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Your search for 'dc_creator:( "Bendlin, Andreas (Erfurt)" ) OR dc_contributor:( "Bendlin, Andreas (Erfurt)" )' returned 73 results. Modify search

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Moles Martis

(151 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[German version] Mentioned in the Republican libri sacerdotum as an addressee of prayers (Gell. NA 13,23,2). In the Augustean period, the MM received a supplicatio every 12 May (Feriale Cumanum, InscrIt 13,2, p. 279). This supplication is connected with the natalis templi of the sanctuary of Mars Ultor in the Forum Augustum and with the ludi for Mars on the same day (Mars I.C.). The compound moles belli, ‘the dangers’ or ‘privations of war’, inspired by the mṓlos Árēos (since Hom. Il. 2,401), is present in Roman poets and historians from the 2nd cent. BC (Acc. fr. 610 TRF…

Tritopatores

(155 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[German version] (Τριτοπάτορες/ Tritopátores, also Τριτοπατρεῖς/ Tritopatreîs). The cultically worshipped ancestors - usually as a collective, but also individually (Τριτοπάτωρ/ Tritopátōr: IDélos 1,66) - of a particular social group. Cults of the T. of a pólis , of demes ( dêmos [2]), phratríai or génē (Family, IV. A. 3.) are recorded in Attica and on Attic-influenced Delos, in Selinus [4], Troezen and Cyrene. Several local inscriptional texts, primarily including a lex sacra from Selinus, give information about their cultic status. Ph…

Rex sacrorum

(1,144 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[German version] In literature also rex sacrificulus (e.g. Liv. 2,2,1), 'king of the sacrifice', or simply rex (e.g. Varro Ling. 6,12 f.). The great age of this Roman priesthood is evident from the requirement that the rex sacrorum belong to a patrician gens (Cic. Dom. 38; Liv. 6,41,9; exception: MRR 1,284 n. 8), be born of a marriage concluded by confarreatio , and he himself be married by that ritual (Gai. Inst. 1,112). The rex sacrorum was nominated by the pontifical college, and, after being elected, inaugurated into the comitia calata (Antistius Labeo fr. 22 Huschke in Gell. NA …

Saxanus

(225 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[German version] ( Saxsanus, also Saxsetanus). Epithet, primarily of Hercules. The name derives from Latin saxum, 'rock, stone'; Hercules S. was worshipped in the context of individual Italic or provincial Roman quarrying regions. The beginning of the worship of Hercules S. dates back to before the second half of the 1st century AD in central Italy (Tibur: CIL XIV 3543, the restoration of an older sanctuary in the Flavian period as a terminus ante quem), less likely in upper Italy (CIL V 5013). From Italy, the cult presumably came to Germany with some of the soldiers from lower Germany (e.g. to the Brohl valley), and also to Gaul (to Norroy near Pont-à-Mousson),…

Patrii di

(911 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[German version] The patrii di (Greek θεοὶ πάτριοι/ theoì pátrioi or θεοὶ πατρῷοι/ theoì patrôioi, theoí pátrioi ) were not a fixed category of Roman religious law, but represented an indigenous attempt to classify religious plurality in terms of the traditionalistic scheme typical of ancient religion: that of in-group/out-group. The 'gods of the fathers' gained some of their legitimacy from the fact that the ancestors were already worshipping them in accordance with the traditional value system (Latin patrii mores ritusque; Greek pátrioi nómoi). Therefore, patrii di can refer t…

Mena

(117 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[German version] According to Varro, Antiquitates rerum divinarum fragments 95 and 273 Cardauns (in Aug. Civ. 7,2-3; cf. ibid. 4,11), a daughter of Jupiter; se was the Roman goddess of menstruation. M., recorded nowhere else, seems to be patterned on the Greek μήνη/ mḗnē, ‘Moon (personified as Mḗnē/ Sēlēnē ), or the linguistically and connotatively related Greek μήν/ mēn, Latin mēnsis, ‘(lunar) month’, and continues the customary association of menstruation with the

Novensides, Di.

(487 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[English version] Eine Gruppe von Gottheiten, deren Verehrung sich inschr. in Marruvium (Vetter Nr. 225 = [1. 43-47 Nr. 36]: esos nouesede, 3. Jh.v.Chr.) und Pisaurum (CIL XI 6297 = ILLRP 20: deiu no[ u] esede, 3./2. Jh.v.Chr.) widerspiegelt. Calpurnius Piso (fr. 45 HRR = 35 Forsythe) will vom Ursprung und Kult der Di N. im sabinischen Trebula Mutuesca wissen. Als divi Novensiles (die Endung auf -ilis i…

Patrii di

(814 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[English version] Die p.d. (griech. θεοὶ πάτριοι/πατρῷοι, theoí pátrioi ) sind keine im röm. Sakralrecht verankerte Kategorie, sondern repräsentieren den indigenen Versuch, rel. Pluralität in dem für die ant. Rel. typischen traditionalistischen Schema von in-group und out-group zu klassifizieren: Die “Götter der Väter” gewinnen einen Teil ihrer Legitimation dadurch, daß schon die Vorfahren sie in Einklang mit den tradierten Wertesystemen (lat. patrii mores ritusque; griech. pátrioi nómoi) verehrten. Als p.d. lassen sich deshalb alle Gottheiten begreifen, denen du…

Sagmen

(64 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[English version] Sagmina (Pl.) hießen die in Rom auf der Arx für die fetiales mitsamt der Erde aus dem Boden gerissenen Kräuter (Plin. nat. 22,5; 25,105; Fest. 424-426 L.), die bei der rituellen Einsetzung des pater patratus Verwendung fanden (Liv. 1,24,4-6) und von den fetiales auch auf ihren Missionen mitgeführt wurden (Liv. 30,43,9). Bendlin, Andreas (Erfurt) Bibliography J. Rüpke, Domi militiae, 1990, 100-103.

Nomioi Theoi

(164 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[English version] (Νόμιοι Θεοί). Als Adj. zu νομεύς/ nomeús, “Hirte”, ist νόμιος/ nómios poetische Apostrophe oder reale Kultepiklese zur Bezeichnung von Göttergruppen (anon. N.Th. in Rom: IG XIV 1013) und einzelnen Göttern in ihrer Funktion als Hirtengottheiten. Als Νόμιος/ Nómios werden adressiert: Hermes (Aristoph. Thesm. 977f.); Pan (Hom. h. 19,5; Paus. 8,38,11: Kult bei Lykosura in Arkadia); die Nymphen (Orph. h. 51,11f.); Aristaios [1] in Kyrene (Pind. P. 9,65); Dionysos (Anth. Pal. 9,524); Zeus (Stob. 53,134); und v.a. Apollon…

Pudor

(144 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[English version] Als die soziale Kategorie des menschlichen “Schamgefühls” ist p. seit den frühen lit. Belegen (z. B. Plaut. Epid. 166) Element des röm. Wertediskurses, erscheint aber offenbar erst mit den intensivierten Moraldiskursen augusteischer Zeit - in Nachbildung der griech. Aidṓs - als Appellativum und Person. Bei den Dichtern mag die Nennung von P. bisweilen Pudicitia mitevozieren (Serv. auct. Aen. 4,27; Hor. carm. saec. 57; [1. 89]): Anders als die Personifikation der weiblichen Keuschheit wurde P. zwar …

Pythioi

(191 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[English version] (Πύθιοι). Im Rahmen der nach der Trad. von Lykurgos [4] eingerichteten polit. Ordnung Spartas wählte jeder der beiden spartanischen Könige zwei Gesandte, die in ihrem Auftrag die Orakelsprüche des Apollon Pythios in Delphoi einholten. In den griech. Poleis hießen diese Gesandten für gewöhnlich theoprópoi bzw. theōroí, der Name P. in Sparta reflektiert die bes. Beziehung zw. dieser Polis und dem delphischen Orakel. Die P. waren berechtigt, in der skēnḗ dēmosía auf Kosten des dḗmos als Zelt- ( sýskēnoi) und Mahlgenossen ( sýssitoi) der Könige zu speisen (Hdt. 6…

Intertextualität

(1,054 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[English version] A. Begriff In den 1960er Jahren fand die Kritik an der werkimmanenten Interpretation lit. Texte als abgeschlossener Systeme ihren Ausdruck in der Rezeptionsästhetik von H.R. Jauss und der von der Semiotikerin Julia Kristeva geprägten I. Beeinflußt wurde Kristeva von Michail Bachtins Konzeption des lit. Textes als eines offenen Systems: Kein Text entsteht in einem sozio-histor. Vakuum; er repräsentiert schon im Augenblick seiner Entstehung eine dialogische Auseinandersetzung mit and…

Manalis lapis

(256 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[English version] Gegenstand und Funktion sind schon im 1. Jh.v.Chr. obsolet und damit erklärungsbedürftig. Paul. Fest. 115 L. kennt zwei Erklärungen: (1) der m.l. sei ein Eingang zur Unterwelt gewesen, durch den die Seelen der Unterirdischen alias Di Manes in die Oberwelt “strömten” ( manāre); (2) der m.l. sei ein beim Tempel des Mars außerhalb der Porta Capena in Rom gelegener Stein (bzw. ein Wasserkrug: Varro bei Non. 547 mit fragwürdiger Rationalisierung) gewesen, den die Pontifices (Pontifex) bei Dürre in die Stadt zogen (vgl. Paul. Fest. 2 L. mit der Assoziation von m.l. und aqua…

Novensides, Di.

(514 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[German version] A group of deities whose worship is reflected in the inscriptions of Marruvium (Vetter no. 225 = [1. 43-47 no. 36]: esos nouesede, 3rd cent. BC) and Pisaurum (CIL XI 6297 = ILLRP 20: deiu no[ u] esede, 3rd/2nd cents. BC). Calpurnius Piso (fr. 45 HRR = 35 Forsythe) claims the origin and cult of the Di Novensides lie in the Sabine town of Trebula Mutuesca. Together with the Di Indigetes (see below) and other divinities the Di Novensides (as divi Novensiles; the ending in -ilis is probably secondary) are invoked in the devotional formula of P. Decius [I 1] Mus in 340 BC (Liv. 8,9,4-8); the wording of this invocation is an annalistic construct [2. 156f.; 3. 484-486], with Calpurnius Piso as a possible source [4. 331f.]. Since …

Patera, Patella

(372 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[German version] The patera was a flat, round dish without a handle, decorated from time to time, with a bulge ( omphalós) in the middle (like the Greek phiálē : [1. 42-44]) that was used as a drinking vessel (Plaut. Amph. 260; Prop. 4,6,85) and as a sacrificial bowl in the Roman cultural area (Varro, Ling. 5,122; fig. see Sacrifice IV.): from the patera, the person offering up the sacrifice poured the libatio, the drink offering, especially the sacrifice of wine (libation and wine consumption: Verg. Aen. 1,728-740); it was also used t…

Sagmen

(69 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[German version] Sagmina (pl.) were the herbs which were pulled out of the ground with their soil in Rome on the Arx on behalf of the fetiales (Plin. HN 22,5; 25,105; Fest. 424-426 L.). These herbs were used during the appointment ritual of the pater patratus (Liv. 1,24,4-6); the fetiales also took them along on their missions (Liv. 30,43,9).…

Lua

(389 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[German version] Goddess probably of Italian (Sabin.: [4. 166, 186]) origin. In 167 BC, after the victory over Perseus of Macedonia, L. Aemilius [I-32] Paullus burnt the weapons of the enemies for her and other deities (Liv. 45,33,1f.: L. mater; 8,1,6, L. mater as the addressee of a weapon-burning in 341 BC is presumably an annalistic fiction). The choice of the goddess may be explained by the derivation of her name from Latin luere: the weapon-burning after a successfully concluded battle marks the phase of demilitarization as a rite …

Intertextuality

(1,180 words)

Author(s): Bendlin, Andreas (Erfurt)
[German version] A. Concept In the 1960s, criticism of the work-immanent interpretation of literary texts as closed systems was voiced in the aesthetics of reception of H. R. Jauss and in intertextuality as shaped by the semiotician Julia Kristeva. Kristeva was influenced by Mikhail Bakhtin's concept of the literary text as an open system: no text originates in a socio-historical vacuum; even at the very moment of its production it represents a dialogue with other literary and non-literary texts and…
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