Search

1. EinleitungDas griech. Wort theología (Rede bzw. Lehre von Gott und den göttlichen Dingen), mit dem Aristoteles die höchste Stufe der Philosophie, die sog. Metaphysik, bezeichnete ( Metaphysik 11, 7, 1064 b 1–3), wurde in der christl. Spätantike zunächst für Aussagen über das Wesen Gottes gebraucht, während sein Wirken in der Welt als Schöpfer und Erlöser unter den griech. Begriff oikonomía (»Hausverwaltung«) im Sinne von Heilsordnung gefasst wurde [2. 1081 f.]. Im 12. Jh. nahm Th., wenn nicht rein philosophisch als Synonym von Metaphysik, sondern für die chr…

1. EinleitungM., ein aus dem 17. Jh. datierender Allgemeinbegriff, hat sich allen religionswiss. und -psychologischen Definitionsversuchen des 19. und frühen 20. Jh.s entzogen [1]; [3]; [5]. Die neuere Forschung gebraucht ihn daher nur als heuristischen Begriff für sehr unterschiedliche, jeweils bestimmten kulturellen und sozialen Kontexten zugehörige Phänomene intensiver individueller Erfahrung der Verbindung oder Vereinigung (lat. unio mystica) mit dem Gott, dem Göttlichen, dem Heiligen usw. Diese Phänomene sind niemals unmittelbar zugänglich, da…

1. Allgemein Mit den Begriffen der V. und der natürlichen Religion (= nat. Rel.) wird die Vorstellung einer Gottes-Erkenntnis und daraus fließenden -Verehrung bezeichnet, die jedem Menschen allein durch sein intellektuelles Vermögen (Vernunft) gegeben sei. Inhaltlich wird sie mit einem allgemeinen Gehorsamsgebot gegenüber dem Willen Gottes identifiziert, das sich in der Pflicht zu einer moralischen Lebensführung konkretisiert (Ethik). Die Wurzeln dieser Vorstellung reichen über das Naturrecht des MA bis in die An…

1. Begriff K. (hebr.; »Tradition«) ist seit dem 13. Jh. Terminus Technicus für die ab der Mitte des 12. Jh.s in Südwesteuropa (v. a. in Spanien) entstandenen esoterischen Theologien des Judentums. Die K. ist in erster Linie theologische Lehre – entsprechend die Selbstbezeichnungen der K., »Wahre Tora« oder »Verborgene Weisheit« – die in unterschiedlichem Maße auch Mystik ist [18]; [12]; [13]; [9]. Karl Erich Grözinger2. Formen2.1. GrundlagenDie K. war in ihrer ca. 700 Jahre langen kreativen Phase (um 1200–um 1900) in mehrere Richtungen gespalten, je nach ihrer…

1. DefinitionDer Begriff J. (hebr. jahadut) bezeichnet sowohl die Gemeinschaft und die gesellschaftlichen Lebensformen der Juden (Jüdische Gesellschaft) als auch die von diesen hervorgebrachte Religion und Kultur (Letztere werden im Folgenden behandelt). Das Wort J. ist von der Selbstbezeichnung jehudi (Plural jehudim) abgeleitet; sie geht auf den namensgebenden Stammesvater Jehuda, dessen Stamm und den nachherigen Staatsnamen zurück. Daneben ist bis heute die biblische (= bibl.) Selbstbezeichnung »Volk Israel« ( Am Jisrael) gebräuchlich. Seit der Aufklärung sind …

Seit dem 9. Jahrhundert war im Judentum nördlich der Alpen die Figur eines Wundermannes bekannt, die durch moderne Popularisierungen unter der Bezeichnung Wunderrabbi geläufig wurde. Aufgrund seines esoterischen Wissens, insbesondere über Bedeutung und Wirksamkeit der göttlichen Namen, wurden diesem Ba’al Schem (hebr. für »Meister des Namens«) wundertätige und heilende Kräfte zugeschrieben. Im Chassidismus, der im späten 18. Jahrhundert im östlichen Europa entstandenen mystischen Bewegung, über…

1. DefinitionThe term Judaism (Hebr.  yahadut) denotes both the community and social lifestyes of the Jews (Jewish society) and the religion and culture created by them; the latter is discussed here. The word  Judaism is derived from the endonym  yehudi (plural  yehudim); it goes back the eponymous tribal patriarch Yehudah (Judah), his tribe, and the subsequent state of Judah. In addition the bibical endonym “people of Israel” ( Am Yisrael) is still in use. Since the Enlightenment, other terms have also been coined (see 7.2. below)Karl Erich Grözinger10. The QabalahAs in contem…

1. IntroductionThe Greek word  theología (discourse/teaching concerning God and divinity) was used by Aristotle for the highest level of philosophy, so-called metaphysics ( Metaphysics 11.  7, 1064 b 1–3). In late antiquity, Christians used it initially for statements about the nature of God, while using the Greek word  oikonomía (household management) in the sense of “order of salvation” for God’s action in the world as Creator and Redeemer [2. 1081 f.]. In the 12th century, when theology was used for Christian theology rather than purely philosophically as…

1. General remarks The terms  rational religion and  natural religion refer to the notion of a knowledge of God and consequent worship of God given to every human being solely by virtue of his or her intellectual capacity (Reason). Its substance is identified with a general commandment of obedience to God’s will realized concretely in an obligation to lead a moral life (Ethics). The roots of this idea go back to antiquity via the natural law of the Middle Ages (Natural theology); in Christianity, it has…

1. IntroductionThe noun mysticism, a general term dating from the 17th century, eluded all attempts of students of religion and the psychology of religion to define it in the 19th and early 20th century [1]; [3]; [5]. More recent researchers therefore use it only as a heuristic term for highly diverse phenomena of an intense individual experience of bonding or union (Latin  unio mystica) with God, the divine, the holy, etc. – always in specific cultural and social contexts. These phenomena are never accessible directly, since we know of them only through (…

1. ConceptQabalah (or Kabbalah; Hebrew “reception,” “tradition”) has, since the 13th century, been the technical term for the esoteric theology of Judaism that first emerged in the mid-12th century in southwestern Europe (especially Spain). The Qabalah is primarily a theological doctrine, reflected in its own terminology for itself, “true Torah” or “hidden wisdom,” and to varying degree also a tradition of mysticism [18]; [12]; [13]; [9].Karl Erich Grözinger2. Forms 2.1. FoundationsOver the seven centuries of its creative phase (c. 1200-c. 1900), Qabalah spl…