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[English Version] gehört in den Kontext der Jenseitsreise (Jenseitsvorstellungen), klassisch als Katabasis, »Gang in die Tiefe«, christl. als Höllenfahrt Christi oder Descensus ad inferos bez. Die U., die meist einem Gott oder Heros vorbehalten bleibt, dient dem Ziel, entweder einen bestimmte…

[English Version] I. Religionsgeschichtlich Mythos und Symbolik des Ph. (griech. ϕοι˜n̆ιξ/phoi´nix, wohl »phön. [= purpurner] Vogel«) wird von der solaren Tradition (Sonne) bestimmt (dadurch Parallelen v.a. zum äg. Sonnenvogel benu): er kommt aus dem Osten (Indien, arab. Länder), stirbt durch Verbrennen, erscheint periodisch (Tacitus, Annales VI 28), ist Symbol der Auferstehung (: II.) Christi als wahrer Sonne (bzw. allg. 1Clem 25; Tert.res. 13), hat die Farben der Sonne (Strahlennimbus). Wohnsitz und Speise werden klassisch als Elysium, Nektar und Ambrosia gedacht, jüd.-christl. al…

[English Version] I. Religionsgeschichtlich Z., von lat. caelebs, »alleinlebend«, bez. Ehelosigkeit mit dem Akzent auf sexueller Enthaltsamkeit, die von einer bestimmten sozialen Gruppe praktiziert wird, während Keuschheit eine über das Sexuelle hinausgehende umfassende Form der Enthaltung darstellt. Z. erfolgt aus kultischen Gründen (Reinheit [rein und unrein], Dämonenabwehr), zum gesellschaftlichen Nutzen (Vestalinnen; Vermögenssicherung im Frühchristentum) oder aus Ablehnung…

[English Version] I. Religionswissenschaftlich R. bez. die Überreste (lat. reliquiae, »Zurückgebliebenes«) kraftgeladener Menschen (Krieger, Häuptlinge, Zauberer, Heroen, Propheten, Märtyrer, Heilige [Heilige/Heiligenverehrung]), ihrer Körper, Kleidungsstücke und Gebrauchsgegenstände. Ihre Verehrung gründet auf dem Glauben, daß diese Kräfte über das Grab hinaus dauerhaft wirksam sind, mit dem Ziel, dieser Macht oder des Segens teilhaftig zu werden durch Errichten von Gebäuden über dem Grab, Aufstel…

[English Version] I. Namen und Begriffe 1.  TeufelProfangriech. δια´βολος/diábolos, von διαβα´λλω/diabállō, »auseinanderbringen«, daher Bedeutungen wie »anklagen, verleumden, täuschen«, lat. diabolus, daraus dt. T. In der LXX wird hebr. שָׂטָן/śāṭān mit diábolos übers., was am besten mit »Widersacher« wiedergegeben wird. In den Apokryphen finden sich sowohl T. (3Bar 4,8; AssMos 10,1) wie Satan, weiters Beliar (zumeist TestXII), Mastema (Jub 10; 11), Samma'el (3Bar 4,8; bes. rabb. Schri…