) [German version] B. Roman Republic According to Varro, the cult of the 'Sun'…

[1] Philosophical [German version] A. Term The Greek noun lógos (λόγος) is derived from the verb légein, ‘say’. Greek philosophers made extensive use of it in a wide range of meanings: what has been said, word, assertion, definition, interpretation, explanation, reason, criterion, proportion, relation, argument, rational discourse. Ierodiakonou, Katerina (Oxford) [German version] B. Pre-Socratics Attempts to trace the use of the word in detail have proved to be unsuccessful. It is, however, evident that logos was already being used by the Pre-Socratics, chiefly in re…

I. In the context of religious studies [German version] A. General remarks In a religious context, syncretism can be defined as the process of either a peaceable or a contentious mutual permeation of elements taken from two or more traditions [1]. Here 'tradition' is inevitably an ambiguous concept; in considering Antiquity, scholars traditionally distinguish between 'internal syncretism' and 'contact-based syncretism'. 'Internal syncretism' refers to the transfer of manifestations, names and epithets from one deity to another within a single polytheisti…

[German version] [1] Roman Goddess of the moon Latin for moon. Gordon, Richard L. (Ilmmünster) [German version] A. Overview Deity as well as celestial body, L. was considered the subordinate (female) counterpart to Sol, the sun. In Roman etymology, the name derives from the Latin lucēre, ‘to shine’ (Varro, Ling. 5,68; Cic. Nat. D. 2,68), in modern etymology from the feminine form of the corresponding adjective * louqsna (connected to Lucina , cf. losna in Praeneste, CIL I2 549). Gordon, Richard L. (Ilmmünster) [German version] B. Public cult and temple The Roman antiquarians believed…

[English version] [1] röm. Mondgöttin Lat. für Mond. Gordon, Richard L. (Ilmmünster) [English version] A. Allgemeines Sowohl Himmelskörper als auch Gottheit, wurde L. als untergeordnetes (weibliches) Gegenstück zu Sol, der Sonne, betrachtet. Röm. Etym. leiten den Namen von lat. lucēre, “scheinen” (Varro ling. 5,68; Cic. nat. deor. 2,68), moderne vom F. des entsprechenden Adj. * louqsna (verwandt mit Lucina , vgl. losna in Praeneste, CIL I2 549) ab. Gordon, Richard L. (Ilmmünster) [English version] B. Öffentlicher Kult und Tempel Die röm. Antiquare glaubten, daß der Kult de…

(Μελέαγρος/ Meléagros, Lat. Meleager). [German version] [1] Hero from the pre-Trojan period, Argonaut, [1] Hero from the pre-Trojan period, Argonaut Mythological hero. Hero from the generation before the Trojan War, from Calydon [3], the capital city of the Aetolians. As one the Argonauts ( Argonautae) M. participated in the funereal games for Pelias (Stesich. PMG 179; Diod. 4,48,4). As the brother of Deianeira he is also linked with the Hercules cycle (Bacchyl. 5,170-175; Pind. fr. 70b). First and foremost, however, he is associated with the local legend of Calydon. In the archaic …

[German version] I. Mesopotamia From the 3rd millennium to the end of Mesopotamian civilization, the staff of Mesopotamian temples consisted of the cult personnel in the narrower sense - i.e. the priests and priestesses who looked after the official cult in the temples, the cult musicians and singers - and the service staff (male and female courtyard cleaners, cooks, etc.). In addition, there was the hierarchically structured administrative and financial staff of the temple households, which constit…

[English version] I. Mesopotamien Das Personal mesopot. Tempel setzte sich seit dem 3. Jt. bis ans Ende der mesopot. Zivilisation aus dem Kultpersonal im engeren Sinn - d. h. den P. und P.innen, die den offiziellen Kult in den Tempeln besorgten, den Kultmusikanten und Sängern - sowie dem Dienstpersonal (Hofreinigern und Hofreinigerinnen, Köchen usw.) zusammen. Hinzu kam das hierarchisch gegliederte Verwaltungs- und Wirtschaftspersonal der Tempel-Haushalte, die in Babylonien große Wirtschaftseinheite…

(Μελέαγρος, lat. Meleager). [English version] [1] Heros aus vortroian. Zeit, Argonaut Myth. Held aus der Generation vor dem Troianischen Krieg, aus Kalydon [3], der Hauptstadt der Aitoler. Als Argonaut (Argonautai) nimmt M. an den Leichenspielen für Pelias teil (Stesich. PMG 179; Diod. 4,48,4). Als Bruder der Deianeira ist er auch mit dem Herakles-Zyklus verbunden (Bakchyl. 5,170-175; Pind. fr. 70b). In erster Linie wird er jedoch mit der Lokalsage von Kalydon assoziiert. In der archa. Epoche gab es zwei Varianten des Mythos. Der einen zufolge wird M., der Sohn des…