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Your search for 'dc_creator:( "Betz, Hans Dieter" ) OR dc_contributor:( "Betz, Hans Dieter" )' returned 26 results. Modify search

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Corinthians, Epistles to the

(2,371 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter
1. Significance The Corinthian epistles of the apostle Paul are a collection of letters from the middle of the first century a.d. This collection contains important documents that throw light on a decisive period of the history of the primitive Christian community. The letters show that different Christian groups stood in opposition to each other and that firm theological and ethical positions had not been defined regarding the social, cultural, and religious situation in the cosmopolitan city of Corinth. In addition to helping us to see how Christian identity was developing, they also give evidence of the way in which Paul’s own theology was taking shape in response to the demands posed by the congregation and his …

Magical Papyri

(467 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter
[German Version] is the prevalent name given to a collection of Greco-Egyptian magical texts ( PGrM; Mag…

Lucian of Samosata

(372 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter
[German Version] (c. 120 ce, Samosata on the Euphrates – after 180, Egypt [?]) was a prominent author of the Second Sophistic School. Not a Greek by birth, he acquired an extensive knowledge of the Greek language and of Greek rhetoric, literature, and art through his studies and travels. Journeys as a rhetorician and longer sojourns in Ionia, Greece, Italy, Gaul, and Egypt allowed him to gather a wide variety of impressions relating to social life. He drew the topics and genres of his rich literary …

Asclepius

(196 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter
[German Version] (Gk ᾽Ασκληπιός/ Asklēpiós). The religio-philosophical text called Asclepius is ascribed to the Platonist Apuleius but displays affinities with Hermeticism. It is a Latin translation and revision of a Greek original from Egypt, first cited in the 4th century by Lactantius under the title λόγος τέλειος ( lógos téleios, sermo perfectus). The concluding prayer of the Greek original of Asclepius 41 is cited in Papyrus Mimaut (PGM III, 591–609); Coptic fragments are preserved among the Nag Hammadi (Asclepius 41 in Pr. Thanks., NHC VI,7; Asclepius 21–29 in Asclepius, NHC …

Colwell, Ernest Cadman

(140 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter
[German Version] (Jan 19, 1901, Hallstead, PA – Sep 24, 1974, Deland, FL), New Testament scholar and university administrator; professor at the University of Chicago 1930–1951 (president 1945–1951), dean of faculties at Emory University, Atlanta, GA 1951–1957, president at the School of Theology at Claremont, CA, 1957–1968. Colwell collaborated with Harold R. Willoughby (1890–1962) on the critical edition of NT manuscripts ( The Four Gospels of Karahissar, 1936; The Elizabeth Day McCormick Apocalypse, 1940). Colwell became known for his contributions to textu…

Virtues and Vices, Catalogues of

(1,008 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter
[German Version] I. Religious Studies The formation of catalogues of virtues and vices in the Hellenistic period (Hellenism) during the conceptualization of moral philosophy appears primarily in the sources of Peripatetic and Stoic theories of the good (for texts see SVF III, no. 377–490; Vögtle, Kamlah, Fitzgerald). The lists may be in loose, traditional order or arranged systematically. They contain basic knowledge intended for parenesis motivated by nature, society, and reason. Their widespread distribution attests to the cultural …

Braun, Herbert

(194 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter
[German Version] (May 4, 1903, Warlubien, West Prussia – Aug 27, 1991, Mainz) studied from 1922 to 1926 in Königsberg, Tübingen, and Rostock. He received the Lic. Theol. from Halle in 1929. He was a pastor in the Confessing Church. He became Professor of NT in the Kirchliche Hochschule in Berlin. From 1952 to 1971 he was professor of NT in Mainz. He gave various guest lectures in the USA. The focal point of Braun's exegetical work lay in the interpretation of NT texts in the context of the Hellenistic and ¶ Jewish environment (esp. Qumran and …

Fuchs, Ernst

(220 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter
[German Version] (Jun 11, 1903, Heilbronn – Mar 15, 1983, Langenau near Ulm) studied Protestant theology in Tübingen, Marburg and Bonn, and was Privatdozent in Bonn from 1932. After the revocation of his venia legendi, he officiated as pastor of the Confessing Church in Württemberg from 1933 to 1949. He was again lecturer, then adjunct professor of the New Testament in Tübingen from 1949 to 1955. In 1955, he became professor at the Kirchliche Hochschule in Berlin, followed by an appointment in Marburg from 1961 to 1970. Involved…

Goodspeed, Edgar Johnson

(230 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter
[German Version] (Oct 23, 18731, Quincy, IL – Jan 13, 1961, Los Angeles, CA). Goodspeed was professor of NT at the University of Chicago from 1898 to 1937. He studied Semitic and Greek philology, textual criticism, and paleography at Chicago with William Rainey Harper, E.D. Burton, and Caspar René Gregory. Before taking up his teaching duties, he spent two years (1898–1900) studying in Europe and the Middle East, attending the lectures of A. von Harnack, Fritz Krebs, and Wilhelm Schubart in Berlin…

Zauberpapyri

(418 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter
[English Version] Zauberpapyri, geläufige Bez. für eine Sammlung griech.-äg. magischer Texte (PGrM; Magie: II.,2.), die auf Anregung von Albrecht Dieterich durch Karl Preisendanz hg. wurde (Bd.1, 1928; Bd.2, 1931; Bd.3 durch Kriegseinwirkung 1943 vernichtet). Durch Neufunde ständig vermehrt, haben sich Inschriften, Symbole und Zeichnungen nicht nur auf Papyrus, sondern auch auf Metallfolien, Ostraka und Gemmen zu einem weitverzweigten Spezialgebiet antiker Religionsgesch. entwickelt. Zugleich werd…

Antiquity and Christianity

(2,243 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter
[German Version] I. Terminology – II. New Testament – III. Early Church– IV. Byzantine Empire – V. Renaissance, Humanism, Reformation – VI. Enlightenment and Rationalism – VII. Neohumanism – VIII. 20th Century I. Terminology Since F.J. Dölger, “Antiquity and Christianity” (hereafter: A&C) has gained general acceptance in scholarly circles as a heuristic concept. It stands in close relation to the set of problems associated with Hellenism and …

Mithraic Religion

(1,241 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter
[German Version] I. Name and Locations – II. Myth and Cult – III. Mithraic Religion and Christianity I. Name and Locations T…

Wendland, Paul

(244 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter

Religionsgeschichtliche Schule

(2,214 words)

Author(s): Hartenstein, Friedhelm | Betz, Hans Dieter
[English Version] I. Begriff und Geschichte Unter dem Begriff R. Sch. (unklar, ob urspr. Fremd- oder Eigenbez.) wird eine Gruppe von dt. prot. Theologen zusammengefaßt, die Ende des 19. und Anfang des 20.Jh. einen bleibenden Einfluß auf die theol. Wiss. ausübten. Es handelt sich um keine theol. »Schule« im strikten Sinn, sondern um eine ab 1884 in Göttingen entstandene Interessengemeinschaft junger Gelehrter. Den Kern bildeten in der ersten Generation um den Kirchenhistoriker A. Eichhorn die in Göttingen habilitierten Neutestamentler W. Bousset, J. Weiß und W. Wrede, die Alttestamentler A. Rahlfs und H. Gunkel sowie der Systematiker E. Troeltsch. Das Selbstverständnis der sog. »kleinen Göttinger Fakultät« von 1890 (Bousset, Weiß, Wrede, Rahlfs, Troeltsch) hat Troeltsch in seinem Nachruf auf Bousset skizziert (ChW 34, 1920, 281–283). Danach wandten sich die einst wegen A. Ritschl nach Göttingen gekommenen späteren Mitglieder der R. Sch. unter dem Einfluß von P.A. de  Lagarde und B. Duhm »von den wirklichen und vermeintlichen Schablonen Ritschlscher Dogmatik, aber auch von Wellhausenscher Literarkritik« (Smend 163) ab. Statt dessen sollte die christl. Rel. in ihrem hist. Kontext Gegenstand der Forschung werden. Mit dieser Neuorientierung verband sich die Wahrnehmung von Rel. als einem Phänomen konkreter Gemeinschaften, wobei unmittelbares Erleben den Vorrang vor jeder Lehrbildung beanspruchte. Die Untersuchung bibl. Texte sollte nicht mehr isoliert und auf den Kanon begrenzt geschehen, sondern vor dem Hintergrund des »Spätjudentums« (Bousset) und der ao. Kulturen. Das Christentum erschien in diesem Licht als synkretistische Rel., als Produkt hist. Entwicklung, dessen Eigenbegrifflichkeit auf den modernen Betrachter zunächst fremd wirkt (vgl. Gunkels Arbeit »Die Wirkungen des Hl. Geistes nach der populären Anschauung der apostolischen Zeit und der Lehre des Apostels Paulus«, 1888). Die Situierung der Texte in der gelebten Rel. führte einerseits zur Betonung des Kultes (: VII.), andererseits zur Hervorhebung der individuellen rel. Persönlichkeit als entscheidender Instanz der Sinnbildung. Die Bedeutung Jesu bemißt sich dann an seiner herausragenden ethischen Verkündigung. Eine »Absolutheit des Christentums« gelte nur, insofern es die bisher höchste Stufe der religionsgesch. Entwicklung darstelle (E. Troeltsch, Die Absolutheit des Christentums und die Religionsgesch., 1902). Als Vorläufer der R. Sch. kann v.a. der Historismus benannt werden (Paulsen 45–53). Auch hat die im 19.Jh. stark erweiterte Quellenlage für die ao. und antiken Rel. zu religionsgesch. Vergleichen herausgefordert. So gehörten in den Umkreis der R. Sch. auch Gelehrte wie der Assyriologe Heinrich Zimmern und die Altphilologen R. Reitzenstein und P. Wendland. Die R. Sch. hat ihr Programm in zahlreichen Einzelstudien verwirklicht (s.u. II.), in denen die durch sie neu etablierte traditionsgesch. (Traditionskritik), später auch die formgesch. Methode (Formen/Gattungen) vorgeführt wurden. Gegen die Unschärfen in der Abgrenzung von Traditions- und Religionsgesch. und die teils kühnen Herleitungen atl. und ntl. Theologumena aus ao. Wurzeln erhob sich bald Kritik (dazu Paulsen). Jedoch bewies die R. Sch., zu der im weiteren auch R. Otto und H. Greßmann sowie in zweiter Generation Gustav Hölscher, R. Bultmann und M. Dibelius gehörten, die Relevanz ihrer Fragestellung. Infolge der veränderten theol. Gesamtlage nach 1918 und nach dem Tod der meisten Vertreter der ersten Generation hat die R. Sch. bald an Einfluß verloren. Jedoch haben die durch ihre Mitglieder gegründeten Reihen (FRLANT, RV, SAT, SNT), Zeitschri…

History of Religions School

(2,568 words)

Author(s): Hartenstein, Friedhelm | Betz, Hans Dieter
[German Version] I. Concept and History – II. Results of Research – III. Present Perspectives I. Concept and History The concept and term History-of-Religions School (HRS), whether coined by outsiders or insiders is unclear, refers to a group of German Protestant theologians who at the end of the 19th and beginning of the 20th century exerted a continuing influence on theological scholarship. The HRS was not a theological “school” in the strict sense, but an interest group of young scholars that gathered in Göt…

Plutarch

(1,126 words)

Author(s): Hülser, Karlheinz | Betz, Hans Dieter
[German Version] I. Philosophy While studying in Athens, Plutarch was converted to Platonism by Ammonius. Later he maintained a philosophical school in his home town, where the students read Plato but were exposed to other philosophical schools as well, especially the Stoics and Epicureans (Epicureanism). Plutarch had good contacts with some renowned contemporary philosophers; like many others, he cultivated philosophy as the art of living a life focused on happiness (II). In antiquity more than 260 works were ascribed to him. A good half of them were devoted to p…

Plutarch

(1,116 words)

Author(s): Hülser, Karlheinz | Betz, Hans Dieter
[English Version] (ca.45 n.Chr. Chaironeia – vor 125 n.Chr.) I. Philosophie Beim Studium in Athen wurde P. von Ammonios für den Platonismus gewonnen. Später unterhielt er in seiner Heimatstadt eine philos. Schule, in der man v.a. Plato las, sich aber auch mit anderen philos. Richtungen auseinandersetzte, zumal mit den Stoikern (Stoizismus) und Epikureern (Epikureismus). P. hatte gute Kontakte zu einigen namhaften Philosophen seiner Zeit und pflegte wie viele andere die Philos. als Kunst einer auf Glück/Glückseligkeit (: II) bedachten Lebensführung. In der Antike schrieb…

Expeditus, Saint

(475 words)

Author(s): Bischof, Franz Xaver | Betz, Hans Dieter
[German Version] I. General – II. Significance in the Voodoo Cult – III. Iconography I. General Saint Expeditus was a martyr whose existence and name are questionable. The Martyrologium Hieronymianum mentions him under the date Apr 19 as belonging to a group of Armenian martyrs about whom nothing further is known. His veneration can only be demonstrated from the 18th century on, in the 19th century primarily in Italy and France, sometimes in forms against which the Holy See intervened. According to Delehaye, Expeditus is probably a misspelling of Elpidius. Franz Xaver Bischof Bibliog…

Seelenwanderung

(1,185 words)

Author(s): Betz, Hans Dieter | Dehn, Ulrich | Dan, Joseph | Schmidtke, Sabine
[English Version] I. Religionswissenschaftlich 1.Zum Begriff. Antike Lehren von der S. reichen zurück bis zu den Vorsokratikern des 6./5.Jh. v.Chr. (Empedokles, Pythagoras, Orphiker/Orphik), wobei ein Dualismus von Leib und Seele vorausgesetzt ist. Danach ereignet sich die Geburt eines Menschen nicht als ganzheitliche Neuschöpfung, sondern als Wiedereinkörperung einer präexistenten Seele. Wiederholte Einkörperungen schließen nicht nur Menschen jeden Standes, sondern auch Tiere und Pflanzen ein und d…

Inner Person

(1,567 words)

Author(s): Markschies, Christoph | Burkert, Walter | Betz, Hans Dieter | Heesch, Matthias
[German Version] I. Concept – II. Antiquity – III. New Testament – IV. Early Church – V. Systematic Theology I. Concept The notion of a “real person” residing within the outer human being is widely attested in ancient literature and became part of a comprehensive system of metaphors by the time of Hellenism at the latest. However, this notion is conveyed through very different terms, corresponding also to conceptions of rather differing nature. The single English concept “inner person,” which cannot adequately …
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